亚健康的壮医调治和养生方法研究,中医养生论文.docx

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1、亚健康的壮医调治和养生方法研究,中医养生论文内容摘要：亚健康是介于人体健康与疾病之间的状态，壮医学中无 亚健康 的病名，但对 治未病 的认识和养生文化却是源远流长。本文从壮医对亚健康的认识、壮医养生文化以及壮医药调治亚健康的特色几个方面进行讨论。表示清楚要充分运用壮医养生思想对亚健康人群进行有效的调护，通过壮医特色的治疗途径，制定个体化和整体化方案，这样才能让 壮医精准养生 在健康医学中发挥重要作用。 本文关键词语：亚健康,壮医调治,养生 亚健康由前苏联学者Berkman于1988年初次提出1，是介于健康人体与患病中间的灰色状态，出现3个月内机体细胞的活力减低及其功能或者社会生活能力降低等，使

2、用预先设定的整体评测项目进行评定，其不符合当代医学有关健康或疾病临床和亚临床诊断的标准2,3。WHO根据亚健康的定义进行了一项全球性流行病学调查，结果显示有75%的被调查者正符合亚健康定义;中国保健科技学会对国内16省、直辖市调查发现，亚健康者的平均率是64%2，国内的文献研究显示，一般人群中亚健康状态现患率在17.8%60.5%之间4。 壮医学中无 亚健康 的病名，但对 治未病 的认识却是源远流长。(素问 四气调神大论载: 圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。 而 未病先防 已病防变 和 病愈防复 被包含在 治未病 的概念中。壮医学经过长期的实践，积累了丰富的 治未病 的方式方法和养生经历体

3、验，对于亚健康的调治将起到积极的作用。 1 壮医学对亚健康的认识 (亚健康中医临床指南中指出亚健康的临床表现:其一，以疲惫为主，有或无作息紊乱、眩晕头重、纳差、肩背及关节肌肉酸痛等异常感觉和状态体征;其二，以焦虑为主，有或无急躁易怒、精神欠佳、短期的记忆力能力减低等精神表现;其三，以人际交往能力低下为主要表现。从以上临床表现看，亚健康主要与壮医学中的 虚病 类似，部分异常感觉和状态表现与壮医学中核尹(腰痛)、嘎尹(下肢麻痛)、年闹诺(失眠)、巧尹(头痛)、兰奔(眩晕)、痧气等一样，总属于 三道两路 (即谷道、气道、水道三道;龙路、火路两道)、 巧坞 等疾病范畴。 从狭义上讲，亚健康在壮医学理论

4、体系中能够总称之为 虚病 ，或因饮食失调，摄入缺乏，或因劳作过度，或与邪毒抗争，气血消耗等;病机是机体阴阳失衡，气血失和，人体处于亚健康状态，是指升降失宜，体失内涵修养，人体的天、地、人三气不同步，但是没有脏器构造和功能的异常，故亚健康状态是 虚病 范畴内一种较轻的证候;然这种虚象不仅仅仅是几个征象的叠加抑或几种疾病的穿插，而是人体的天、地、人小天地紊乱的表现。故不仅从 嘘内 (气虚)、 勒内 (血虚)、阴虚、阳虚、 嘘勒两虚 (气血两虚)等证型和 咪心头 (心)、 咪钵 (肺)、 咪叠 (肝)、 咪腰 (肾)、 咪隆 (脾)、 咪胴 (胃)等5脏器的虚证来认识亚健康状态，还需根据病因、主证、

5、病性、地域性特点等，对亚健康状态进行识别和判定，要辨病性之毒虚，内外兼调，防治并用，精准调理。 2 壮医养生与亚健康调治 养生，主要为借助各种手段方式方法，以到达延缓衰老、延年续命的一种医事活动。广西地处西南，森林覆盖茂盛，在长久的劳动实践与疾病中，壮族先民渐渐完备了壮族特色的医疗体系 壮医药。多种具有区域特色、效果好的养生方式方法孕育而生，涌现出诸多长寿老人和长寿地区。而此壮族之养生术对现代的亚健康非常有效，壮医之精准养生观在调治亚健康方面积累了丰富的经历体验5。 2.1 三气同步 的养生观 壮医学以为，人与天，人与地，人与人皆以气相通，而且三气同步运行。壮医通过观察日月星辰的规律与变化，经

6、脉运行24h与12个时辰的密切关系，称为小天地、小地球，日月时与地球同步，才能阴阳平衡。早在二千年前，壮族先民就编制了养生的舞蹈。考古工作者先后在凭祥、龙洲、宁明、崇左、扶绥、大新、天等等壮族聚居区的左江流域发现有集众练功场面的壁画。壁画中的人物头朝太阳，百会开，通天气，双手朝上，曲肘90 110 ，劳宫开，通人气，曲膝90 110 ，成半蹲姿势，涌泉开，通地气。壁画所示导引动作通常起到使天、地、人三气同气相求、振奋阳气、防病养老的目的，是历史长远的原始养生保健大法。 2.2 三道供养 的健康观 壮医学总结出人有三道(水道、谷道、气道)，气道由肺、心系所主，谷道由肝脾所主，水道由肾和心包所主，

7、表现出对心、肝、脾、肺、肾调养的重视，反映了以五脏为中心的摄生核心观念思想。五脏安宁平和，亚健康自然恢复于健康，长寿自来。在三道调养上，壮族人民把食疗放在重要的位置。食疗尤以糯米为佳。壮族很多种类特色食物均以糯米作为基础原料加工而成，如红枣、花糖、南瓜、腊肉等材料均和糯米一起制作，或配用枫叶、红兰、乌柏树叶、黄姜、密蒙花或紫番藤等的汁，制成 五色饭 ，取五色补五脏之寓意。糯米，甘、温，壮医学以为其具有温补强壮、补益中气、健脾胃等成效，可使正气复元。糯米又有白、黑、红之分，各有讲究，白对脾肺，黑对肾，红对心，均具有补益成效。 2.3 两路通运 的形神观 壮医学以为，人有两路，龙路和火路，龙路制水

8、，是血液循环的通道，又叫龙脉，相当于任脉。火路传电，是人体内传感通道，相当于督脉。任脉是奇经八脉之一，颈、头面、腹、胸的局部或者对应的脏腑疾病均为任脉腧穴主治。督脉为阳脉之海，该经发生病变，主要表现为脊柱强直、角弓反张、口眼歪斜、眩晕等。龙、火两路相通则气血和，阴平阳秘，人长寿。 2.4 拉筋调节 的运动观 拉筋疗法是壮医养生之大法，与(黄帝内经中 筋长一寸，寿延十年 理论相通，临床上借拉筋疗法防治因筋缩引起的各种疾病。壮医学把 筋 称 吟 ，把 骨 称 夺 ，把 肉 称 诺 ，以为筋骨肉构成人体的框架和外形，通过筋的传导，产生肢体的运动。而气血通过 三道两路 供养躯体和脏腑，进而到达 三气同

9、步 ，维持人体的生理健康。而人体的运动功能，需要人脑(巧坞)传递信息来完成，故筋在人体运动中起着主导作用。 2.5 排毒补虚 的治疗观 壮医学以为，凡病无外乎 虚 和 毒 ，即 毒虚致百病 ，排毒一身轻。对于以邪毒为主者，壮医采用药物、放血疗法等，驱毒外出，进而使人体恢复健康。放血排毒法是壮医排毒养生之常用方式方法，与经络学讲和气血学讲互相照应。经络具有由里及表，通达内外、联络肢节的作用，是气血运行的通道，其 内属于脏腑，外络于肢节 。壮医学采用注射针头针刺五腧穴加拔罐放血术，其放血量主要根据患者的详细情况而定，放血机会的选取也根据其病情和患者体质强弱而定。 2.6 节欲葆精 的情欲观 所谓

10、节欲 ，包括节制口腹、名利以及两性之欲。古有言: 疾病少，皆因节欲养精多 淫声美色，破骨之斧锯也 。壮族民间有言: 情欲就是刮骨的钢刀 。节制两性之欲尤其重要，节欲养精是壮族先民积累的延年益寿的难得珍贵经历体验。若不节制，肾中之精元必定耗散，而肾 主骨生髓 ，人体骨头的生长需要肾中精气的濡养，肾满则骨荣。因而，壮族地区夫妻有分床或分房睡的风俗，以避免性欲太过，损伤肾精。 2.7 未病先防 的预防观 壮医药历史悠久，早在三千年前的商周时期就有了青铜针，用于早期疾病防治的针灸治疗。而且证实了(黄帝内经中所记载的 九针从南方来 的历史渊源，这是对中医药的极大奉献。在 未病先防 方面，壮族先民非常重视

11、生活起居的养护，比方年老体弱者，可用辟秽解毒抑或活血化瘀、通 三道两路 之品制作凉席，然后卧席而睡;年幼经常感冒者，则选用药物佩戴法，利用药物的特殊气味预防疾病，佩戴之品如勾办、红蓼、桐花等;参加端午药市闻香带药，以起到辟邪防病的作用;定期的山歌对唱，抒发情感，运达气机，心情愉快，病不附身。 3 亚健康壮医药调治特点 3.1 防治并用，内外兼治 壮医药在防治疾病上有独特的方式方法，如早晨的山村，瘴气雾露迷蒙，如外出赶路，则口含生姜以散寒辟秽;野外耕作，被风雨淋湿，则取姜葱汤淋浴，姜糖汤热服。对疾病的治疗，壮医主张迟治不如早治，方式方法或刮或挑，或熏或洗，或外治内服并用。病情较轻者，多用刮法或挑

12、法;病情复杂而重者，多内服和外治并用。例如头晕、头痛、胸脘闷胀，多用挑法和刮法，使血脉畅通，毒气散尽;如发热、咽喉红肿痛者，加用金果榄、玉叶金花、火炭母煎水内服，同时，还可在四肢末端放血，使其热毒有去路。各类治病方式方法，不仅专业的壮医医师能把握，甚至一般群众亦能把握华而不实一、二种。壮族聚居的地方，无论病在山边还是倒在田头，随时都能得到简便的治疗。经太多年的临床实践和研究，壮医对于亚健康内调外治效果非常好，十分是特色外治如壮医药线点灸、壮医经筋经手法、壮医针刺、拔罐、放血排毒法、刮痧、药浴等，得到广大群众的喜欢和肯定。 3.2用药简便，贵在功专 广西地处亚热带，药源丰富，壮医用药讲究简、便、

13、验，假如选用作用大、成效快的药品，一般只用13味，最多不超过5味，以防药多而杂，反而影响疗效。例如在右江地区常用黑豆与嫩益母草(酌加油盐)作食疗，治疗妇女血虚引起的月经不调和月事不适。对于中老年妇女劳作疲惫、腰酸背痛、全身无力，可用鸡血藤、牛大力等水煎内服，恢复体力效果佳。在广西凌云县，小儿体弱反复感冒咳嗽，则用红根草、土人参加粳米煮粥服23个月，可获奇效6。 3.3 扶正补虚，善用血肉之品 在广西丰富的药物资源中，有众多扶正补虚的药物，如黄精、何首乌、土当归、土人参、扶芳藤、黄花倒水莲、鸡血藤、灵芝等，这些药具有补而不腻、补而不易上火的特性。壮医多用其与血肉无情之品配伍，治疗气血两虚、正气缺

14、乏之体。例如妇人宫寒不适，常食羊肉、麻雀肉、鲜嫩益母草、黑豆等。肾虚腰酸痛者，常用猪骨或牛骨配藤杜仲、千年健熬汤。壮医在长期的医疗实践中，对动物血肉之药的应用积累了难得珍贵的经历体验。其以为，飞禽走兽固然有刚柔不同的性能，但均能温养气血、调理阴阳，为扶正平和之品。 讨论 亚健康概念的提出，使疾病策略从 有病求医 变成 预防为主 ，立即引起了人们的关注。临床能够利用其最重要特征 可逆性，使处于亚健康状态的人群恢复到健康状态。针对 未病 状态，把养生、预防和治疗融为一体，促进 疾病医学 向 健康医学 发展7。壮族人民在长期的医疗实践中，在亚健康调治方面有着丰富的经历体验和独特的优势，形式多样的养生

15、方式方法更具有鲜明的民族性和区域特色，为亚健康提供了行之有效的调治途径。同时，在壮族人民的精神生活当中，也蕴含着丰富的养生文化。我们要重视挖掘研究，将壮医养生的思想和文化运用于亚健康的调治中，结合壮族特色的调理和治疗方式方法，制订出个体化和整体化方案，让 壮医精准养生 在健康医学中发挥重要作用。 以下为参考文献 1BERKMAN LF. Maintenance of health,prevention of disease,a psychosocial perspectiveJ. Vital Health Stat,1988(25):39-55. 2王月云，尹平.亚健康的流行现在状况与研究进展J.中国社会医学杂志，2007,24(2):140-142. 3杨志敏，杨小波，黄鹂，等.亚健康概念框架的文献评析J.中国中西医结合杂志，2018,30(7):757-763. 4马宁，刘民.亚健康状态的流行病学研究进展J.中国预防医学杂志，2020,13(7):556-559.