2023年古诗中的爱情文章.docx

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1、2023年古诗中的爱情文章 许多关于爱情的诗词，描绘了爱情的美妙的感人，那些诗歌都是古人对于爱情的相识，都是古人对于爱情的理解，是一种美妙的意念，也是一种美妙的渴望。古诗中的爱情，是一种对于爱情深刻的相识和感悟。下面是学习啦我为大家整理的关于古诗中的爱情文章的相关资料，供您参考! 古诗中的爱情文章篇【1】：雁邱词元好问 问世间情是何物，直教生死相许。天涯海角双飞客，老翅几回寒暑。快乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，孤独当年箫鼓，荒烟照旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

2、 【译文】天啊!请问世间的各位，爱情原委是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待?南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，照旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然欢乐，但离别才真的是楚痛难过。眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还更是痴情!相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应当知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢?在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等喧闹，而今日却四处冷烟衰草，一派萧条冷落。汉武帝已死了，招魂已经无济于事

3、;女山神因思君枉自悲啼，而死者却不会再归来了!双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。千秋万古后，也会有像我和我的挚友们一样的;钟于情;的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，尽情高歌，尽情的喝酒，来祭祀这一对爱侣的亡灵。 当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告知元好问今日遇到的一件奇事：他今日设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空回旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰;雁邱;

4、，并作雁邱词。 这是一首咏物词。在词前有小序说;太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有雁邱词。; 这就是说，大雁殉情的事剧烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从;世间;落笔，以人拟雁，给予雁情以超越自然的意义，想象极为新颖。也为下文写雁的殉情预做张本;古人认为，情至极处，;生者可以死，死者可以生;。;生死相许;是何等极致的深情! 遥想双雁，;天涯海角;冬天南下越冬而春天北归，;几回寒暑;中双宿双飞，相依为命，一往

5、情深。既有快乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力气可以把它们分开。而;网罗惊破双栖梦;后，爱侣已逝，安能独活!于是;脱网者;痛下决心追随于九泉之下，;自投地死;。 过片以后，作者又借助四周景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓热闹，棹歌四起;而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。 词的最终，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它

6、的美名将;千秋万古;，被后来的骚人歌咏传颂。 全词行文并不困难，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。元老夫子在为殉情于他面前的两只大雁写下这首词时，不会想到它成了现在男女失恋时的自我慰籍之语。经过金庸先生的引用，更是广为人知，看到痴男怨女的总代表李莫愁毅然跳进火坑时，夫复何语?爱情真是一个火坑?不管怎样，要感谢那两只大雁，感谢它们引出了这首经典的问情妙词! 古诗中的爱情文章篇【2】：离思元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 【译文】经验过沧海之水的汹涌澎湃，就不会再被别处的水所吸引。沉醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽

7、常在花丛里穿行，我却没有心思观赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。这首再延长一些近一步的说明是说。痴迷在你爱的大海里，沉醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感爱好。爱你没有人比得上你，你是最好的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你。 此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用;索物以托情;的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。 首二句;曾经沧海难为水，除却巫山不是云;，是从孟子。尽心篇;观于海者难为水，游于圣人之门者难为言;改变而来的。两处用比相近，但孟子是明喻，以;观于海;比方;游于圣人之门;，喻意显明;而这两

8、句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水黯然失色。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉高唐赋序说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。;沧海;、;巫山;，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经验过;沧海;、;巫山;，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美妙是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。 ;难为水;、;不是云;，情语也。这当然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在遣悲怀诗中有生动描述。

9、因而第三句说自己信步经过;花丛;，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。 第四句即承上说明;懒回顾;的缘由。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说;半缘修道半缘君;呢?元稹生平;身委逍遥篇，心付头陀经;，是尊佛奉道的。另外，这里的;修道;，也可以理解为用心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、哀痛无法解脱的一种感情上的寄予。;半缘修道;和;半缘君;所表达的忧思之情是一样的，而且，说;半缘修道;更觉含意深厚。清代秦朝釪消寒诗话以为，悼亡而曰;半缘君;，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。 元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情剧烈，而且用笔极妙。前两句以极至

10、的比方写怀旧悼亡之情，;沧海;、;巫山;，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，;懒回顾;、;半缘君;，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深厚的抒情。张弛自如，改变有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，奇丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创建了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。;曾经沧海难为水，除却巫山不是云;二句尤其为人称诵。 元稹是唐代闻名的诗人，他的诗歌数量许多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首离思(五首之一)属于艳诗。所谓;艳诗;，即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首离思诗，尤其写得一往情深，炙热动人，具有独到的艺术特色。

11、在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作. 这首诗最突出的特色，就是采纳巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主子公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。 全诗仅四句，即有三句采纳比方手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。;曾经沧海难为水;。是从孟子;观于海者难为水;孟子·尽心篇)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广袤，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮丽。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而

12、，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。其次句，是运用宋玉高唐赋里;巫山云雨;的典故。高唐赋序说：战国时代，楚襄王的;先王;(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，;怠而昼寝，梦见一妇人，愿荐枕席，王因幸之;。此女即;巫山之女;。她别离楚王时说：;妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。;楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰;朝云;。自不待言，宋玉所谓;巫山之云;，——朝云;，不过是神女的化身。元稹所谓;除却巫山不是云;，表面是说：除了巫山上的彩云，其他全部的云彩，都不足观。其实，他是奇妙地运用;朝云;的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对

13、那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和仰慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炙热，又含蓄蕴藉。 第三句;取次花丛懒回顾;，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留神地过去，懒得回头观看。为什么他无心去欣赏迎入眼帘的盛开花朵呢?第四句;半缘修道半缘君;便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的;花;了。统观全诗，不难看出，;取次花丛懒回顾;的缘由，还是因为失去了;君;。;半缘修道;之说，只不过是遁辞罢了。 古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡

14、诗，或臆断为诗人;与莺莺在闺中狎昵之嬉戏;的自我写照。此等说法，皆缺乏史料依据。 作者在这首诗里采纳种种比方手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最终一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯穿，清楚可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾念奴娇(野棠花落)，描写对唱女的留恋和思慕的困难心情，感情跳动幅度特殊大。它忽而写往昔的;轻别;忽而写今日;故地重游;，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝;尊前重见，镜里花难折;。其中省略很多连接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻找。当然

15、，这并不是说，可以用感情跳动幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是喜闻乐见的名篇，审美价值极高。 在描写爱情的古典诗词中.有不少名篇佳作，都始终为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的相思诗：;红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。;它是用形象显明的红豆，象征美妙而坚贞的爱情。李商隐的;春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干;的诗句，是用一种执着究竟的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。;曾经沧海难为水，除却巫山不是云;两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种肯定确定与否定的生动比方。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它别出心裁，所以能引起因为种种缘由而失

16、去爱人的人们的剧烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。 这首诗的详细写作年头不详。它可能是作者自己生活的自我写照。据说，作者先是爱过;崔莺莺;，后来又有新欢。因此，有人便认为元稹在爱情生活上是特别轻薄的，从而也就否定了这首离思诗的应有价值。我认为，今日我们评论古典文学的价值，并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限，产生巨大的社会效果。我们评价元稹这首诗，也应从它产生的主动社会效果着眼，给其艺术价值以充分的确定。而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的

17、审美意义。 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个;心上人;，据说是双文，即诗人所写传奇莺莺传中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年;不向花回顾;(梦游春七十韵)。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，漂亮贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶(遣悲怀·之三)。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出孟子·尽心上;观于海者难为水;后句典出宋玉高唐赋序;姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊

18、莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语;曾经沧海;。 ;取次花丛懒回顾;。自己信步经过;花丛;，却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的;万花丛中过，片叶不粘身;那种潇洒做作与虚伪，而是情到深处，万念俱灰的真诚。为什么会这样呢?末句;半缘修道半缘君;便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学，尊佛奉道。;修道;也可理解为研习品德学问。诗人思妻之情深厚，无法解脱，于是寄予于修道之中。其实，;半缘修道;也好，;半缘君;也罢，都表达了诗人的郁郁心情，其忧思之情是一样的。 古诗中的爱情文章篇【3】：江城子苏轼 十年生死两茫茫，不斟酌，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应

19、不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 【译文】十年来我们人鬼殊途，纵然不去刻意惦念，亦是难以相忘。你的坟墓孤寂地立在千里之外，又有谁能同你聊起那凄凉的日子。即使我们现在能够相见，你也许也认不出我了吧，我已然尘土满面，鬓如寒霜。昨夜清冷的梦境中我突然回到了家乡，而你还坐在小窗前梳妆装扮。你我纵有千言万语，相对时却只是静默无言，唯有涕泪千行。想来那年年让我肝肠寸断的地方，也就是你那明月映照，松树相陪的坟墓所在的小山岗吧。 这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年正月二十日，苏轼刚到密州任知州。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女

20、，年方十六，与十九岁的苏轼成婚。王弗聪慧沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去;苏轼偶有遗忘，她便从旁提示。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇闻名的悼亡词。 王弗卒于宋英宗治平二年四川眉山故里柳沟山，又名老翁山，距苏洵夫妇墓西北八步。苏轼兄弟曾在父母墓旁遍植松树，;老翁山下玉渊回，手植青松三万栽;。虽十年过去，他对王弗照旧一往情深，哀思深挚。词的上片写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特

21、意斟酌，往昔的深情仍难以忘怀。;千里孤坟，无处话凄凉;，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。十年来，颠沛流离，历经忧患，自己已是;尘满面，鬓如霜;。想象着即使相逢，妻子也认不出自己了。明明是作者对亡妻思念深切，偏偏说自己改变太大，妻子已认不出自己，把现实中对妻子的怀念和个人遭受的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。 下片以;夜来幽梦忽还乡;句过渡，写梦境相逢的情景。作者选取妻子生前闺房生活的细微环节来描写。凸现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，表现了从前夫妻和谐华蜜的生活，也反衬出如今;无处话凄凉;的哀痛。蓦然相逢，;相顾无言，惟有泪

22、千行;，酸甜苦辣霎时涌上心头，相互在这静默无言中倾诉十年的苦痛。梦中醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛。清冷的明月，短短的山冈，幽幽的松林，相象着那里就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方。作者奇妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方惦念自己，衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情。 这首词将梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思与率直的笔法相互衬托，既是悼亡，也是伤时，把哀思与自叹融和，情真意切，哀惋欲绝，读之催人泪下。 看过;古诗中的爱情文章;的人还看了： 1.最唯美的古代爱情诗句 2.经典爱情古诗句 3.精选爱情古诗句70句 4.爱情古诗句 5.描写爱情的古诗句 6.古代的美妙爱情文章 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页