6. 《哈姆莱特（节选）》备课参考— 统编版高中语文必修下册第二单元.docx

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1、备课参考：统编版高中语文必修下册哈姆莱特-哲人哈姆莱特最近对比阅读了孙大雨、朱生豪、辜正坤诸先生翻译的莎剧哈姆莱特，对主人公哈姆莱特有了新的了解。对哈姆莱特，他的恋人奥菲利娅的评价应该是最全面的。她觉得哈姆莱特拥有“高贵的心”“高贵无上的理智”“无比的青春美貌”，是各方面的翘楚：“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心。”（第三幕）剧中还透露出他临时中断了在威登堡的学业，年龄在学生中偏大，应该有30岁。因为第五幕第一场中，有这样一段对话：小丑甲：我开始干这营生，是在我们的老王爷哈姆莱特打败福丁布拉斯那一天。哈姆莱特：那是多久以前的事？小

2、丑：那正是小哈姆莱特出世的那一天小丑甲：我在本地干这掘墓的营生，从小到大，一共有三十年了。30岁这个年龄与他思考的成熟、深刻也是相称的。他喜欢剑术，“练习得很勤”，但是身形有点臃肿，王后曾说“他身体太胖”。他会吹笛子，爱好戏剧和诗歌，能娴熟地指导戏班排演，并能轻松地往剧本中加戏，虽然自谦“我的诗写得太坏”，但写出的情诗想象绮丽、感人至深：“你可以疑心星星是火把，你可以疑心太阳会移转，你可以疑心真理是谎话；可是我的爱永没有改变。”他最大的特征，是特别爱思考。他是一个时刻处在反思状态的思想者。作为哲学爱好者，他常常忍不住“谈玄说理”（第二幕），剧中，他两次提到哲学。他说：“天地之间有许多事情，是你

3、们的哲学里所没有梦想到的呢。”（第一幕）还说：“我的叔父是丹麦的国王，那些当我父亲在世的时候对他扮鬼脸的人，现在都愿意拿出二十、四十、五十、一百块金洋来买他的一幅小照。哼，这里面有些不是常理可解的地方，要是哲学能够把它推究出来的话。”（第二幕）这是剧中其他人物从没有提及的。他几乎无时无处不在思考，在忍辱偷生与快意恩仇之间抉择，思考人生的意義，思考形式与实质、生命与责任、事功与不朽、时间与记忆、爱情与欲望、美丽与贞洁、言辞与表演、理智与自我、宽容与荣誉等问题。别人随口的一句话，都能引发他的反思，例如他请波洛涅斯“去找一处好好的地方安顿这一班伶人”，波洛涅斯认为“按着他们应得的名分对待他们就是了”

4、，哈姆莱特马上想到了每个人身上的过错：“要是照每一个人应得的名分对待他，那么谁逃得了一顿鞭子？”当听到别人用“挂机”来称呼剑上的钩子，他就又对这个词语是否合适进行了反思。他用“吃饭”来比拟死亡，考虑脱卸了身份之后的最本质生活：“我们喂肥了各种牲畜给自己受用，再喂肥了自己去给蛆虫受用。”“胖胖的国王跟瘦瘦的乞丐是一个桌子上两道不同的菜。”“一个人可以拿一条吃过一个国王的蛆虫去钓鱼，再吃那吃过那条蛆虫的鱼。”（第四幕）看到掘墓人掷起一个骷髅，哈姆莱特反思人生到底在追求什么：“谁知道那不会是一个律师的骷髅？他的玩弄刀笔的手段，颠倒黑白的雄辩，现在都到哪儿去了？他的双重保证人难道不能保他再多买点地皮，

5、只给他留下和那种一式两份的契约同样大小的一块地面吗？这个小木头匣子，原来要装他土地的字据都恐怕装不下，如今地主本人却也只能有这么一点地盘，哈！”（第五幕）列夫托尔斯泰写过题为一个人需要许多土地吗？的小说来反思同样一个问题，或许正是受哈姆莱特这段话的启发。看到骷髅，哈姆莱特还想起生命的终极：“谁知道我们将来会变成一些什么下贱的东西谁知道塞在酒桶口上的泥土，不就是亚历山大的高贵的尸体？”“亚历山大死了，亚历山大埋葬了，亚历山大化为尘土，人们把尘土做成烂泥；那么为什么亚历山大所变成的烂泥，不会被人家拿来塞在啤酒桶的口上呢？凯撒死了，你尊严的尸体也许变了泥把破墙填砌。”正因为哈姆莱特保持着反思的习惯，

6、所以他思维缜密、行动周密。例如为了确保见到他父亲鬼魂的同学能够守口如瓶，他要求他们手按在他的剑上宣誓：“我今后也许有时候要故意装出一副疯疯癫癫的样子，你们要是在那时候看见了我的古怪的举动，切不可像这样交叉着手臂，或者这样摇头摆脑，或者嘴里说一些吞吞吐吐的言词，例如呃，呃，我们知道，或者只要我们高兴，我们就可以，或是要是我们愿意说出来的话，或是有人要是怎么怎么，诸如此类的含糊其辞的话语，表示你们知道我有些什么秘密；你们必须答应我避开这一类言词。”他把可能泄密的情况都想全了。为了发掘他叔父内心的隐秘，找到更切实的证据证实他叔父是凶手，他设计通过演戏来窥测他的叔父，同时要求他的同学留心注视他叔父的表

7、情，“过后我们再把各人观察的结果综合起来，给他下一个判断”。在哈姆莱特急欲报仇雪恨时，还是特别审慎，不是抓到一点证据就立即手起刀落。叔父祈祷时，本是哈姆莱特动手的绝佳机会，但是他思考后又放弃了，因为他考虑到：杀死一个正在祈祷的恶棍，说不定会让恶棍上天堂，这就没有起到惩罚恶棍的作用。可以说，哈姆莱特有着年轻人的勇敢、执着、敏锐，他的行为都建立在知识和理性之上，都是他思考之后主动选择的结果。他注意自己与别人的一举一动，他寻求生命的真义，根据严密的哲学思考进行抉择，一旦在思想上得出结论，就可以不顾流俗、不畏人言，就可以抛弃名誉、地位甚至生命。他是一个如同苏格拉底的哲人。在法国文学中，也有一个类似哈姆

8、莱特的人物，他就是雨果长篇小说九三年里的戈万（有的译本译为“郭文”）。他和哈姆莱特一样也是三十岁，而且和哈姆莱特一样接近完美：“高大魁梧，眼神像先知一样深沉，笑起来像小孩。他不抽烟，不喝酒，不赌咒发誓。他打仗时随身带着梳洗用具，特别在意自己的指甲、牙齿和那头棕色秀发。行军休息时，他亲自将身上那件布满弹孔、盖满尘土的队长制服脱下来拍打。他在战场上一向勇猛冲杀，但从未受过伤。他的声音柔和，但下命令时会突然变得洪亮。他身先士卒，不论是刮风下雨还是下雪，都裹着斗篷，将可爱的头枕在石上，席地而卧。这是一颗英勇无邪的心灵，但拿起军刀他便改变了容貌。”此外，这位戈万“爱沉思，善哲理，是位年轻的贤人。他的容貌像阿尔西比阿德，谈吐像苏格拉底”，他也不满足于用简单的办法解决问题，而爱思考一些抽象的问题，爱探求行动背后的理论支点。最终，他为自己的哲学送了命，被曾经最器重自己的老师判处了死刑。苏格拉底、哈姆莱特、戈万，属于同一类人，他们都是为思想而献身的哲人。