第五课文化创新.pptx

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1、 第五课 文化创新高二年级思想政治课高二年级思想政治课高二年级思想政治课高二年级思想政治课113113113113中学授课教师：中学授课教师：中学授课教师：中学授课教师：陈陈陈陈 少少少少 芬芬芬芬Tuesday,January 31,2023Tuesday,January 31,2023 问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹中国传统“杂技”中国传统“杂技”杂技与芭蕾舞杂技与芭蕾舞天鹅湖天鹅湖杂技与芭蕾，似乎是两个不相干的艺术杂技与芭蕾，似乎是两个不相干的艺术表演品种。但是由广州军区战士杂技团和上表演品种。但是由广州军区战士杂技团和上海城市舞蹈有限公司联合创制演出的天鹅海城市舞蹈有限公司联合创

2、制演出的天鹅湖，却把杂技与芭蕾湖，却把杂技与芭蕾“揉揉”到了一起。该到了一起。该剧曾于去年剧曾于去年9月在第八届中国人民解放军全军月在第八届中国人民解放军全军文艺会演上进行试演，并一举摘得包括剧目、文艺会演上进行试演，并一举摘得包括剧目、编导、表演、舞美、服装、灯光、道具等在编导、表演、舞美、服装、灯光、道具等在内的内的10项大奖。从项大奖。从3月月25日起，杂技芭蕾舞日起，杂技芭蕾舞剧天鹅湖将在上海大剧院举行全球首演，剧天鹅湖将在上海大剧院举行全球首演，并连演并连演20场，由此也将创下国内剧目在上海场，由此也将创下国内剧目在上海大剧院连续演出的纪录。大剧院连续演出的纪录。杂技芭蕾舞剧天鹅湖演

3、绎了一位杂技芭蕾舞剧天鹅湖演绎了一位欧罗巴王子远涉重洋，历尽艰险来到东方欧罗巴王子远涉重洋，历尽艰险来到东方紫禁城解救被黑鹰施咒变成天鹅的美丽少紫禁城解救被黑鹰施咒变成天鹅的美丽少女的故事。王子与公主忠贞的爱情最终战女的故事。王子与公主忠贞的爱情最终战胜了邪恶，而杂技与芭蕾的全新碰撞则绽胜了邪恶，而杂技与芭蕾的全新碰撞则绽放出了灿烂的艺术火花。其中，放出了灿烂的艺术火花。其中，“空中芭空中芭蕾蕾”“倒跳芭蕾倒跳芭蕾”“钢索芭蕾钢索芭蕾”“轮椅芭轮椅芭蕾蕾”等惊险、风趣、紧张、活泼，具有强等惊险、风趣、紧张、活泼，具有强烈的视觉冲击力和艺术感染力。烈的视觉冲击力和艺术感染力。中国杂技家协会理论研

4、究委员会委员、中国杂技家协会理论研究委员会委员、当代中国杂技著名撰稿人黄介农撰当代中国杂技著名撰稿人黄介农撰文称赞天鹅湖文称赞天鹅湖“是新世纪的奇迹，是新世纪的奇迹，是足以成为引起国际演艺界关注的事件是足以成为引起国际演艺界关注的事件”；“是一次前所未有的挑战是一次前所未有的挑战”。如果把芭蕾天鹅湖比喻为一坛醇如果把芭蕾天鹅湖比喻为一坛醇香的香的“咖啡咖啡”，那么杂技芭蕾天鹅湖，那么杂技芭蕾天鹅湖就是芬芳的就是芬芳的“极品功夫茶极品功夫茶”，中西合，中西合璧的味道让人沉醉、更令人惊叹璧的味道让人沉醉、更令人惊叹这这是城市舞蹈公司创造的又一个奇迹，这是城市舞蹈公司创造的又一个奇迹，这是中国杂技艺

5、术的骄傲是中国杂技艺术的骄傲!想一想想一想从中国杂技艺术从中国杂技艺术的变化过程，你受到的变化过程，你受到了什么启发？了什么启发？第一节：文化创新的源泉和作用（一）不尽的源泉，不竭的动力（一）不尽的源泉，不竭的动力（二）巨大的作用，深刻的意义（二）巨大的作用，深刻的意义（三）呼唤文化创新的时代（三）呼唤文化创新的时代1 1、你知道不尽的源泉，、你知道不尽的源泉，不尽的动力是什么？不尽的动力是什么？（1）就在于文化创就在于文化创新，文化创新是社会实新，文化创新是社会实践发展的必然要求，是践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动文化自身发展的内在动力。力。1 1、你知道不尽的源泉，、你知道不尽的源

6、泉，不尽的动力是什么？不尽的动力是什么？(2)实践是文化创新实践是文化创新的源泉。是文化创新的源泉。是文化创新的动力和基础的动力和基础回忆：药（鲁迅）的写作背景。鲁迅在日本留学时，光复会的主要成员徐锡麟、秋瑾被清政府杀害，烈士的鲜血激起了鲁迅强烈义愤。辛亥革命爆发，曾使鲁迅振奋，然而，革命者的妥协倒退，又使他深感失望。鲁迅在北京目睹了袁世凯称帝、张勋复辟，军阀混战的黑暗社会现实，在失望和痛苦中，他深刻剖析中国社会的种种弊端，积极探索救国救民的真理。药就写于这个时候。致橡树致橡树 我有我红硕的花朵，我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、

7、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，仿佛永远分离，却又终身相依，却又终身相依，这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。也爱你坚持的位置，脚下的土地。诗人舒婷谈及她的著名诗作致橡树时说，诗人舒婷谈及她的著名诗作致橡树时说，这不是通常意义上的爱情诗，而是表达爱情观点的这不是通常意义上的爱情诗，而是表达爱情观点的诗。接着她讲到了这首诗的写作背景。当时有一位诗。接着她讲到了这首诗的写作背景。当时有一位7070岁的老教授，谈起他一生遇到的女性时，非常感岁

8、的老教授，谈起他一生遇到的女性时，非常感叹也非常遗憾地说：有才华，性格又温柔的，往往叹也非常遗憾地说：有才华，性格又温柔的，往往不漂亮；才貌双全的，自恃聪明漂亮，又很难温柔；不漂亮；才貌双全的，自恃聪明漂亮，又很难温柔；而漂亮且温柔的，多半没什么才华。舒婷说，她对而漂亮且温柔的，多半没什么才华。舒婷说，她对这种完全站在男人立场的说法很不以为然。女人也这种完全站在男人立场的说法很不以为然。女人也是人，为什么总得围绕着你自己的需要来要求女人是人，为什么总得围绕着你自己的需要来要求女人？就是为了反驳这位教授将女人作为？就是为了反驳这位教授将女人作为“第二性第二性”看看待的观点，她写了这首致橡树。待的

9、观点，她写了这首致橡树。总之，新的文化形态的诞生、总之，新的文化形态的诞生、旧的文化形态的消亡、先进文旧的文化形态的消亡、先进文化的发展，都是在实践中实现化的发展，都是在实践中实现的。的。2、你知道创新的作用、你知道创新的作用和深刻的意义吗？和深刻的意义吗？创新，是一个民族进步的灵魂，创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。是一个国家兴旺发达的不竭动力。文化创新的作用，既表现为文化创新的作用，既表现为不断推动社会实践的发展，又表不断推动社会实践的发展，又表现为不断促进民族文化的繁荣。现为不断促进民族文化的繁荣。2、你知道创新的作用和、你知道创新的作用和深刻的意义吗？深刻的意义

10、吗？文化创新可以推动社会实践的文化创新可以推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。新的标准所在。文化创新能够促进民族文化的文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新是一个民族永保生繁荣。文化创新是一个民族永保生命力和富有凝聚力的重要保证。命力和富有凝聚力的重要保证。3、怎样呼唤文化创新的时代？、怎样呼唤文化创新的时代？（1）建设中国特色社会主义的新）建设中国特色社会主义的新时期，是一个呼唤文化创新的伟大时期，是一个呼唤文化创新的伟大时代。时代。（2）人民群众从来就是社会实践）人民群众从来就

11、是社会实践的主体。的主体。（3）当代中国文化创作者的使命）当代中国文化创作者的使命和职责（关注、理解、虚心、锐意和职责（关注、理解、虚心、锐意创新）创新）第二节第二节文化创新的途径文化创新的途径（一）继承传统，推陈出新（一）继承传统，推陈出新（二）面向世界，博采众长（二）面向世界，博采众长（三）坚持正确方向，克服错误倾向（三）坚持正确方向，克服错误倾向木雕石雕沙雕从上述文学艺术发展的事例看，从上述文学艺术发展的事例看，文化创新的基本途径是什么？文化创新的基本途径是什么？1、继承传统，推陈出新、继承传统，推陈出新一方面一方面，我们不能离开，我们不能离开传统谈文化创新，传统谈文化创新，另方面另方面

12、，体现时代精神，是文化创新体现时代精神，是文化创新的重要追求，文化创新，表的重要追求，文化创新，表现在为传统文化注入时代的现在为传统文化注入时代的精神的努力之中。精神的努力之中。1、继承传统，推陈出新、继承传统，推陈出新 立足于社会实践，是文化创立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新新的基本要求，也是文化创新的根本途径。的根本途径。“推陈出新，革故鼎新推陈出新，革故鼎新”。任何真正意义上的文化创新，任何真正意义上的文化创新，都要经历这样的途径。古今中都要经历这样的途径。古今中外，概莫能外。外，概莫能外。融汇中西、纵贯古今的大师融汇中西、纵贯古今的大师徐悲鸿徐悲鸿少妇像 1940年作

13、 油画 群奔 1942年作 国画”孝孝“，至今，至今仍被我们视为仍被我们视为稳定家庭，凝稳定家庭，凝聚民族的重要聚民族的重要因素。你能否因素。你能否根据根据”取其精取其精华、去其糟粕华、去其糟粕”的道理，从的道理，从中看到道德继中看到道德继承中的文化创承中的文化创新？新？着眼于文化的继承，着眼于文化的继承，“取其精取其精华，去其糟粕华，去其糟粕”，“推陈出新，革推陈出新，革故鼎新故鼎新”，这是文化创新必然要经，这是文化创新必然要经历的过程。历的过程。2 2、面向世界，博采众长、面向世界，博采众长 文化多样性是世界的基本特文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。征，也是文化创新的重要

14、基础。在文化在文化 交流、借鉴与融合的过程交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，充分吸收外国文化的有益成果，在学习和借鉴其他民族优秀文化在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。成果时，要以我为主，为我所用。3 3、坚持正确方向，克服错误倾向、坚持正确方向，克服错误倾向文化发展犹如一条奔文化发展犹如一条奔腾不息的大河，要使这条腾不息的大河，要使这条大河水道畅通，水清质美，大河水道畅通，水清质美，就必须清理和维护好它的就必须清理和维护好它的源和流。源和流。批判继承与创新的关系批判继承与创新的关系 批判继承是基

15、础，是起点；创新是在批判继承基础之上融会新实践经验的升华创新，是发展；有批判继承才有创新，才能不断创造新文化。3 3、坚持正确方向，克服错误倾向、坚持正确方向，克服错误倾向 那种一味固守本民族的传统文化，那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，被称为被称为“守旧主义守旧主义”和和“封闭主义封闭主义”；那种一味推崇外来文化，根本否定传统那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向，被称为文化的倾向，被称为“民族虚无主义民族虚无主义”和和“历史虚无主义历史虚无主义”。这些都是不利于。这些都是不利于文化创新的错误倾向，必须予以克服，文化创

16、新的错误倾向，必须予以克服，才能保证文化创新沿着正确的方向、采才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行。用正确的方法进行。今天，我们更要立足今天，我们更要立足于改革开放和于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精民群众不断增长的精神文化需求，在历神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。力铸造中华文化的新辉煌。