高考模拟作文“入世与出世”导写及范文.docx

《高考模拟作文“入世与出世”导写及范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考模拟作文“入世与出世”导写及范文.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高考模拟作文“入世与出世”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。“老骥伏枥，志在千里”是曹操积极进取的人生态度，“开荒南野际，守拙归园田”是陶潜超然物外的淡泊情怀。两种选择打造出迥异的人生。朱光潜先生曾说：“以出世的态度做人，以入世的态度做事。”自古以来，中国仁人志士的价值选择和人生追求总绕不开“入世”与“出世”的话题。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】本题考查学生的写作能力。分析材料可知，材料都源于课文，曹操积极进取的人生态度，陶渊

2、明超然物外的淡泊情怀，展示了两种不同的人生状态，对于两种态度我们不能武断的肯定与否定。不同的境遇有不同的选择，不同的选择打造不同的人生。学生可以选择锐意进取的人生态度立意，也可选择淡泊的人生态度立意。如能将两者辩证的看待，找到两者平衡点，更加全面睿智。【参考立意】出世与入世只是一种选择。入世才能创世。出世也是一种人生态度。【名句素材】出世隐居的诗句：1、山荒聊可田，钱镈还易办。王守仁谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀2、开荒南野际，守拙归园田。陶渊明归园田居其一3、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。苏轼浣溪沙万顷风涛不记苏4、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。王建田家行5、仓禀无宿储，徭役犹未已。韦

3、应物观田家6、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。颜仁郁农家7、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。杜荀鹤山中寡妇/时世行8、鸟衔野田草，误入枯桑里。李白树中草9、登车宿迁北，万顷铺琼田。陆文圭宿迁道中遇雪10、千层石树遥行路，一带山田放水声。姚鼐山行布谷飞飞劝早耕11、疏篱曲径田家小。云树开清晓。周邦彦虞美人疏篱曲径田家小12、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。姚鼐山行布谷飞飞劝早耕13、方惭不耕者，禄食出闾里。韦应物观田家14、田家几日闲，耕种从此起。韦应物观田家15、数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。温庭筠利州南渡16、两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。欧阳炯南乡子路入南中17、独出前门望野田

4、，月明荞麦花如雪。白居易村夜18、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。范成大夏日田园杂兴其七19、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。范成大夏日田园杂兴20、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。范成大浣溪沙江村道中儒家入世名句：1、知之为知之，不知为不知，是智也。2、贤者在位，能者在职。3、权，然后知轻重；度，然后知长短。4、假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。6、学而不思则罔，思而不学则殆。7、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。9、夫人必自侮，然后

5、人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹11、君子泰而不骄，小人骄而不泰；孔子12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。13、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。14、君子不怨天，不尤人。15、君子讷于言而敏于行。16、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。17、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。18、君子喻于义，小人喻于利。19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。20、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；孔子21、恭者不侮人，俭者不夺人。22、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。23、一箪食，一瓢

6、饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。24、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。26、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。27、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。28、巧言乱德，小不忍则乱大谋。29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。30、仁者无敌。31、不以规矩，不成方圆。32、民为贵，社稷次之，君为轻。33、穷则独善其身，达则兼济天下。34、其进锐者，其退速。35、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。36、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。37、人有

7、不为也，而后可以有为。【优秀范文】1.入世与出世王国维在人间词话中以“入乎其内，出乎其外”来描写诗词写作的境界，也包含了他关于人生的思考与体会，遂被广为传颂。入乎其内，所以入世体会红尘；出乎其外，所以超乎于世领悟。而在我看来，我们需要入世历浮沉，更需要出世寻超脱。何为入世，为何入世？入世即体味真情实感，真切地体会作为一个人的喜怒哀乐，真正明白生活中的酸甜苦辣是何许滋味，拥有一个人所具有的一切情感，经历一个人所经历的每一件事，真正学会生活、享受生活，是为入世。入世者于是有了为人的根本，会哭会笑，会嗔会怒，会喜会悲，在每一件所历之事中表达出最恰当的感情，方可称人。孔夫子怀不世之才却四处碰壁，看遍人

8、生百态仍周游讲学，践行自己的儒道。或言，“为何一定为人，为佛为神，看透凡尘，岂不妙哉？”佛祖先渡红尘，大彻大悟方为真佛；方士游历世间，知世间疾苦才可成神。所谓神佛，也不过是先入世后出世的凡夫俗子罢了。何为出世，为何出世？超然俗世之外，以世外人的眼光看待事物，可谓出世。出世者往往拥有一颗冷静理智的心，一双洞明世事的眼，辨人之不能辨，察人之不能察。李叔同东渡西归，剪去三千烦恼丝，留下“长亭送别”的名篇；陶渊明“不为五斗米折腰”，扔掉了官帽，留在了田野里，不喜不惧。都说“当局者迷，旁观者清”，处于俗世之中，难免被情感和各种束缚迷住了眼睛，看不清来路，更不知去处，只能迷茫地前行。而出世者往往能理智地抽

9、身于外，从旁观者的角度分析来龙去脉，于是可以冲破重重枷锁不止情感和思维的角度，甚至是世俗伦理。当一个素描画家想要描绘众生画像时，他必定会混入人群，又与人群保持距离，只有这样，他才能更好地观察、了解所绘之人，又能站在客观理性的角度勾勒人像，这是绘画上的“入乎其内，出乎其外”；王国维说，“入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致”，这是写作上的“入乎其内，出乎其外”；入世以体会人生，明白喜怒哀乐，人生起伏；出世以领悟哲理，理智规划人生，这是人生态度的“入乎其内，出乎其外”。此三者，可见入世与出世之相融共通、对立统一，更可见此理之妙用无穷也。然入世与出世也有常人

10、、聪明人与智者的区别。智者听上去高高在上，思维处在人类甚至宇宙的高度之上，遥不可攀，其实也并非无心无情，未曾入世。颜回家贫，却乐在其中，不是他不会饥饿、不会寒冷、不会难过，只是他恰到好处，选择超脱于此事之外，选择以一颗乐观的心面对所历之事，再回到生活，享受生活；苏格拉底被诬蔑囚于牢狱将被处斩，不是不会愤怒，不会渴望自由与生命，只是他超然于世的理性告诉他，法律的威严应高于一切，所以他从容赴死。出世者不应是高高在上的，他们更应说是能看透本质的入世者，因为没有人可以真正完全置身于俗世之外，生于俗世，必定会与俗事打交道。所以那些自视甚高，自以为看透一切的人算不得真正的出世者，因为没有人比出世者更明白人

11、类多么渺小，自然多么伟大，也没有人比出世者更明白，人类多么需要团结和平。所以他们往往是谦逊的、包容的。也许这世间绝大多数劳苦大众终其一生也无法打破常人的桎梏，踏入智者的殿堂，但这并不妨碍我们立足红尘俗世，仰望浩渺星空为寻得那份宝贵的超脱孜孜以求。脱离了地心引力，才看清这方天地的沧海桑田；跳出了人海茫茫，才看透这片江海的潮起潮落。绝不畏惧入世的道路是泥泞还是坦途，却也更渴望拥有一双洞明人情世事“出世”的眼睛。2.入世以锤炼完整的人，出世以追求人的升华入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自

12、然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些，这样才能排除私心杂念。做人做事，成败关乎态度，人生在世，确实要很好地处理出世和入世的关系，要用辨证的观点看待这一问题。我们以入世的态度做事，就是说：做事谋生，积极主动，我们要用有限的人生铸造辉煌。人活着要谋生，要做事，不论是为自己，还是为社会，都来不得半点虚妄。太阳每日升起，每日落下，一个人的一生能看到几次日出日落的景致？因此就要珍惜，决不虚度光阴。春花秋月，赏心乐事，酷暑严冬，黾勉苦辛。要每日都过得充实、有意义，有益于人，也有益于自己。积极，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的庆典，既轰轰烈烈，又扎

13、扎实实。不悲观，不厌世，一步一步坚定地向前走去。我们以出世的态度做人，就是说：做人不能太苛求利益，要有平和的心态，一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。出世”或“入世”，两种截然不同的人生态度，营造出两种不同的人生境界。前者竭其心力，劳其一身，为社会作贡献，历史永远记住他们；后者一身高洁，超凡脱俗，一度被喻为“圣人”，但少有建树者，多为历史的滚滚烟尘所埋没。试想当年诸葛

14、孔明倘在刘备三顾茅庐之后，仍不愿出山，或与山野朋友饮酒作诗，欢聚一堂，谈笑风生；或悠然躬耕于陇亩之上，享受一方清净，远离世俗尘埃，何以有三国之势？恐怕杜甫也不会在蜀相之中，写下“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”脍炙人口的名句。正是因为他在面临“出世”与“入世”这一重大抉择时，断然选择后者，将自己一身才华，满腔热情投入到社会之中，实现了自己远大的政治抱负。史册永远刻下了他的名字，虽身处乱世，孔明清楚“达则兼济天下”的人生内涵。裴多菲曾说过“生命的多少可以用时间计算，生命的价值却要用贡献计算。”由此可见，想要实现人生的价值，“出世”与“入世”，如何抉择，答案不言而喻。然而，不可否认，选择“入世”就意味着必须经历更多的挫折和失败，必须具备顽强的毅力和扎实的基础。“出世”者一旦离世而去，万千烦恼早已抛至九霄云外；“入世”者伏于社会世俗之中，万千烦恼无可避免而来，也正是这重重困扰，才有了远离尘世的“仙人”。当新世纪钟声敲响的时候，全新的时代已经来临，作为二十一世纪的新人类，更应当投身社会之中，贡献一己之力。积极“入世”才能令我们笑看人生；消极“出世”可能会让我们遗恨终身。学科网（北京）股份有限公司