2023年本手妙手俗手高考的作文5篇(精选).docx
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1、2023年本手妙手俗手高考的作文5篇(精选) 假如你想写一个纯粹的文学作品,这时候就须要用点脑筋了。下面是我为大家整理的本手妙手俗手高考的作文,假如大家喜爱可以共享给身边的挚友。 本手妙手俗手高考的作文篇1 花生初月,繁于三月,百花繁茂,方见春之本色。 涓涓细流,始于山川之埃,融于江河之滔,初见大海,方知海阔。 所谓九层之台,起于垒土;合抱之木,生于毫末。 本手先于初,而后妙手自得然,方才不落俗手之泥潭。 本手为本知,为万物之根基。本知之理,具实为先。 人生于此,先教化于徳,徳为禀性之实也,后其行才有璞玉之美;若教化施之于恶,而后必有恶之种种;或无以任何之教化,任其逐流,其后则难以成方圆。若春
2、堇花蕊,生于杂草,则恐其后存佝偻之态;生于繁花之境,则或有绽放于花之奇丽。溪流于深穴,或成草木之润;流于江河,则或融于大海之怀。 万物有初,始之于无,无中才能生有,才生于人间沧海。而初之禀性,在于纯质,在于本身之原理。如为参天之木,则禀性之纯质,必深埋于土,根深百丈,吸天地之精华,润以清风甘露,固其枝干,繁其枝叶,方可抵狂风暴雨,自成参天之古木。如若萌芽之态,下不深于黄土,上不固其枝骨,风雨催之,则或为草芥之状。如为太子,则初始之基,必经典教化,仿尧舜之徳,存仁爱之心,容万民为子,行端品正,或其才有明君之望。如若本初之心,心有旁骛,不学经典,亲小人,远贤德,交恶罚仁,或有昏君之势,则必祸于黎民
3、。又若国之足球,躯之羸弱,技之粗犷,心存苟利之念,毫无斗志之豪,何来问鼎之荣光?观西夷之足球,躯之健硕,技之癫狂,存国誉之念,取九鼎荣光,又何足怪哉? 皮之不存,毛将焉附。根基不牢,又如何厚积薄发?大木百寻,根积深也;沧海万仞,众流成也;渊智达洞,累学之功也。 本初之心为正,为善,为大德,为智仁,则春秋交替,岁月递演,景象才蔚为大观。万物萌生之后,都在嬗演。全部嬗递,皆基于初始时分之生命原型,后才能大象无形,大音希声。 朱熹云:问渠那得清如许,为有源头活水来。是为此理也! 妙手为新知,为事物之精华。应对纷繁错杂,妙手之意趣,或能锦上添花。 出其彩也,只根基积厚,或许不足。全部事物,皆有逻辑序列
4、,逐一而终之本性,然少有精彩之遇。然天马行空之笔,却许有意外之得。如千里之荒野,突有一棵卓荦之木,宁静而立,孤傲苍然,使其空旷之中,陡生灵动,恍然有魂,此其意韵,难以四野之空与之媲美。 又若用兵之法,若用亘古不变之阵,应对万变之形,恐难取许久之盛。水无常态,兵无常形。善用分兵围之、佯兵诱之,或铁桶变长蛇、或三分其身、或示弱以强,以此种种,或能轻取其敌。此为创新之变,以得意外之喜。 又若唐诗之作,平仄韵律,长短字数,皆有调数,精华之作,均按格调为准。然兖州兵曹张若虚,天马行空,跳出格调,恣意挥洒,方得春江花月夜惊世之作,博得“孤篇压全唐”之盛誉。 人生须要惊喜,时代须要创新。新知偶得,能得四两拔
5、千斤之喜,一时春风得意。时之今日,亦需创新之能,或技超群雄,或艳压群芳,或独辟蹊径求其速,或别开生面求其彩。 厚德之上,需之灵动。 若水墨之画,偶有留白,却显意趣之美。 若山泉河流,偶有迂回怪石,激起千层浪,才得惊涛拍岸之壮阔。 本知为层台之基,需先厚德,而后才能积发;新知则为荷塘之花,映日夺目。 有无之间,互为辩证,均有共通之存在。其共通之空间,亦有先后。先本知,而后新知,再后才可并列穿插,是为物律所然。 若正统之书法,必先有正楷,正楷炉火纯青之后,再练其行草,其行草也自显章法。反之,只练行草,不练正楷之根基,其行草也难见功力。又若华为之研发,逢美帝之制裁,面临窘境之下,毅然投入千亿,研发5
6、G,后卓立于峰巅。若华为先无雄厚之根基,后又何来立于峰巅之光彩?反之亦然。 周易蒙卦爻辞:“山水蒙,艮为山,坎为泉,山下出泉。”泉水始流出山,则必将渐汇成江河,正如蒙稚渐启,又山下有险,因为有险停止不前,所以蒙昧不明,事物之初始,必定蒙昧,于是教化乃当务之急,培育其纯正无邪之品质,是治蒙之道。而后跳出蒙昧,遂成正统。 映日荷花,繁茂嫣然,此其为所观之态。而嫣然荷花之下,则为荷塘之淤泥、之清水、之诸多生物肥料所滋生供给,此为大功也。然荷塘无荷,只有淤泥、浑水和杂草之类,此荷塘也只有虚名,未见其实也。 “还应毫末长,始见拂丹霄。”未有积厚之基,急于触手红霞,未免舍本逐末;“删繁就简三秋树,领异标新
7、二月花。”未见二月枝头花团怒放,也就不见绚丽之春色,是为憾事。 万象皆有共生之本,先存本知,再究新知。浑然天成之际,本知入骨髓,则新知行云流水,天马行空,也不会落入俗手之境。 本知与新知,共存于物律,摒弃随意一端,均不行取。要见花开,必先见尘土,此为物律使然。如见花开,未见尘土,此花亦不行久也。 本手妙手俗手高考的作文篇2 “尽天下之卵,其石犹是也。”题记 闻名哲学家夜观星象时不幸落入坑中。于是有人嘲讽道:“眼睛看着天空,却不知脚踏实地。”实则不然。现代汉语词典有文字说明道:脚踏实地急做事仔细,踏实。倘如用心致志,也终将遭遇冷嘲热讽,那么爱迪生把表扔进煮锅,牛顿见到骨头误以为早已进食的故事,便
8、只能成为笑谈了。 脚踏实地亦虚亦实,又岂能局限于区区一块硬泥砖板。好比于狂风中当空临立;好比于惊涛上安静自若;好比于群鸥中翱翔;好比于荆棘中缓缓行进;好比于人生之路上留下一步步踪迹。 谓实,则有1000多年前,华夏土地上步履蹒跚行过的一位青衣智者墨子。穿梭于诸国之间,极力游说,不谓浮云为实干,苍茫的土地上他的踪迹清楚可见。脚踏实地,用博大胸怀使他的思想熏陶后世。 劝学中有一言:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,专心一也。”脚踏实地,更须心无旁骛。 三国中有吕奉先败徐州的故事。世人皆叹惋,可若不是他一味想着于曹操与刘备之间“捡漏”,又岂会致使水淹徐州。养精蓄锐,厚积薄发,兵家之道,焉
9、能不知?可他终是被时局所迷惑,一边想着黄雀在后,一边想着如何抢刘备的地盘。 在高速发展的信息时代,人们对行事效率也更加渴求,于是有家长喊话:“应尽早让孩子们学会一心二用!”话语一出,便是对祖国之花的严峻糟蹋。幼年之时就应当学会用心做事,脚踏实地。人类非高机器化产物,一心二用者寥寥无几。倘使泰勒斯幼年就被教以一心二用,那么值得确定的是,他就恒久不会掉进坑里,悲伤的是他也不会观测到气象了。 脚踏实地,更需实干。不少空想主义者,纸上谈兵者,口舌之功胜诸葛赛群儒。实战面前却显得苍白无力。曹操是个实干家,从骠骑将军一路混到百万雄军。孙膑也是个实干家,从路途到风向都一一预料好。庞涓也是个实干家,可在孙膑面
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