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1、司马迁司马迁及其史记及其史记 主讲:焦茂林主讲:焦茂林 孙孙 光光 徐文武徐文武司马迁祠司马迁祠第一节第一节司马迁的生平司马迁的生平v司马迁(前司马迁(前145145前前8787年),字子长,生于龙年),字子长,生于龙门(陕西韩城县)芝川镇。门(陕西韩城县)芝川镇。v祖父司马喜,是有爵无官的五大夫。司马迁祖父司马喜,是有爵无官的五大夫。司马迁十岁以前,十岁以前,“耕牧河山之阳耕牧河山之阳”,十岁随父亲,十岁随父亲司马谈移居京师长安,司马谈移居京师长安,“年十岁则诵古文年十岁则诵古文”,向孔安国学尚书、向董仲舒学习公,向孔安国学尚书、向董仲舒学习公羊春秋。他的一生,据王国维太史公行羊春秋。他的一
2、生,据王国维太史公行年考推断,当是年考推断,当是“与武帝相始终与武帝相始终”v家庭影响:家庭影响:司马迁的先代,司马迁的先代,“世典周史世典周史”,父亲司,父亲司马谈在汉武帝时曾任太史令,他写过论六家要旨马谈在汉武帝时曾任太史令,他写过论六家要旨,曾想修著一部史书。但未能如愿,临死时,就,曾想修著一部史书。但未能如愿,临死时,就将这一理想留给了司马迁,他在遗嘱中说:将这一理想留给了司马迁,他在遗嘱中说:“余死,余死,汝必为太史,为太史,无忘吾所欲论矣。汝必为太史,为太史,无忘吾所欲论矣。”司马迁司马迁流着眼泪对父亲说:流着眼泪对父亲说:“小子不敏,请悉论先人所次小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗
3、敢阙旧闻,弗敢阙”。(太史公自序太史公自序)。司马谈死)。司马谈死后三年,司马迁继父为太史令,开始搜集材料,做后三年,司马迁继父为太史令,开始搜集材料,做写作上的准备。武帝太初元年,着手起草。写作上的准备。武帝太初元年,着手起草。v三次漫游三次漫游:中青年时代,有过三次大的漫游。:中青年时代,有过三次大的漫游。v第一次:青年时期漫游第一次:青年时期漫游v第二次:奉使随征巴蜀以南第二次:奉使随征巴蜀以南v第三次:随武帝进行第三次:随武帝进行“封禅封禅”大典大典v李李陵陵之之祸祸:司司马马迁迁3838岁岁时时做做了了太太史史令令,4242岁岁时时,武武帝帝下下令令实实行行太太初初历历,即即改改秦秦
4、历历为为夏夏历历。司司马马迁迁认认为为这这是是一一个个新新纪纪元元的的开开始始,便便在在这这一一年年开开始始编编写写史史记记。天天汉汉二二年年(前前9999年年)发发生生了了李李陵陵出出击击匈匈奴奴被被俘俘投投降降的的事事件件,天天汉汉三三年年,遭遭受受宫宫刑刑。太太始始元元年年(前前9696年年)遇遇赦赦出出狱狱。出出狱狱后后担担任任中中书书令令(相相当当于于皇皇帝帝的的近近旁秘书)。旁秘书)。v汉书汉书艺文志艺文志:“汉兴,改秦之败,大汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世收篇籍,广开献书之路。迄孝武世建藏建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充书之策,置写书之官,下及诸子传说
5、,皆充实秘府。实秘府。”v刘歆七略刘歆七略“孝武皇帝敕丞相公孙弘广开孝武皇帝敕丞相公孙弘广开献书之路,百年之间,书积如山。献书之路,百年之间,书积如山。”而且按而且按照当时的制度,照当时的制度,“天下遗闻古事靡不毕集于天下遗闻古事靡不毕集于太史公太史公”。即都掌握在史官的手里,这就为。即都掌握在史官的手里,这就为编纂大规模的历史著作准备了极其便利的条编纂大规模的历史著作准备了极其便利的条件。件。v司司马马迁迁的的著著作作除除史史记记外外,还还有有著著名名的的报任安书、悲士不遇赋。报任安书、悲士不遇赋。第二节第二节 史记的内容史记的内容 v一、史记的体例一、史记的体例v史史记记是是我我国国第第一
6、一部部以以写写人人物物为为中中心心的的纪纪传传体体的的通通史史,它它记记载载了了从从黄黄帝帝到到汉汉武武帝帝太太初初年年间间约约三三千千年年的的历历史史。5252万万字字,130130篇篇,有有1212本本纪纪、1010表表、8 8书书、3030世世家家、7070列列传传,由由五五个个部分组成。部分组成。v本纪:记载历代最高统治者的政迹本纪:记载历代最高统治者的政迹v表:各个历史时期的大事记表:各个历史时期的大事记v书书:关关于于天天文文、历历法法、水水利利、经经济济、文文化化等等方面的专史方面的专史v世家:先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记世家:先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记v列列传传:历历
7、代代有有影影响响的的人人物物的的传传记记(少少数数列列传传是外国史和少数民族史)是外国史和少数民族史)v二、史记创作的目的:二、史记创作的目的:v1 1、究天人之际:、究天人之际:探讨天道和人事之间的关系。探讨天道和人事之间的关系。司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统,他反对以天道干预人事,认为社会现传统,他反对以天道干预人事,认为社会现象是由人的活动构成的,天属于自然现象,象是由人的活动构成的,天属于自然现象,与人事没有什么必然的联系。这种观点与汉与人事没有什么必然的联系。这种观点与汉武帝所提倡的儒学正宗的所谓武帝所提倡的儒学正宗的所谓“天人感应天
8、人感应”学说相对立。学说相对立。v2 2、通通古古今今之之变变:通通过过历历史史的的发发展展演演变变,寻寻找找历历代代王王朝朝兴兴衰衰成成败败之之理理。司司马马迁迁对对于于历历史史上上出出现现的的政政治治改改革革,总总是是采采取取称称赞赞的的态态度度;在在研研究究历历史史时时,注注意意历历史史事事实实的的因因果果关关系系,带带有朴素的辩证法思想。有朴素的辩证法思想。v3 3、成一家之言:、成一家之言:借写这样一部历史著作,来借写这样一部历史著作,来表达他的某些独到的历史见解,表达他的某表达他的某些独到的历史见解,表达他的某些社会、政治思想。司马迁写史记,窃些社会、政治思想。司马迁写史记,窃比春
9、秋寄寓理想于其中,他的理想也是比春秋寄寓理想于其中,他的理想也是靠历史事实的叙述来体现的。靠历史事实的叙述来体现的。v三、史记的思想倾向三、史记的思想倾向v揭露统治者的暴行、暴政揭露统治者的暴行、暴政 v在一定程度上承认农民起义的合理性在一定程度上承认农民起义的合理性 v歌颂反抗暴政的刺客和侠客和一些具有优歌颂反抗暴政的刺客和侠客和一些具有优良品质的中下层社会人物良品质的中下层社会人物 v歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物 第三节第三节史记的艺术成就史记的艺术成就v一一、能能抓抓住住带带本本质质意意义义的的典典型型性性重重大大历历史史事事件件,选选取取这这些些事事
10、件件,写写出出人人物物在在当当时时的的作作用用,也表现了人物性格。也表现了人物性格。v史史记记留留侯侯世世家家:“(留留侯侯)所所与与上上从从容言天下事甚众,非天下所以存亡,故不著。容言天下事甚众,非天下所以存亡,故不著。v史史记记项项羽羽本本纪纪对对项项羽羽性性格格刻刻画画重重点点写写了三大事件:巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围。了三大事件:巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围。v二、善于运用二、善于运用“互见法互见法”。v李李笠笠史史记记订订补补叙叙例例:“史史臣臣叙叙事事,有有缺缺于于本本传传而而详详于于他他传传者者,是是曰曰互互见见。史史公公则则以以属属辞辞比比事事而而互互见见焉焉。以以避避讳讳与与嫉
11、嫉恶恶,不不敢敢明明言言其其非非,不不忍忍隐隐蔽蔽其其事事,而而互互见见焉焉。游游侠侠传传不不详详朱朱家家之之事事,而而述述于于季季布布传传;高高祖祖纪纪不不言言过过鲁鲁祀祀孔孔子子,而而著著之之孔孔子子世世家家,此此皆皆引引物物连连类类而而举举遗遗漏漏者者也也。封封禅禅书书盛盛推推鬼鬼神神之之异异,而而大大宛宛传传云云:张张骞骞通通大大夏夏,恶恶睹睹本本纪纪所所谓谓昆昆仑仑者者乎乎!又又云云:所所有有怪怪物物,余余不不敢敢言言之之也也。高高祖祖纪纪谓谓高高祖祖豁豁达达大大度度,而而佞佞幸幸传传云云:汉汉兴兴,高高祖祖至至暴暴抗抗也也。此此皆皆恐恐犯犯忌忌讳讳,以以杂杂见见错错出出而见正论也。
12、而见正论也。v三、善于通过琐事来刻画人物。三、善于通过琐事来刻画人物。v史史记记陈陈涉涉世世家家:“陈陈涉涉少少时时,尝尝与与人人佣佣耕耕,辍辍耕耕之之垄垄上上,怅怅恨恨久久之之,曰曰:苟苟富富贵贵,无无相相忘忘。佣佣者者笑笑而而应应曰曰:若若为为佣佣耕耕,何何富富贵贵也也!陈陈涉涉太息曰:太息曰:嗟乎!燕雀焉知鸿鹄之志哉!嗟乎!燕雀焉知鸿鹄之志哉!”v史史记记酷酷吏吏列列传传:“(张张汤汤)其其父父为为长长安安丞丞。出出,汤汤为为儿儿,守守舍舍。还还,而而鼠鼠盗盗肉肉。其其父父怒怒,笞笞汤汤。汤汤掘掘窟窟,得得盗盗鼠鼠及及余余肉肉,劾劾鼠鼠掠掠治治,传传爰爰书书、讯讯鞠鞠论论报报。并并取取鼠
13、鼠与与肉肉,具具狱狱磔磔堂堂下下。其其父父见见之之,视视其其文辞如老狱吏,大惊。遂使书狱文辞如老狱吏,大惊。遂使书狱v四四、善善于于把把人人物物放放在在复复杂杂的的矛矛盾盾斗斗争争中中去去表表现现他他们们的的性性格格特特征征。如如项项羽羽本本纪纪之之鸿鸿门门宴宴、魏魏其其武武安安侯侯列列传传之之灌灌夫夫使使酒酒骂骂座座和和东朝廷辩论。东朝廷辩论。v五五、精精粹粹的的语语言言,具具有有很很强强的的表表现现力力和和雕雕塑塑感感。如如刘刘邦邦和和项项羽羽都都曾曾见见过过秦秦始始皇皇出出巡巡,项项羽羽说说:“彼彼可可取而代也!取而代也!”刘邦说:刘邦说:“大丈夫当如是也!大丈夫当如是也!”v王王鸣鸣盛
14、盛十十七七史史商商榷榷:“项项之之言言,悍悍而而戾戾;刘刘之之言,津津不胜其歆羡矣。言,津津不胜其歆羡矣。”v苏苏辙辙栾栾城城集集:“太太史史公公行行天天下下,周周览览四四海海名名山山大大川川,与与燕燕赵赵间间豪豪俊俊交交游游,故故其其文文疏疏荡荡,颇颇有有奇奇气气,岂岂尝尝执执笔笔学学为为如如此此之之文文哉哉!其其气气充充乎乎其其中中,而而溢溢乎乎其貌,动乎其言,见乎其文,而不自知也。其貌,动乎其言,见乎其文,而不自知也。”v朱朱熹熹朱朱子子语语类类:“司司马马迁迁文文雄雄健健,意意思思不不帖帖帖帖,有战国文气象。有战国文气象。”第四节第四节史记在文学史上的地史记在文学史上的地位和影响位和影
15、响v葛葛洪洪西西京京杂杂记记:“司司马马迁迁发发愤愤作作史史记记百百三三十十篇篇,先先达达称称为为良良史史之之才才。及及其其序序屈屈原原、贾贾谊谊,词旨抑扬,悲而不伤,亦近代之伟才。词旨抑扬,悲而不伤,亦近代之伟才。”v鲁鲁迅迅汉汉文文学学史史要要纲纲:“史史家家之之绝绝唱唱,无无韵韵之之离骚离骚”。v史史记记对对古古代代诗诗歌歌,尤尤其其是是戏戏剧剧、小小说说、散散文文都都有着极为深远的启示和影响。有着极为深远的启示和影响。v第五节第五节作品选讲作品选讲v项羽本纪项羽本纪v1、悲剧英雄形象的塑造。、悲剧英雄形象的塑造。v管管锥锥编编:“言言语语呕呕呕呕与与喑喑噁噁叱叱咤咤,恭恭敬敬慈慈爱爱与
16、与剽剽悍悍滑滑贼贼,爱爱人人礼礼士士与与妬妬贤贤嫉嫉能能,妇妇人人之之仁仁与与屠屠坑坑残残灭灭,分分食食推推饮饮与与玩玩印印不不与与,皆皆若若相相反反相相违违,而而具具在在羽羽一一人人之之身身,有有似似两两手手分分书书,一一喉喉异异曲曲,则则又又莫莫不不同同条条共共贯贯,科科以以心心学学性性理理,犁犁然然有有当当。史史记记写人物性格,无复错综如此者。写人物性格,无复错综如此者。”v2、创造性表现方法的运用。、创造性表现方法的运用。v1)、注意矛盾情节,注意描写场面。)、注意矛盾情节,注意描写场面。v2)、注意渲染气氛。如垓下之围。)、注意渲染气氛。如垓下之围。v朱熹云:朱熹云:“慷慨激烈,有千
17、载不平之余愤。慷慨激烈,有千载不平之余愤。”v吴见思史记论文:吴见思史记论文:“可奈何可奈何、奈若何奈若何,若无意,若无意义,乃一腔愤怒,万种低回,地厚天高,托身无所,写英雄义,乃一腔愤怒,万种低回,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣。失路之悲,至此极矣。”v钱钟书管锥编引清人周亮工语:钱钟书管锥编引清人周亮工语:“垓下是何等时,虞姬垓下是何等时,虞姬死而子弟散,匹马逃亡,身迷大泽,亦何暇更作歌诗?既有死而子弟散,匹马逃亡,身迷大泽,亦何暇更作歌诗?既有作,亦谁闻之,而谁记之欤?吾谓此数语,无论事之有无,作,亦谁闻之,而谁记之欤?吾谓此数语,无论事之有无,应是太史公笔补造化,代为传神。应是太史公笔补造化,代为传神。”v3)、注意细节描写)、注意细节描写。v钱钟书管锥编:钱钟书管锥编:“马迁行文,深得累叠马迁行文,深得累叠之妙,如本篇末写项羽之妙,如本篇末写项羽自度不能脱自度不能脱,一,一则曰则曰此天亡我,非战之罪也此天亡我,非战之罪也;再则曰;再则曰令诸君知天亡我,非战之罪也令诸君知天亡我,非战之罪也;三则曰;三则曰天之亡我,我何渡为!天之亡我,我何渡为!心已死而意犹未心已死而意犹未平,认输而不服气,故言之不足,再三言之平,认输而不服气,故言之不足,再三言之也。也。”
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