《古诗常见意象》PPT课件.ppt

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1、(一)草木类 n意象物性表达情感现实形象 n1.梅花最先开放，傲霜斗雪敢为人先，不畏权贵君子n宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。n陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。n2.菊花(黄花、东篱)临秋而开，颜色淡雅凌冰傲霜，不畏权贵；淡薄名利，不求闻达隐士君子。n(1)临秋而开凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节志士n宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。郑思肖n(2)颜色淡雅淡薄名利，不求闻达隐士n采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明饮酒n开轩面场

2、圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还夹就菊花。孟浩然过故人庄n3.杨柳(柳、杨)“柳”者，“留”也，柳枝依依缠绵悱恻，离愁别绪送别怀人 n“会得离人无限意，千丝万絮惹春风”唐郑谷柳n渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新唐王维送元二使安西n今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月宋柳永n黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢n梅子：以梅子的成熟比喻少女的怀春。如“倚门回首，却把青梅嗅”(李清照点绛唇)(二)动物类n(瘦)马：奔腾追求漂泊n鱼：自由惬意(三)器物类n1.捣衣(捣练)寒夜捣衣，寄予征人战争停止，离妇思人忧国忧民、征人离妇n在古代，妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”

3、。词调中有捣练子等阕，即其本意。捣衣有时是为了给远行之人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣，风送砧声，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣”。n贺铸捣练子：“斜月下，北风前。万杵千砧捣欲穿。不知捣衣勤不睡，破除今夜夜如年。”通过思妇相思难寐，彻夜捣衣的情节，来表现思妇对征人刻骨思念的主题。n2.琴瑟：比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。如小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟。”比喻兄弟朋友情谊。如陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”(四)气象地理类n1.夕阳(斜阳、落日)凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情游子、思妇、壮士、思乡

4、怀古n(1)唐李商隐乐游原：“夕阳无限好，只是近黄昏”。(夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思。)n(2)夕阳在特定的环境中，会给人以苍茫沉郁之感，故古人也常以夕阳意象塑造气象浑然、辽阔、苍莽的意境。n王维的使至塞上：“大漠孤烟直，长河落日圆。”n(3)“青山依旧在，几度夕阳红”(三国演义)，夕阳和时序流转有关，故诗人常借夕阳发思古之幽情。n王安石的桂枝香金陵怀古就用“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”为现实背景，感喟“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”的物是人非。n斜阳、烟霭、清霜沉郁思古幽情。如“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。惆怅、凄苦、悲凉情绪

5、。如“暮霭沉沉楚天阔”。n2.流水流水不返，延绵不绝时光易逝情意绵绵怀古思念、爱恨情长n(1)子在川上曰：“逝者如斯夫?”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。n(2)悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。In李煜虞美人：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。n露：人生的短促 生命的易逝n海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏n3.雨喜雨：应时而降，无声润物，焕发生机安静祥和，企望幸福n苦雨：历时弥久，造成阻隔，漂泊沦落n诗人们的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨两大类情感模式，而在这两大类中，双分别有若干种小类n（1）诗人的喜雨情感模式

6、n就时而降的时间意义。n无声润物的生命特征。n焕发生机的心理反应。n（2）诗人的苦雨模式n历时弥久，久阴不开。以雨的阻隔来表现诗人的孤独感、幻灭感，愁苦心境。n因雨而生的愁苦，常常意味着伴随空间阻隔与路途断绝。n急聚迅猛，破坏尤烈。凄风苦雨为诗人生命悲凉提供着广阔而深邃的心灵抒情空间。n4.秋：秋万物凋零英雄美人迟暮英雄，美人n秋天万物凋零，似乎意味着生命的终结，古人常借秋悲叹英雄迟暮，人生苦短。n秋满目苍凉思乡怀人游子、思妇n满目苍凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思，故古人常借秋抒发离别之苦、思乡之情。n秋天高云淡心胸壮阔壮士、良臣n秋

7、天，天高、气爽、云淡，故诗人又常借秋天描写开阔壮观之景。n5.月：月月有阴晴圆缺人有悲欢离合游子思妇n张九龄望月怀远“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”n月连结古今，连结异地感叹时光流逝，追思历史豪放洒脱者n月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，是生命的，是时间的。古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝，表现对历史的浩叹及追思及千古亘远深邃浩淼的宇宙意识。n云：游子 漂泊，如李白送友人：“浮云游子意，落日故人情。”n清风、白云：望云思友。如杜甫恨别：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”随遇而安，自由自在，归隐山林，如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”崔颢黄鹤楼）。沉醉田园，恬淡洒

8、脱。如“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”等。n6.风n春风：旷达 欢愉 希望n东风：春天美好 n西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归n狂风：作乱 摧毁旧世界的力量n天阴：压抑 愁苦 寂寞 n天晴：欢愉 光明n7.青山：“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达，雄浑沉稳、亘古不改的特色，因而备受诗人喜欢，是诗人借以栖息身心的家园。如“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”（王昌龄送柴侍御。“青山”是故乡的象征，故乡山脉是游子心中最清晰的印痕。如“不对芳春酒，还望青山郭”（谢朓游东田）“青山”是历史永恒的象征。如“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”（许诨金陵怀古）(五)颜色类n绿：希望 活力 和平n白：纯洁 无瑕 丧事(

9、六)时段地段类n深夜：愁思怀旧n夕阳：失落消沉珍惜美好而短暂的人生或事物n乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯朴美好 安逸宁静古诗中常见典故n1投笔：典出后汉书，后来“投笔”就指弃文从武。n 2长城：典出南史檀道济传，后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”n 3楼兰：典出汉书。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。n 4折腰：典出宋书隐逸传。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。n 5化碧：典出庄子外物。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。n 6鸿雁：典出汉书苏武传。后来

10、就用“红雁”“雁书”“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。n 7尺素：典出古乐府饮马长城窟行。后来“尺素”就用作书信的代称。n 8青鸾：典出山海经。后人用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。n 9双鲤：典出古乐府饮马长城窟行。后来“双鲤”就用作书信的代称。n 10五柳：典出陶渊明五柳先生传。后来“五柳”就成了隐者的代称。n 11东篱：典出陶渊明饮酒。后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。n 12三径：典出陶渊明归去来兮辞。后来“三径”就用 指代隐士居住的地方。n 13劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南n 京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。14长亭：古

11、代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。n 15南浦：典出屈原楚辞河伯。“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。n 16阳关：典出王维送元二使安西。后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。n 17柳岸：古人送别有折柳 0 一 历史，叙述古人，实则抒发自己对人、事物的认识。n 18风骚：原指诗经的国风和楚辞的离骚，后泛指优秀的文学作品或指文采。n 19雕虫：典出汉代杨雄法言。后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。n 20鸿鹄：史记陈涉世家。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。n 21杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望

12、帝。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。n 22鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。n 23黍离：典出诗经黍离。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。n 24桑榆：典出淮南子。指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。n 25商女：典出杜牧泊秦淮。商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。n 26杜康：典出说文解字。后就用“杜康”作为酒的代称。n 27瑟瑟：原为绿色宝石的名称，后来借指绿色。n 28红豆：传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。n 29鸡黍：典出论语。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。n 30关山月：乐府曲调，多写征戍离别之情。n 梅花落曲调名。n 霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。n 后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。n 杨柳曲乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。n 行路难古曲名，多言世人路艰难及离别伤悲之情。