新媒体环境下哲学社会科学研究新方向,社会科学论文.docx
《新媒体环境下哲学社会科学研究新方向,社会科学论文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《新媒体环境下哲学社会科学研究新方向,社会科学论文.docx(12页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、新媒体环境下哲学社会科学研究新方向,社会科学论文当下社会政治经济平稳发展,社会建设进入新时期,大力发展哲学社会科学是社会发展的必然要求。与此同时,哲学社会科学研究与传播在各种新媒体的发展影响下,出现了众多新问题和新挑战。一方面,新媒体的发展成为哲学社会科学发展的助推器和强大动力,促使哲学社会科学迅猛发展; 另一方面,哲学社会科学发展借力新媒体也暴露出一些隐患,严重影响了哲学社会科学的健康发展,引起了决策者和诸多学者的关注。哲学社会科学怎样在新媒体和数字技术背景1一个问题。 一、新媒体引起哲学社会科学研究的误传误信 新媒体对哲学社会科学的研究与传播产生影响是必然的,因此出现消极影响也是必然的。网
2、络资源鱼龙混杂,众多的新媒体公司在信息时代充当了推动哲学社会科学发展的生力军。为了到达宣传和推广的目的,众多网络公司对传统文化断章取义,任意误解,甚至打着宣扬文化的旗帜,充满了文化元素。然而,那些看似韵味十足的文化派,却是扭曲和颠覆传统文化最鲜明的代表,什么 一网情深 、 晋善晋美 、 骑乐无穷 、 草尼玛 等等,恶意绑架文化的现象层出不穷。21 世纪是信息时代,传统文化在网络时代被误传的现象应该给予重视。 号称是最懂中文的某搜索引擎,在误传文化信息时却最具代表性。例如,搜索本文关键词语不能区分简体和繁体字,所有的繁体字进入搜索以后,都会被系统自动转化为简体。众所周知,历史上很多地名、人名、很
3、多简体字不能囊括的文字是不能随意被替换的,既不尊重古人,更是对文化的践踏。众多搜索引擎网站,过多的内容和链接留在了自个网站内部,百科、文库、新闻等资料鱼龙混杂,极具误导性。在搜索引擎里检索 建安七子 的 徐干 时,发现该词在搜索结果里竟然存在多个版本,分别是徐干、徐干、徐斡、徐韩等,而且都是言之凿凿,各有根据。 涓浊梁 是(荀子中的一个人名,简体应作 涓浊梁 ,结果通过搜索引擎检索,竟然只要错误的 涓蜀梁 ,网络上误把 浊 的繁体 浊 写成 蜀 .2018 年,首都师范大学数字文献研究所尹小林教师曾经就搜索引擎误传文化知识一事撰文警示,提到网络误把 悬针长竖 误传为 悬针长坚 ,但此种情况一直
4、没有遭到重视。由网络延伸的影视剧对传统文化误传更是可怕, 朝歌 一词的读音纠正了很多年,都没有能够完全纠正过来。 假如讲非学术机构的网络公司不懂文化,误传还情有可原,那么学术机构误传文化知识,深远影响则要可怕得多。某学术期刊网是国内较大的论文下载基地,但是在文献数字化的经过中,却大量使用 OCR 辨别,导致文字错误频出,以致于以谣传讹。 神祗 一词本来并不存在,但是由于OCR 中文辨别能力有限,神祗的讲法就蔓延开来,学生根本分不清 神只 还是 神祗 ,以致于有老师不断撰文给予更正,学生还是云里雾里。某专业书刊索引网站亦是如此,很多重要的人名、书名都会弄错,比方 周桂钿 写成 周贵钿 , 着 、
5、 着 不分。很多杂志学报,发表论文时,以下为参考文献一定要与理工科格式看齐,导致了不少笑话,也让人产生了不少疑惑。中国古代书籍是分册、卷、章的,大部分书籍都是编或撰的,谈不上专着,但是杂志社一定要按国外期刊杂志排版,书名后加注M,让文科生盲目是从,害人不浅。 信息时代,当代人喜欢享受文化快餐, 韦编三绝 就变成了一个古老的传讲。今人读书,略微有些韵味和深意的文字都读不进去,以致于(红楼梦、(儒林外史、(镜花缘等小讲都成了晦涩难懂的东西,鲁迅、巴金、郭沫若的文章,当代学生也看不懂了。与此相反的,光怪离奇的武侠、言情、穿越、玄幻等小讲却大行其道,备受大中小学生追捧,以致于老学者大声疾呼中国文化亡矣
6、! 哲学社会科学既要研究高高在上的雅文化,也要发现社会生活中触手可及的俗文化。雅文化是需要长期积累和研究才能有所发现的高深学问; 俗文化长期根植于民间社会,反映的是切切实实的社会生活,不容半点扭曲。在当下网络等新媒体的影响下,雅文化研究被低俗化、庸俗化、市场化,以致于失去了学术的公信力; 俗文化的研究又脱离群众生活,传统在人们身边渐渐消失。哲学社会科学研究,不能由于新媒体的出现而斯文扫地,既丧失了颜面和尊严,又流失了话语权。 二、哲学社会科学研究怎样有效应对新媒体的冲击 合理借力新媒体传播哲学社会科学,广大学者要有时代精神,要有勇于适应新媒体的能力和自信,最终让它为我所用。 首先,要转变观念,
7、有适应哲学社会科学的能力和判定力。面对网络媒体的冲击,面对无数的新事物、新现象、新名词,我们要迎难而上,加强计算机和网络技术的学习和吸收。很多学者,尤其是老学者片面地以为,哲学社会科学的传播与研究是传统平面媒介的事情,只要在权威杂志上发表一些新观点、新言论,就能立言立讲。现实情况并非如此。哲学社会科学研究不是闭门造车,不是墨守成规,更不是抄抄写写,不利用新媒体吸收新问题,就不知道别人想的是什么,再新的观点也是别人吃剩的东西。另一种严重的情况是,国内很多 专家 喜欢利用自个把握的外语优势,翻译甚至误译一些国外学术的只言片语,就宣传为理论前沿。中国的哲学社会科学研究假如走上这两个极端,必将在新媒体
8、冲击下完全丧失话语权,以致于大多数所谓的 学术 都沦为文化垃圾。网络媒体发展迅猛,信息传播速度极快,传统媒体的言论哪怕是以最快的速度发表印刷出售,到读者手里时早已是明日黄花。当代微博、微信技术能够在数秒钟的时间内把一个事件或话题传遍全世界,这种速度传统传媒是无法比较的。哲学社会科学传播假如放弃这块阵地,不转变观念,固守旧学术知识渠道,社会科学研究不仅停滞不前,甚至还会倒退。 其次,要加大制度建设、制度规范。信息时代媒体传播应该重视制度先行,没有良好的制度规范,哲学社会科学在新媒体的冲击下必将失去标准。新媒体冲击下,众多相应的法律法规制度没有建立,容易出现钻政策空子,利用法律盲点从业者。近些年来
9、,社会上出现的众多新闻记者、编辑、老师、律师等社会科学从业者,为了某些利益,跨越职业道德底线,甚至把自个当作特权阶层,把个人意志凌驾于科学之上,不得不讲是哲学社会科学传播的哀伤痛苦。 再次,加大哲学社会科学研究和传播的信息化投入。新媒体传播哲学社会科学,单依靠部分专家和教育部的投入是远远不够的。对哲学社会科学信息化的投入是全社会和各行各业的共同事业,信息化发展了才能为新媒体传播哲学社会科学持续发展奠定基础。一方面,要加大硬件方面的投入,网站、程序、带宽、网络安全、网络管理等硬基础都必须跟进; 另一方面,要加大软件方面的投入,一是培训大量能够熟练把握新技术又了解文史哲工作的复合型人才,二是搞好各
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文化交流
限制150内