2023年中庸读后感1000字范文5篇.docx

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1、2023年中庸读后感1000字范文5篇 其内容确定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和相识方法。下面是我给大家整理的中庸读后感1000字，希望能给大家带来帮助。 中庸读后感1000字1 和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事看法。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的看法处理问题。 在中庸中，我体会到了学问的重要性，学问真的能变更一个人的命运。子曰：“好

2、学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以变更人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，肯定要以中庸的看法来面对事情，以平和的心态处理事情。 学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得学问，通过学问传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不情愿做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去视察事物，不要以小人之心度君子之腹。 近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出

3、中国的人民生活水平差距很大，其中，确定有许多人在埋怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公允。其实，我觉得，生活是最公允的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用非常的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。假如这样子的话，即使我们再贫困，再愚笨，也肯定会靠自己的实力将生活水平提高，肯定会变的刚毅起来! 在当今这个竞争激烈的社会，压力充溢了人们的生活，人们起先埋怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，实力强的人就会生存下来，没有实力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在相识问

4、题的基础上，不断充溢自己，是自己变的强大，同时要保持一颗虚心谨慎的心，不要傲慢自大，任何事情，事先有预备就会胜利，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到心中有数。 人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的幻想。 冲动是魔鬼，在面对困难的时候，肯定保持一种平和的看法，不要心急，渐渐的处理，只有这样才能克服困难，最终到达成功的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就恒久跑不了。 中庸读后感1000字2 读高校最让人感受深刻的是做人

5、要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美妙的心灵，而在现实生活中，我们因为生气、恐惊、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与高校中的正心是有相同之处的。 读高校的过程中让我清晰了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即明辨穷究事物的道理，从而扩充学问，增长才智。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，使自

6、己不被物欲所诱-惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美妙，使自己的而修养提高。所谓“致知”就是想获得学问就必需探讨事物，就必需接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长学问和才智，以达到至善的境界。 以上说的是读高校中最重要的收获，下面说一下对中庸的理解。中庸强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，中庸的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特殊具有现实意义。 对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正

7、研读时才知道其内容之多。在其次章时中中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不行故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一样的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的相识。 儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包涵和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包涵，并合理运用，在详细事务，无论其性质如何，其中都深含着肯定的必定意义，都应予接受。而在详细的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在详细的时间和空间条件下，作出相宜的行为。庄子在齐物论中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实

8、践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简洁，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静改变中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。 另外中庸中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚恳，至诚的人他的人品是恳切的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广袤，其实现实也是这样的。诚恳应当是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业起先的奠基。假如没有诚信，那么自己对自己不诚恳，就不会做到慎独;对别人不诚恳，别人就不会信任你;一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴

9、盛。 关于高校中庸的内容许多，道理也很深刻，先简洁说这些吧! 中庸读后感1000字3 独爱中庸，在暑假，又一次的捧起中庸，细细研读。书并不厚，但感悟颇深，下面，让我来谈一谈自己的收获“中庸”是一种存在，是一种天地间人与万物生存所依附的关系，是时间和空间的完备契合。是包涵，也是利用。借天地间的一切，为我所用。中庸中句句哲理，值得我细细研读。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不行须臾离也;可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惊乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 君子之行，自觉自悟自律自警。孔子说：“君子无终食之间违仁。”无论是通达顺遂还是身处困厄乖蹇，一时一刻也不敢懈怠

10、，不敢放纵自己。无论日常事务如何繁杂，都能够解除外界的干扰，专注于内心的修养，凝神静修，恒久保持心境平和安静，须臾不离道义的原则。固守着，坚持着细心的呵护着，培育着内心的美妙道德，使内心回来明净，塑造真实美妙的自我。 作为一名山大人，更应当严格要求自己。越是在隐藏的地方越加当心自砺，不留下愧憾;越是在微小的小事上越是专心尽力，不出现疏漏。因而，在平常生活中，即使在独处的时候也要尊敬谨慎，心怀戒惕，严格自律。细读中庸，慢慢地就明白，人心就是一面镜子，照的见别人也找的见自己。自己的心镜照见自己的人性，别人的心境，照见的是你的人品。因此任何事都不行疏忽。 君子之道，辟如行远必自迩，譬如登高必自卑。

11、君子之道，就想要去远方，必需先从脚下起步;又犹如要登上高山，必定先从低处动身。面对消逝的岁月，仰视掩埋着先祖业绩的废墟，我们在大路上走来走去，却总是不知道要去哪里，从何处做起。我们平凡，因而我们对于美妙的将来总是仰视，而不知道如何接近，认为高远而不行抵达，这正是我们平凡的根本缘由。事要一件一件地办，路须要一步一步地走。老子说：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千里之行，始于足下。”我们是天地间孤独的旅行者，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”从最卑微的事做起，为最广阔的人民服务。“天下之事，制之在始;始不行制，制之在末。”或许这世上有许多是我们不能变更的，所以我们所能做的就

12、是变更自己，从自己做起，从最近处着手，使自己顺其自然，一步一步的取得胜利。 身在山大，每一天都在成长，每一天都在进步。老子说：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千里之行，始于足下。”我们是天地间孤独的旅行者，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。” 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 广泛学习，深化探究，周密思索，明辨甄别，忠实奉行。人生也有涯而求之无涯。学习是毕生的事业，时间是永恒的主题。学问之道在于坚持不懈地日积月累别无捷径。一切的成就都是建立在长期的坚实的积累之上的，不要抱有幻想。没有相当的积累工夫，幻想着在某一方面做出惊人的成果或是取得突破都是不行能的。苏轼说：古

13、之立大事业，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拨之志。唯有树立积土成山，驽马十驾的治学精神，才有可能求得真知，成就事业。 不偏不倚的立身处世哲学，不折不扣的太平和合境界。独爱中庸。 中庸读后感1000字4 中庸是我国儒家的重要经典之一，该书讲解并描述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们根据这些道德规范和原则，调整个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。行前定则不疚，道前定则不穷。”的做事原则对于指导我们的言行具有主动的指导意义。 教化的发展已呈日新月异之势。教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技发展水平相适应的教学内

14、容;教化思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培育与时俱进具有创新素养的建设者和接班人，老师必需彻底转变教化观念，变以前的“满堂灌”为现在的启发式教学;学生的.视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾轻就熟。几千年前的古人尚且知道“打算”的重要性，无论言行只要事前打算充分，就会立于不败之地。作为一个受国家培育多年的教化工作者，要想圆满地完成教化教学任务，唯有“打算”才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。 老师的“打算”无非两个方面，一是思想的打算，二是行动的打算。思想是行动的先导，学生成果的好坏通过一两次考试便能分出凹凸，但教化质量的优劣却须要经过长时间的检验，融入

15、社会后他(她)能否创新就是检验的标准。老师教出一个分数较高的学生比较简单，但要培育学生的创新精神却相对困难。怎样培育学生的问题我们要有一个正确的相识，老师的职责就是培育学生良好的学习习惯，教给学生学问当然重要，但更重要的是交给学生学习学问的方法。有了这样的思想相识，行动的打算才有目标和方向。更新教化观念、创新教化教学方法是老师首要的工作。 老师在教化教学工作中要时刻关注外部的教化动向，重视探讨激发学生学习爱好的方法，探讨合作学习的有效性怎样体现;更新学问储备更是老师工作的重心。老师与学生是一桶水与一碗水之间的关系。老师的学问不仅要宽泛，而且要有深度。农村学校存在既超编又缺人的突出冲突主要缘由是

16、老师的学问面太窄，影响了学校的发展及学生综合素养的提高，谈到深度，我们的老师又常会遇到这样的尴尬事，假如学生询问下一个学段或者是科技前沿的相关学问，我们往往会以“我讲了你也听不懂”加以搪塞，这样的回答对学生的损害有多深我们思索过吗? 为了学校的发展，为了少年儿童的健康成长，为了我们教化教学的游刃有余，我们必需制定终身学习安排，像久旱逢甘雨一样坚持学习;在新的教化形势下探讨学生显得尤为重要。不仅要探讨学生成长的环境，而且要探讨学生的心理，对一班学生根据不怜悯况进行分类，并依据先进的教化理论和实际状况进行因材施教。 中庸的思想给了我启迪，同时也给了我力气。亡羊补牢从现在起先进行学问储备将成为我工作

17、中的又一追求。 中庸读后感1000字5 中华民族有着悠久的历史和绚丽的文化，古典文化名著是绚丽文化的重要组成部分，新年伊始我院组织了对传统文化论语的学习，现在又组织学习了高校中庸，通过这两次学习，使我不仅体会到了古典文化的经典和博大精深，更感受到中国的传统文化对我自身的指导意义。 “高校之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是高校的经述，也是这本书的总领，揭示了高校的宗旨。看完这部分，使我懂得学习和工作都要有宁静和平的心智，这样才能神思平稳，去思索自己所探讨的问题，思虑周详问题，才能抓住

18、问题的关键和规律。这对于在法院工作的我来说特别重要，在开庭之前要仔细阅读每一本案卷，做好开庭前的打算工作，在庭审中抓住庭审过程的争议焦点，围绕争议焦点调查和审理案件，但是实践中，一般当事人大都缺乏出庭阅历和技巧，在庭审时提不出观点，抓不住重点，找不到焦点，而是实行平铺直叙的方法或是想到哪里就说到哪里的方法。这就须要法官有宁静和平的心智，神思平稳，思虑周详问题，以同等宽容的心态留意视察当事人的心绪，体察当事人的心态，揣摩当事人的心理，以便刚好精确地“对症下药”，找准妥当解决问题的切入点，刚好化解纠葛。相反假如内心急躁，就很难去仔细全面的思索案件。 读高校的另一个深刻感受的是做人要正心，正心就是保

19、持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被外界所左右，不受个人感情所支配，公允裁判，没有偏私。在详细审判诉讼案件过程中，要客观、中立，与各方当事人保持同等的距离，不偏不倚，以事实为依据、法律为准绳，公正地裁判，公允地爱护诉讼各方合法的实体权益和诉讼权益。作为纠纷诉讼的终极解决者，必需保持严格中立的立场，本身不能代表任何意志和利益，只能通过依法确认的事实，依据法律规定的准则和对法理精神正确的理解，公允地确定哪些利益当受排斥，哪些利益应予爱护，使个人利益和国家利益、社会利益受到同等敬重、获得同等的法律爱护。 读完中庸，令我感受较深的就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，这虽为一个人为人

20、处世的方法，但是这种为人处世的方法运用到我们法官的审判案件中就是和谐裁判，调解结案。享有东方阅历美誉的调解制度，就是强调“和”的效果，也是解决纠纷的最佳结案方式。目前较普遍的“大调解”机制的建立，也体现了中华民族“和为贵”、“息讼止争”的优良传统。“和”并不是要回避冲突，而是要通过分析当事人心理，注意释明法律，查清案件事实，讲究方式方法，进行细致入微的法律分析和事实分析，使当事人胜败皆服。通过调解，不仅合理解决了冲突纠纷，防止冲突纠纷激化影响社会和谐，而且理顺了当事人的心情，缓和、化解了相互之间的对抗与冲突，达到了化干戈为玉帛、重建和谐关系的效果。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页