2023年名家人生感悟哲理美文大全.docx
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1、2023年名家人生感悟哲理美文大全 你懂得了人生了吗?我们这一生究竟追寻着什么?我们是谁?我们从哪来,我们该往哪去?我们该怎么去对待自己人生?这些问题,都是许多人穷一辈子都难以回答的问题。下面是我为大家整理的名家人生感悟哲理美文,希望大家能够喜爱。 名家人生感悟哲理美文1 这次我看到了草原。那里的天比别处的更可爱。空气是那么清鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我满心的开心。在天底下,一碧千里,而并不茫茫。四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么优美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾画的中国画那样
2、,到处翠色欲流,轻轻流入云际。这种境界,既使人惊羡,又叫人舒适;既愿久立四望,又想坐下低吟一首秀丽的小诗。在这境界里,连骏马和大牛都有时候静立不动,似乎回味着草原的无限乐趣。 我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里,才到达目的地。一百五十里全是草原,再走一百五十里,也还是草原。草原上行车非常潇洒,只要方向不错,怎么走都可以。初入草原,听不见一点声音,也看不见什么东西,除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久,远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子。河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的轻响。快了,快到了。突然,像被一阵风吹来的,远处的小丘上出现了一群马,立刻的男女老少穿着各色的衣裳。群马奔驰,襟
3、飘带舞,像一条彩虹向我们飞过来。这是主子来到几十里外欢迎远客。见到我们,主子们立即拨转马头,欢呼着,疾驰着,在汽车左右与前面引路。清寂的草原喧闹起来:欢呼声,车声,马蹄声,响成一片。车跟着马飞过小丘,望见了几座蒙古包。 蒙古包外,很多匹马,很多辆车。人许多,都是从几十里外乘马或坐车来看我们。主子们下了马,我们下了车。也不知道是谁的手,总是热乎乎地握着,握住不散。大家的语言不同,心可是一样。握手再握手,笑了再笑。你说你的,我说我的,总的意思是民族团结互助。 也不知怎的,就进了蒙古包。奶茶倒上了,奶豆腐摆上了,主客都盘腿坐下,谁都有礼貌,谁都又那么亲热,一点儿不拘束。不大会儿,好客的主子端进了大盘
4、的手抓羊肉。干部向我们敬酒,七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬,主子再举杯,我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们,戴着尖尖的帽子,既大方,又稍有点羞怯,来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也抓紧唱起来。歌声好像比什么语言都更洪亮,都更感人,不管唱的是什么,听者总会露出会心的微笑。 饭后,小伙子们表演套马,摔跤,姑娘们表演民族舞蹈。客人们也舞的舞,唱的唱,并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西,谁也不愿走。是呀!蒙汉情深何忍别,天际碧草话斜阳! 名家人生感悟哲理美文2 我爱月夜,但我也爱星天。从前在家乡七、八月的夜晚在庭院里纳凉的时候,我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天,我就会遗忘一切,仿佛回到了母亲的怀里似的
5、。 三年前在南京我住的地方有一道后门,每晚我打开后门,便望见一个清寂的夜。下面是一片菜园,上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小,然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些关于天文学的书,也认得一些星星,似乎它们就是我的挚友,它们经常在和我谈话一样。 如今在海上,每晚和繁星相对,我把它们认得很熟了。我躺在舱面上,仰视天空。深蓝色的天空里悬着多数半明半昧的星。船在动,星也在动,它们是这样低,真是摇摇欲坠呢!慢慢地我的眼睛模糊了,我似乎望见多数萤火虫在我的四周飘舞。海上的夜是柔软的,是清寂的,是梦幻的。我望着那很多相识的星,我仿佛望见它们在对我霎眼,我仿佛听见它们在小声说话。这时我
6、遗忘了一切。在星的怀抱中我微笑着,我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子,现在睡在母亲的怀里了。 有一夜,那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着:那四颗光明的星是头,下面的几颗是身子,这几颗是手,那几颗是腿和脚,还有三颗星算是腰带。经他这一番指引,我果真看清晰了那个天上的巨人。看,那个巨人还在跑呢! 名家人生感悟哲理美文3 中国的成语只有“人生识字忧患始”2,这一句是我翻造的。 孩子们经常给我好教训,其一是学话。他们学话的时候,没有老师,没有语法教科书,没有字典,只是不断的听取,记住,分析,比较,最终懂得每个词的意义,到得两三岁,一般的简洁的话就也许能够懂,而且能够说了,也不大有错误
7、。小孩子往往喜爱听人谈天,更喜爱陪客,那大目的,当然在于一同吃点心,但也为了爱喧闹,尤其是在探讨别人的言语,看有什么对于自己有关系能懂,该问,或可取的。 我们从前的学古文也用同样的方法,老师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。弄得好,是最终能够有些懂,并且竟也可以写出几句来的,然而究竟弄不通的也多得很。自以为通,别人也以为通了,但一看底细,还是并不怎么通,连明人小品都点不断的,又何尝少有?3人们学话,从高等华人以至下等华人,只要不是聋子或哑子,学不会的是几乎没有的,一到学文,就不同了,学会的唯恐不过极少数,就是所谓学会了的人们之中,请恕我坦白的再来重复的说一句罢,大约仍旧胡胡涂涂的
8、还是很不少。这自然是古文作怪。因为我们虽然拚命的读古文,但时间原委是有限的,不像说话,成天的可以听见;而且所读的书,或许是庄子和文选4呀,东莱博议呀,古文观止5呀,从周朝人的文章,始终读到明朝人的文章,特别驳杂,脑子给古今各种马队践踏了一通之后,弄得乱七八遭,但蹄迹当然是有些存留的,这就是所谓“有所得”。这一种“有所得”当然不会清清晰楚,也许是似懂非懂的居多,所以自以为通文了,其实却没有通,自以为识字了,其实也没有识。自己本是胡涂的,写起文章来自然也胡涂,读者看起文章来,自然也不会倒明白。然而无论怎样的胡涂文作者,听他讲话,却大抵清晰,不至于令人听不懂的除了有意大显本事的讲演之外。因此我想,这
9、“胡涂”的来源,是在识字和读书。 例如我自己,是经常会用些书本子上的词汇的。虽然并非什么冷僻字,或者连读者也并不觉得是冷僻字。然而假如有一位精细的读者,请了我去,交给我一枝铅笔和一张纸,说道,“您老的文章里,说过这山是'膀的,那山是?岩的,那原委是怎么一副样子呀?您不会画画儿也没关系,就钩出一点轮廓来给我看看罢。请,请,请”这时我就会腋下出汗,恨无地洞可钻。因为我实在连自己也不知道“'膀”和“?岩”原委是什么样子,这形容词,是从旧书上钞来的,一直就并没有弄明白,一经切实的考查,就糟了。此外如“幽婉”,“玲珑”,“蹒跚”,“嗫嚅”之类,还多得很。 说是白话文应当“明白如话”,已经
10、要算唱厌了的老调了,但其实,现在的很多白话文却连“明白如话”也没有做到。倘要明白,我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃,从活人的嘴上,实行有生命的词汇,搬到纸上来;也就是学学孩子,只说些自己的确能懂的话。至于旧语的复活,方言的普遍化,那自然也是必要的,但一须选择,二须有字典以确定所含的意义,这是另一问题,在这里不说它了。 名家人生感悟哲理美文4 宋伯公是个可爱的人。他的可爱由于相互关联的两点:他热心交友,舍己从人;挚友托给他的事,他都当作自己的事那样给办理;他恒久不怕多受累。因为这个,他的阅历所以比一般人的都丰富,他有很多可听的故事。大家爱他的忠诚,也爱他的故事。找他帮忙也好,找他闲谈也好,
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