训诂学在教学中的作用及运用方法论文（共6篇）.docx

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1、训诂学在教学中的作用及运用方法论文共6篇 第1篇：浅议训诂学在现代社会的主要作用 训诂学是以古代训诂资料及祖先相关训诂工作为研究分析对象的学问，是系统研究语言意义的一门理论科学。要了解训诂学这门基础工具的主要作用，首先要弄清它的两个基本概念：首先是“义，其次为“训，“义、“训是两类既联络又差别明显的概念。 “义乃“词义之意，即词的客观内容；“训乃训释之意，即对“词义这一客体的人为主观反映。人为表达的训释，应对应词义所蕴含的内容，所以理论上来看，它们是能够坚持统一的。但实事上，由于人们对词义认识的不到位，训释很可能无法精准地反映词义；又因认识主体本身条件各异，对同一词义可以能构成不同认识，进而产

2、生不同训释。所以实际上训释通常无法与客观词义相吻合，两者存在一定间隔。就已有的训诂材料来看，“同训者未必同义，同义者未必同训，足见“义与“训是两个事物，是两种不同概念。 “训的范畴不局限于“义，很多训释并非是对词义的表达，如声训旨在探源，文意训释有些系临时所指，有些却是弦外之音，有的起语用说明作用，有的介绍背景知识。这类注释能够称为“训，但并非对词义内容的客观表述，因此不属于“义。 在介绍完训诂学的相关基础知识后，笔者将就训诂学的主要作用展开详细阐述。 一、训诂学在纠正中学古文注释方面的主要作用 在很多中学语文教学资料中，有相当文句只解释古文大意，却没有训诂字词，这就导致学生难明其间终究，更有

3、大批注释不重视训诂方法与规则，或“望文生训，或误解强释，以至不明语法、修辞，以今释古。以下为几个不重训诂，毛病注释的典型例子，作下面分析： 例一庄子秋水所述：“困百家之知，穷众口之辩。今有注解为：“穷尽上百家人的智慧，穷尽众人之口的辩才。这就是不明修辞，只就字面意思进行解释的典例。其实，以上字句属于古文中较为常见的互文，所谓互文，是指两种事物在意境上，或者上下文中相互具体表现出、浸透、补充。例如“秦时明月汉时关这句，我们就不能解释为“秦朝的明月，汉代的关隘，其实本意是秦汉时期的明月与秦汉同时的关，所以庄子秋水例句直接译为“穷尽百家的智慧与辩才，就能做到简洁明快。 例二庄子大宗师所述：“今一犯人

4、之形而曰。今有注解为：“如今偶尔地产生人的形状，就欢欣雀跃地说道。固然将“今训作“如今，但“犯字却无相应训诂。这里的“今应训为“假设，“犯字应通“范，乃指“模子、模具，所以全句本该理解为“假设偶尔被铸成人的形体就说才妥当。所以中学教学材料的注释完全是误解了作者最初的意思 如三庄子秋水所述：“五帝之所禅，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣今有注解把“尽此矣说成“全都在这里了，让读者感到莫名其妙。结合上下文，本应解释为“都是这个道理，还能够为“都是如此，即五帝三王之人的伟业，仁人志士这类人的功勋，与浩瀚历史长河、与永远恒久天然相比，都微不足道。 可见，训诂学在指点中学语文教学十分是在纠正古

5、文注释方面具备主要作用。 首先，训诂学能够帮助讲授与学习者精确解释古籍词义。其次，训诂学帮助我们进行取舍决断。当我们碰到“众口纷纭的难题时，训诂学能够辅助我们作出决断，以免盲从。再次，训诂学能够帮助我们弥补注释本的不足，帮助我们纠正误注。最后，训诂学能够使我们知其然，而且知其“所以然。 二、训诂学在解读古籍方面的主要价值 古籍是先祖留下来的一笔宏大而难得珍贵的精神文化财富。中国是文化兴盛的文明古国，我们国家几千年流传下来的古籍能够说浩如烟海，我们很有需要珍重与这些丰富多彩的文化瑰宝。然而，古籍时代长远，再加上语言也存在古今之分，我们在阅读古籍方面存在很大的语言障碍，此时，训诂作为一门主要的语言

6、解读手法，天然不能忽视其主要功能。运用训诂学，有效阅读古籍应从以下两个方面做起： 一精确理解与转述古籍词义 例一鸿门宴所述：“哙曰：此迫矣！臣请入，与之同命，这里的“与之同命，我们就不能够理解为“和他们拼命。“之指项羽等人。“同命乃“死在一块儿之意。一说，之是指“沛公，与沛公同生死，也通。或取前一说，“之，指项羽等。同命，死在一块儿，或注释说：“之，指项庄。由于“同命本义是“同生死，共命运。古籍中并无表示“拼命之意，而是表达“一块死、死在一起的意思。“同命，表示一块死，古书里确有其证，所以在这里，我们必需精确的理解了词义，能力更好的理解句子意思和领会全文精神。 例二论语子罕“子曰：三军可夺帅也

7、，匹夫不可夺志也。说三军的帅主能够改，而匹夫的志气不能变。这里“夺解为改易、变化的意思。所以这段话的意思，是说屈原由于草稿未定，上官大夫见到后欲更改它，屈原不同意。又，陈情表所载：“行年四岁，舅夺母志。有注释者曰：“舅父强行改变母亲的守节意志。“夺也是改的意思，切记不能理解为夺走的意思。 二恰当分析古书中的语法 训诂学研究的一项主要内容就是分析古文的语法构造。语法由构词规则与用词及造句规则共同构成。词法说的是构词规则，句法则是说用词及造句规则。古籍语言具有本身独特的构词与造句规则，假如现代人无法很好的理解与运用这些规则，就很难真正意义上把握住古文所表达的精确意思。 1.确定词性与词类 例一名词

8、的意动用法。名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。 1邑人奇之，稍稍宾客其父。伤仲永宾客：本为名词，这里活用为意动词。“宾客其父是动宾构造，意为“以宾客之礼待其父。 2父利其然也。伤仲永利：是名词活用作意动词。“利其然即“以其然为利把这种情况视为有利可图。 3侣鱼虾而友麋鹿。前赤壁赋侣，友：名词的意动用法，以为侣以为友。 例二形容词的意动用法。形容词表意动，是说认识主体主观上以为后面宾语所指代的人或事物，具备这一形容词所指导的性质、状况。 1渔人甚异之。桃花源记异：原为形容词，这里用作意动词。“异之，即“以之为异以为这件事奇怪 2邑人奇之，稍稍宾客其父。伤

9、仲永奇：原为形容词，这里用作意动词。“奇之，即“以之为奇以为他能力非凡 2.分析句法，确定其在句中作什么成分 例项脊轩志所载：“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。在这里，我们很容易将“垣墙理解为“名词作动词之用砌上垣墙。“周是名词“四周之意，“庭是名词，指代“院子，则整句便译为“砌上垣墙四周院子。这样一来，虽可意会，但不成辞例，不符合语法规则。其实，这句之中，“垣墙仍作名词，在例句中作状语，意思是“用围墙，“周才是动词，意思是“围绕。所以全句的正确翻译应是：“用围墙围住庭院，以便挡住南面射来的日光。所以由此可见分析“垣墙在句子中的句法成分，尤为主要，它在句中只能做状语，不能做谓语，否则整个句子就不

10、符合规范语法的翻译了。 三、训诂学在古籍整理方面的主要作用 古籍整理工作，重要是对古籍进行校勘标点与注释翻译，而它们都离不开训诂知识。 首先，在训诂学与校勘的关系方面，精通校勘是校读古籍的前提。 其次，在训诂学与标点的关系方面，正确理解古籍文意，是对其进行断句与标点的基础，而欲正确理解古籍文意，就绕不开训诂。 最后，在训诂学与翻译的关系方面，翻译古文也讲求信、达、雅，训诂学为我们提供了实现这一寻求的渠道。 四、在指点辞书编辑方面的主要作用 训诂学与辞书编辑的关系非常亲密，辞书编辑工作以训诂学为指点。 首先，参照合理体例，吸收积极结果，引用恰当方法。 其次，对旧辞书释义之错误进行纠正。当我们把握

11、了一定训诂学基本知识，明白了训诂的规则与方法，就能够找出与纠正字典辞书释义方面的个别错误。 最后，补充被漏略之义项。训诂学的研究结果可为辞书编辑工作提供丰富资料，进而保障辞书不至于将应列义项遗漏省略。 五、结束语 训诂学在纠正中学古文注释教学活动方面具备主要作用，中学课堂要想圆满复原中华文化精粹，就不得不看重这门学科。训诂学还在解读古籍方面具备主要价值，表现为两点，一是有助于精确理解与转述古籍词义，二是有助于我们恰当分析古书中的语法，即确定词性与词类，以及帮助我们分析句法，确定其在句中作什么成分。另外，训诂学在古籍整理以及指点辞书编辑等方面也都具备主要价值。 李亚君 第2篇：训诂学在中学文言文

12、教学中的应用 关于训诂学在中学语文中的运用，好多学者以至是大家已经进行了许多探寻求索，写了许多文章。但是，大部分文章都是用来发现并纠正中学语文教学材料注释的毛病。然而，作为一名语文老师的职责重要是教学，把训诂学运用到文言文教学中的最终目的是让学生把握知识，而不是严密的考证。利用2014年寒假的一段时间，本人通过细心阅读苏教版七八年级语文教学资料，去当地中学听课并与其老师沟通，从教学资料、教师和学生这三个方面，对如何把训诂学运用到文言文教学中，提出了一点自己的看法。 一、教学资料的不足 黄季刚先生说：训诂者，用语言解释语言之谓。而这其中又重要包含两大块，那就是以今语解释古语，以通言解释方言。中学

13、语文的文言文教学就是用今语解释古语，而且教学资料中已经给出了一部分的解释，能够说，训诂与文言文教学具有一定的一致性。可是，教学资料的编订虽说是有专家编订，但专家也有主观性，况且各个地方各个孩子的实际情况不同，我们希望教学资料越来越完美，但是我们不可能要求它完美，我看了苏教版初中七八年级的教学资料，发现对中学生来说，在利用注释学习文言文时不免会有这样的问题： 一注释过于笼统。 注释过于笼统应该是这套教学资料文言文中的最大问题，它有时候注解一个词；但有时候，直接注释一个短语，例如七年级下册课文两小儿辩日注释“东向：到东方游历；有时候以至直接注释一个句子，例如七年级上册迢迢牵牛星注释“纤纤擢素手：伸

14、出细长洁白的手。擢，拔取，抽出，这里是从袖子中伸出来的意思。注释笼统，学生也只是笼统的承受一个意思，并不能真真正正的了解单个词的意思，也不能了解词与词之间的语法关系。而这些是学习文言文的基础，如若否则就会导致学生把握文言文越来越困难，给学生造成宏大的心理负担，进而晦气于今后文言文的学习。 二当注不注，注也不懂。 “当注不注，注也不懂也无可厚非，教学资料不可能面面俱到，照料到每一个人，由于文言文学习是对学生而言的，有的学生可能理解，有的学生可能不睬解。例如，七年级上册刻舟求剑并没有为“涉注释，“涉在现代汉语中并没有消失，意思也与本义有很大的联络，有的学生就能够理解，有的就理解不了。又如，八年级下

15、册马说中对伯乐的注释：春秋时人，擅于相马。我在一个班听完课后，有一个学生问我：相是什么意思，为什么读第四声？ 三术语不清。 文言文中经常出现古今字，通假字，但是教学资料中对于这些就简简单单用一个术语“同，教师又不解释，导致学生极度困惑。我听课的时候，问同学们：“你们觉得同在这里指什么？你们如何理解的？同学们就用平常最经常出现的一样来解释。同什么就是与什么一样，两者之间恐怕不能简单的画等号？为什么就同了呢？学生对此一无所知。 二、教师教学的问题 对于实际教学中出现的详细问题，老师的作用尤其主要。但是听了几节课并在与办公室的几位老师简单沟通后，发现老师存在着下面的问题，以致于晦气于学生对文言文的把

16、握。 一让学生死记注释。 在课后，我向教师们提出了教学资料对马说中“一食：吃一顿的注释有些不合理，由于在古代汉语中没有量词，用数词直接限定很正常，“一食简简单单的注释为“一顿饭不就行了吗？将“一食注释为“吃一顿该如何解释。教师们说：“你不要忘了我们是应试教育，一切以教学资料为主，教学资料就是标准答案:。也许这是中国教育的弊端，如今还无法改变，但是，对于教学资料其他注释，教师们就照本宣科，例如马说中“或尽粟一石教学资料给的注释是“有时要吃尽食料一石。或，有时。粟，本指小米，也泛指粮食，对于“尽后面没有解释，教师就对号入座，将“尽翻译成“吃尽。我问学生明明是一个“尽字，“吃字从哪里来的，同学们都面

17、面相觑。其实，“吃尽是在这个详细的语境中补出来的，“尽它自己并没有“吃尽的意思，它的意思就是“完。除此之外，对于一些注释，教师不该该只是让学生“知其然，更应该让学生“知其所以然。 二过分依靠教参。 对于教学资料中没有的注释，教师们又往往唯教参是从，教参上怎么翻译，我怎么念就行了。例如，马说第一句“世有伯乐，然后有千里马的“然后教参上就解释为“然后，这是一个很明显的毛病，由于古代汉语中“然后并不只是一个词，而是两个词，“然是一个经常用的指导代词，表示“这样，“然后精确的翻译应该是“这样以后。又如，“才美不过见这一句，教学资料只是注释“外见为“显现出来。见，同现，“才美没有解释，教师们的教参上就把

18、“才美解释为“能力和美妙的操行，其着实古代汉语中名词放在形容词后并不罕见，例如七年级上册选取王建的十五夜望月“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家的“月明，“美是用来修饰“才翻译为现代汉语，最好为“美妙的能力。 三不重基础的字词，过分看重思想感情。 语言处于不断发展经过中，因而造成了词义的扩大，缩小，转移和感情色彩的变化，我们现代经常用的意义许多不是古代时常用的意义，因而，中学生学习文言的基础就在于把握古代的词义。但是，好多教师却把教学的重点向思想感情转移，教师将马说这篇课文的字词以及大意讲完后，花了多半节课讲课后练习的第一题：课文通篇说的是马，其实论的是人事。想想看，作者在文中表达了如何的思想感情

19、？千里马只要靠伯乐的慧眼能力被发现，这种观点在今天看起来能否正确？本人以为这些人生的大道理，中学生在没有一定的社会经历的情况下很难产生共鸣。语文课归根到底要回归到语文的实质，语文课不是让学生明白课文的思想感情，而是让学生明白课文的作者是如何运用语言完美精确的表达出自己的思想感情，进而让学生提升使用语言的能力。 四不相信学生。 当我看到八年级上册有一个关于汉字的专题，初步介绍了汉字的性质，发展以及六书。我向教师们提议：让学生死记硬背会给学生带来很大的负担，并不能很好的让学生理解，既然上册已经讲了一些关于汉字的知识，为什么晦气用这些知识来讲解词义？教师们说：咱们农村的孩子比不了城市的孩子，理解不了

20、，不要说这个了，英语语法的主谓宾，他们都理解不了。当我在一个班讲六书时，我几次问他们有意思吗，他们都说有意思；我问他们理解的了吗，他们都说理解。无论是农村的孩子还是城市的孩子，他们都比我们想象中聪明得多。也许，在他们刚接触某方面知识时，他们会觉得比较生疏，但是当我们反复强调时，他们最终肯定会把握。何况，我们并不是让学生系统的承受汉字理论，而是把文字学理论运用到教学当中。 三、学生学习的困难 听教师讲课后，我问学生们学习文言最大的困难是什么，有一个班的学生积极性很高，说了好多，但孩子们说的过于琐碎，我将其总结为两大点： 一字词。 首先，对于实词来说，最主要的是古今词义的变化。他们不睬解为什么古代

21、会是那个意思，怎么会是那个意思，如何发展到如今这个意思。学习应用中他们往往拿现代汉语的意思去解释古代汉语。其次，是虚词。古代虚词的数量没有如今这么丰富，而且与如今的虚词好多都不一样，他们不睬解为什么一个字，例如连词“而一会儿翻译为而且，一会儿又翻译为但是。对于虚词，不仅仅仅是古今词义的问题，有时候，还牵涉到语音的发展变化。例如有一个学生问我“呜呼是什么意思，课文中关于“呜呼的解释为“表示惊叹，相当于唉。我告诉他们，语音也是发展变化的，就好比不同的地方说话不一样一样，不同时间的人们说话也是不一样的。如今我们念“呜呼像哭一样，但是古代不这样念，它的开口很大，大略念“啊哈，跟我们如今表示惊叹时的发音

22、差不多。 二语法。 学生们最头疼的是古代汉语与现代汉语语法最不一致的地方：语序。学生们提出来的是古代介词短语往往放在句子的后面，而现代介词短语往往放在谓语前面。除此之外，还有否认句中的宾语前置，还有由于修辞产生的语序变化。七年级下册和八年级下册的语文书后面都附录有语法知识，教师们应该以此为基础，使学生能够了解清楚进而正确的将古代汉语翻译为现代汉语。 其次是省略。省略不是我总结的，是一个小女孩说的。当时我很惊奇，我想不到一个小女孩能有如此的概括能力，由于大部分初中生回答我的时候都是详细的事例，比方说，读起来很难读，背不会呀什么的。关于省略，教师们应该告诉学生们为什么省，如何看出省进而将省略的部分

23、补出来。 四、训诂学的详细运用 齐佩瑢先生在他的训诂学概论中写到：训诂须以声韵学为机枢；训诂须以文字学为辅翼；训诂须以文法学为利器。“训诂需以文法学为利器，利用文法学能够正确的得到词与词之间的关系，进而得到正确的解释。而利用“声韵学和“文字学则是“声训和“形训的基础。除此之外，还能够利用现代汉语与古代汉语的关系，让学生能够不仅仅知其然，更能知其所以然。过去，写训诂学在语文教学应用的文章中，大部分都是利用训诂来辨误，找出教学材料注释的毛病，这需要深切厚重的学术功底，中学老师很难到达这一水平而且这也不是中学老师的重要工作。比方说有的专家运用音韵学的知识，一转两转的，不要说中学生，就是大学生，研究生

24、也不一定搞得明白。对于语文教学，教师们应该用训诂的知识深切进入浅出的让学生更好的记住他们所学的知识。 对于那些利用象形、会意、指事造出来的字，利用文字学的知识能使学生直观形象的使学生了解字词的本义，并从此出发让学生明白在课文中的意思。例如七年级上册刻舟求剑这篇课文对“涉字没有解释，我们能够利用“涉的古字“两脚过河使学生明白“涉的本义是“两脚过河，并进而意义扩大，但凡过河都能够是“涉。又如，八年级下册送东阳马生序中对“走的注释是“跑，而如今“走的意思是“行，现代汉语又经常使用“走，进而让学生经常将古汉语的“走理解为现代汉语的“走，通过展现“走的篆书并加以解释，就能让学生不在混同。而对于形声字，形

25、训有时候也能起到一定的作用。例如，七年级上册水调歌头对“宇的解释为“屋檐，由于受经常出现的“宇宙的影响，学生很难记住“屋檐的意思，而通过这个形声字的意符就能让学生将“宇字与“房屋扯上关系，进而记住“宇的意思为“屋檐。 以声韵学为基础的声训，对于中学生来说完全没需要讲两个字古韵在哪个声部、在哪个韵部。声训讲究“音近义通，而古代语音一样相近的语音到如今还有相当一部分音近以至音同，我们的目的是通过语音的联络进而让学生把握语义的联络进而明白词义。例如七年级下册两小儿辩日对“汤的注释为“热水，而“汤在现代汉语中经常出现，意思也与古代汉语相差许多，进而给学生造成记忆负担。教师进行解释时能够解释“汤，烫也，

26、利用“汤与“烫的语音关系逐步让学生把握“汤，热水的意思。又如七年级上册三峡中“重岩叠嶂的现代汉语不常用词“嶂，能够利用“嶂与“障的语音联络并利用“嶂的意符“山进而把握“嶂，竖立像屏障的山峰。 古代汉语的词汇是以单音词为主，而现代汉语的词汇以复音词为主。在这一发展经过中，许多复音词是古代两个同义词作为语素构成的。同时，现代汉语里面有的词汇中构成它的语素还保存了古义。我们能够利用古代汉语与现代汉语的这些联络来更好的训释词义。例如，七年级下册观刈麦中对“荷的解释为“担，这个意思在现代汉语中并不常用，但是现代汉语有一个词叫“负荷从“荷到“负再到“背然后到“担，而且现代汉语还有一个词叫“荷枪实弹。又如七

27、年级下册狼的注释“暴，忽然。“暴如今最常用的意思为“凶恶残暴的，“忽然义不常用，但是这个意思在“暴作为语素构成的一个词中还有，而且这个词大家还都不生疏，那就是“暴死。 总之，把训诂学的知识运用到中文文言文教学中，有利于提升学生的学习兴趣，增长学生的学习效率并为以后的文言文学习打下良好的基础。 杨昆 第3篇：浅析训诂学在汉语虚词语法化机制分析中的作用 一、引言 分析对整个汉语词汇系统具有普遍意义的语法化机制是汉语史研究中的一项主要内容，其研究经过需要进行大量基础性工作，必需对汉语词汇进行近乎穷尽性的历时词义分析，通过比较其词义的变化和发展，分析语法化经过，进而总结归纳出汉语虚词语法化的机制。在这

28、一工作中，对词义解释的精确性无疑具有影响全局的主要性。因而，训诂学对汉语虚词语法化机制分析有着不可忽视的作用，是研究方法中的一大支柱。下面通过对汉语中“在的词义语法化的分析经过，简单地谈一下训诂学在汉语虚词语法化机制分析中能够起到的作用。 二、因形求义，“在字探源 分析汉语虚词词义的发展变化，要从对其本义的分析下手，这就用到了训诂学中的主要条例形训。中国古代多为一字一词，故字义多为其记录的词的词义。陆宗达和王宁在训诂与训诂学中这样解释“以形索义的训诂原理：“汉字是表意文字，最早的汉字是根据字义来绘形的，所以，字形和字义往往发生直接的联络。这就使通过字形来推求和证明文献的词义成为可能。能够与字形

29、相联络的字义一定是在造字之初这个字所记录的词的词义，因形求义的方法是最合适用于探求字的本义的训诂条例。 “在在甲骨文中“，为象形字；说文解字中的小篆字形为“，已转化为形声字，从土，才声。事实上，“在在金文时期已经转化为形声字，其小篆字形由金文字形“发展而来。说文中对“在的解释是“在，存也。从土，才声。因形求义，“在从土，与“坐义同，表草木方生于土上之义。这一实词性的意义能够由字形的构造反映出来，并有字典辞书作证明，能够以为是“在字的本义。 三、“在的语法化历程 “在的本义内涵形象详细，适用范围很小。随着言语交际需要的发展，“在的本义产生之后不久就开始产生词义的分化和引申。运用训诂学的方法对这些

30、变化之后的词义进行训释，能够厘清其词义逐步语法化的脉络，并由此总结“在的词义语法化机制。分析中，最常用的训诂方法是根据经典古籍中的相关用例，结合上下文分析其词义，再将这些用例归纳、分类，构成“在的常用义项。 一上古及中古时期“在的常用动词性引申义 上古及中古时期，“在的引申义以实词义居多，其中绝大多数为动词性，个别为名词性。结合词义发展连续统的观点分析其引申经过能够看出，“在的语法化趋势在实词阶段的引申经过中便已初现端倪，为其完全意义上的虚词义的产生奠定了基础。 1.生存、存在、存活 这是“在由其本义通过由个别到一般、由详细到抽象的引申方式，遵守着相容联想的词义引申规律，在本义产生之后最先天然

31、引申出的意义，与“存为近义词。 能够佐证“在这一意义的文献用例许多。上古用例，如：“见龙在田易乾；“父在，观其志；父没，观其行论语学而；“无所不充，无所不在淮南子原道训；“疾在腠理韩非子喻老。中古用例，如：“妻孥怪我在，惊定还拭泪杜甫羌村。时至今日，“存、居之义还是现代汉语中“在字的主要意义，常见用例，如：“存在“健在“青春常在等。 结合现代语义学词义语法化理论来看，“在由本义到这一义项的引申经过能够看作是一个词义“泛化的经过，即义素+草木、+土消失，造成其意义可适用范围的扩大，泛化为一切生物的生存、存活，并进一步泛化为一切事物的存在状况。“在的这一义项产生之后，迅速取代其本义，成为古代汉语中

32、最常见的义项。 2.存问、探望、慰劳 说文解字注中，对“在字解释下“存的语义作了如下解释：“存，恤问也。即存问之义也。在之义古训为存问。今义但训为存亡之存。段玉裁以为，“在字的本义为“存问，即慰劳、问候、探望，后来才被训释为与“亡相对之义。 “在的“存问这一训释能够从一些上古文献中得到验证，如：“寡人淹恤在外，二三子皆使寡人旦夕闻卫国之言，吾子独不在寡人左传襄公二十六年。杜预注释道：“在，存问之。根据词义引申的规律，“存问义应当是继“在本义泛化为“存在义后，较早出现的常用引申义。 “在的“存问义在产生经过中很可能已包括语法化机制中“推理的成分，即“在的“存在义产生后，由于语言的发展变化，经常传

33、达“存问、恤问之类的隐含义，逐步“固化，最终成为“在固有的意义之一。 3.居于、处于 根据词义引申规律，“居于、处于义很可能由“在的本义直接引申而来，通过相容联想的方式，由“草木居于土上的个别引申到一般。这一义项已表现出较为明显的语法化倾向，其出现是“在词义语法化经过中一个极其主要的节点。例如：“居上位而不骄，鄙人位而不忧易乾；“处欢惜夜促，在戚怨宵长晋张华情诗；“不识庐山真面目，只缘身在这里山中宋苏轼题西林壁等。 这一义项的出现可用认知语言学中的语法化理论隐喻来解释。隐喻是为了降低认知上的困难，用一个详细的概念草木与土之间的空间关系来理解或表达一个抽象概念任意事物之间的时空关系的认知或表达方

34、式，假如用西方语义学的术语表达，就是“认知阈之间单方向的投射。 二“在的介词义项及其语法化经过 “在介词义项的文献典籍用例许多，使用广泛且贯穿上古、中古、近古及近现代各个时期。“中古新兴介词在虚化为介词以前，由于其源动词的隐含义在特殊的句法环境中得以具体表现出，逐步地，动词的显性义便会减弱，其动词词性也就产生了动摇。这一理论固然是针对中古时期构成的介词而言，但仍可为我们的分析思路提供一定的参考。 在“居于、处于这一动词性义项的基础上，“在的语义由于句中真正充任谓语的动词的出现，进一步“抽出具象的语义成分，向下一层愈加抽象的认知阈投射，使其逐步从详细形象描绘叙述动作的作用向介引动作的状况和对象的

35、作用过渡；即词义在句法构造变化的影响下，动词性的“在中隐含的+介引相关方面的义素，在其介于句中的谓语动词及其相关方面中间这一特殊的句法环境中时得以具体表现出出来，长此以往，“在作为动词的显性义便大大减弱，并逐步“固化，产生了起介引作用的介词性义项。 如：“子在齐闻韶论语述而，若去掉“闻韶，则“子在齐自成句子，“在是句子的谓语，表“处在、居于义；而加上“闻韶这一谓语后，“在齐成为“闻韶的地点状语，“在的作用由描绘叙述动作变为介引动作发生的地点，动词的作用消失了，代之以引进地方的作用。后进一步引申，介引位置的用例，如：“长安多大宅，列在街东西唐白居易凶宅；介引范围的用例，如：“在庶民，易于办纳；在

36、有司，易于催征明张居正请蠲积逋以安民陌生。 三“在的副词义项及其语法化经过 “在的副词义项虽然出现较晚，但从语法化连续统的观点来看，应当出现于介于意义着实的动词义项与语法化水平较高的介词义项间的过渡时期，在其整个语法化经过中起到了继往开来的作用：其语义中仍然保留着一些像+进行+如今这样属于其动词义项概念义的义素，其语法作用反而不那么突出了，只能起修饰和说明作用。这能够理解为一个“泛化的经过：“在的实词性义项“处于、居于中部分义素消失，只保留了+进行、+如今等义素，导致其应用范围扩大，作修饰、说明之用。 例如：“独倚屏山漫叹息，在把灯剔元盍西村醉中天。这个例句中的“在不能独立充任句法成分，只起修

37、饰和说明谓语所处状况的作用，去掉这个“在，句子语法上仍然成立，但语义上却有所改变。现代汉语中的用例，如：“操场上有人在踢足球，有人在打篮球。这里的“在有着实的语素，能够分析出较为详细的语义，但与实词性质的“在相比已无法独立充任句法成分。 四、“在的语法化经过反映出的汉语虚词语法化机制 结合以上通过训诂学方法分析而得出的“在的语法化经过，我们能够总结出几条汉语虚词语法化机制： 一磨损 实词的概念义中的某个或某些义素消失或“磨损，导致实词内涵缩小、外延扩大，进而使词义开始语法化。 二引申义的凸显 由于言语交际的需要，实词的引申义日渐常用，并最终固定，成为独立的义项。 三认知阈的投射 通过类似比方、

38、相容联想、相关代用等途径，意义较为详细着实的实词经常性地进入较为抽象和泛化的认知阈，而且逐步定型，成为一个固定的义项。 四句法构造的变化 随着语言的发展，句法构造发生变化，其他实词在句中替代或部分替代了某一实词本来在这里构造中的语法作用，逐步使其语法作用向着固定方向改变，并使这一实词逐步语法化，产生虚词用法。 在这里，需要补充说明与词义语法化机制相关的几点： 1.以上四种机制只是汉语虚词语法化经过中可能出现的几种，并不能囊括所有语法化机制，也不可能从所有语法化经过中分析得出。 2.虚词语法化的各种机制并非相互截然独立，而是相互配合，共同作用；在同一虚词语法化的经过中，多种机制可能同时发生，也有

39、可能渐次发生。 五、结束语 虚词语法化的经过至少与两个方面有关：词义和语法构造。二者相互影响，不可分割，共同推动虚词语法化的进程不断向前发展。对这一经过进行分析时，训诂学为我们提供了至关主要的研究工具和方法指点。只要在运用训诂学方法对词义进行深切进入分析的基础上，能力精确地判定汉语史中特定虚词语法化的发展脉络，进而总结出汉语虚词语法化经过中可能存在的机制。 王颖 第4篇：运用训诂学方法理解高等理工教学名词概念 一、训诂学与高等理工教学的联络 高等理工教育中的文化教育的主要性已得到了社会的普遍认同和承受，我们国家有名教育学家杨叔子先生1-2屡次提出“教育的目标是素质教育，教育的方式是文化教育的观

40、点，尤其强调了民族文化的主要性，提出了“民族文化就是民族的基因的真知灼见，对于“大学有无民族文化，有无民族精神，即有无真正的中国特点进行了深切进入的分析。 如今，深切进入发掘中国传统文化，将中国特点的文化底蕴与现代理工高等教育教学经过相结合是一项具有深远意义的工作。高等理工教学中，包含大量的名词概念，许多概念晦涩而抽象，名词的定义往往占领较大篇幅，并辅以大量的练习加深对概念的理解和记忆。而训诂学是我们国家传统文化的瑰宝，是文字学的主要研究内容，将古代的话加以解释，使之明白可晓，谓之训诂3，即指疏通解释古代典籍文献和研究古代语言文字的意义。严格的说，只要训释古语古字的用义能力称为“训诂，而随着时

41、代的发展，训诂学应不断更新观念，运用科学方法，走多向的现代化发展之路4，训诂学要从“经学附庸的旧框子里解放出来，亲密联络今天大、中学校的教学5，使这一古奥艰深的学问成为效劳于现代教学的利器。 基于此，本文引入训诂学的方法论，提出在高等理工教学经过中对名词概念以数据拟合为例的思想渊源及与之亲密联络的概念进行分析，使之到达望文生义的效果，易于理解和记忆，为相关的研究和教学提供参考。 二、训诂学释义示例 一数据“拟合的训诂学释义 数据拟合是数值分析教学中的主要概念，也是教学难点。为了绕开复杂的理论推证经过，形象、直观的对这一概念的含义进行理解，从概念的字面含义下手，探求其字面背后蕴含的意义。 从训诂

42、学的角度讲，“拟繁体为“擬，为形声字，从手，以声，本义为揣度，猜想，后又有类比，效仿，打算，起草、初步确定等意。其中，拟人是一种文学中常见的修辞手法。“合，会意字，从亼，三面合闭，从口，本义：闭合，合拢。 基于上述，“数值拟合能够解释为：初步确定或起草拟某一函数，调整此函数的参数，使得该函数与已经知道数据实验数据的分布趋势最大限度的重合合。如此，通过对“拟合这一名词概念的训诂学解释，建立名词概念的内涵与字面含义的联络，到达望文生义的效果，将较大水平的有助于对概念内涵的理解和记忆。 二“拟合训诂释义的联络与拓展 训诂学释义能够简单直观的解释名词概念的内涵，还能够根据释义的表述，推断和界定概念的特

43、征与概念之间的联络，进而进一步有助于对概念的理解和记忆。在本文所给的示例中，通过对“拟合的训诂学解释的表述，能够归纳和引申出如下两点数据拟合计算的基本特征： 1.拟合函数需根据数据的分布趋势“拟定，并非完全精到准确的函数或真实函数自己； 2.所求拟合函数与已经知道数据最大限度的“合拢，但不会完全重合。 通过对上述“拟合概念的训诂学解释，并结合数据拟合计算的基本经过，可知对初步拟定的函数，需要代入已经知道点，构成方程组，将本属于方程变量的参数替换成已经知道量，求解各个参数，进而确定出拟合函数的详细形式。求解方程系数的经过，其本质是待定系数法。 利用已经知道点构成含待定系数的方程或方程组，通过解方

44、程或方程组求出待定的系数，或找出某些系数所知足的关系式，这种解决问题的方法叫做待定系数法。6一般用法是，设某一多项式的全部或部分系数为未知数，利用两个多项式恒等时同类项系数相等的原理或其他已经知道条件确定这些系数，进而得到待求的值。7可见，待定系数法的基本思想是将本属于方程变量的参数替换成已经知道量，进而建立成只包括未知系数的方程组，使得未知系数成为方程组的未知数，进而求解方程组得出未知系数。 固然拟合函数中多项式系数确实定需通过待定系数法，但与传统意义的待定系数法也存在着差异不同。首先，根据上述拟合的训诂学解释可知拟合需要假定函数形式，与已事先给定函数形式的待定系数法不同。 拟合算法通常设拟合函数由一些简单的“基函数例如幂函数，三角函数等等0x，1x，mx的线性组合来表示8： fx=c00x+c11x+cmmx 通常取基函数为1，x，x2，x3，xm，要确定出系数c0，c1，cm，进而确定函数的详细形式，其方法是代入m组实验数据，x1，y1，x2，y2，xm，ym构成m个方程的方程组： 求解上述m个方程中的个未知数c1、c2、cm即可确定函数形式。