2023年高中语文劝学的文言知识点总结.docx
《2023年高中语文劝学的文言知识点总结.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2023年高中语文劝学的文言知识点总结.docx(13页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、2023年高中语文劝学的文言知识点总结 两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,喜闻乐见的好文章。下面我给大家共享一些中学语文劝学的文言学问点,希望能够帮助大家,欢迎阅读! 中学语文劝学的文言学问 一、重点字音 輮以为轮(ru)虽有(yu)槁暴(o p) 参(cn)省(xn)跂而望(q) 舟楫(j)蛟龙(jio)跬步(ku) 骐骥(q j)驽马(n)锲而不舍(qi) 二、文学常识 1、劝学节选自荀子劝学。 2、荀子,名况,战国末期赵国人,思想家,教化家。是先秦时期儒家学派最终一个代表人物,朴实唯物主义思想集大成者。其强调教化和礼法的作用,主见治理天下既要靠法制,又要
2、重视教化兼用礼治,强调行对于知的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教化可以变更人的本性。 三、通假字 1、輮以为轮(“輮”通“煣”, 以火烘木,使其弯曲) 2、虽有槁暴(“有”通“又”,“暴”通“曝”) 3、则知明而行无过矣(“知”通“智”,才智) 4、君子生非异也(“生”通“性”,天赋,资质) 四、古今异义 1、爪牙:古,爪子和牙齿。今,帮凶、走狗。 2、金:古,金属制品,此代指金属制的刀剑等。今,黄金。 3、省:古,检查。今,探究并领悟 4、以为:古,介词“以”+动词“为”,使成为。今,认为。 5、博学:古,广泛地学习。今,学问广博精深。 6、专心:古,两个词,用,介词,因为;心,心
3、思。今,集中留意力,多专心力。 7、寄予:古,藏身。今,把志向、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。 8、君子:古:有学问有修养的人。今,人格高尚的人。 五、一词多义 1、于 青,取之于蓝(从,介词)。 而青于蓝(比,介词)。 君子生非异也,善假于物也(对于,介词)。 2、而 青,取之于蓝,而青于蓝(表转折,但是,连词)。 君子博学而日参省乎己(表递进,而且,连词)。 吾尝终日而思矣(表修饰,连词)。 积善成德,而神明自得,圣心备焉(表顺接,就,于是,连词)。 蟹六跪而二螯(表并列,连词)。 六、词类活用 1、君子博学而日参省乎己(日,名词作状语,每天)。 2、非利足也,而致千里(利,形容词
4、使动用法,使快)。 3、非能水也,而绝江河(水,名词作动词,游泳,游水)。 4、上食埃土(上,方位名词作状语,向上)。 5、下饮黄泉(下,方位名词作状语,向下)。 七、文言句式 1、介词结构后置 青,取之于蓝(于,介词,引出动作的处所,可译为“从”)。 青于蓝(于,介词,表比较,可译为“比”)。 寒于水(于,介词,表比较,可译为“比”)。 君子博学而日参省乎己(乎,相当于介词“于”,引出动作的对象,可译为“对”)。 2、定语后置 蚓无爪牙之利,筋骨之强(“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。“之”是定语后置的标记)。 3、固定格式 无以至千里/无以成江海(无以,表示“没有用来的(方法
5、)”)。 中学语文劝学的读后感 劝学读后感 作为先秦儒家思想的集大成者,荀子特别重视学习教化,并留下了内涵丰富、特色显明的学教思想,其中含有很多主动的、合理的成分,具有超越时空界域的永恒性价值。孔子曰:“温故而知新”,我重读荀子劝学篇,细致推敲揣摩,在读书学习,修身处事上颇有收获,带给大家共享。 一、对学习重要性的相识要深刻、全面、到位。 “君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。” “吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也君子生非异也,善假于物也。” 这两句话讲的是一个人要广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪慧机灵,而行为就不会有过错了。成天地思索,却不如
6、片刻学习的收获大人与人之间的资质本性并没有差别,只不过在于后天学习与否,用功与否。 这里特殊强调的是“知明而行”与“善假于物”,“明”不学何知?物不学焉能“善假”?这就须要在学习上下文章,换言之,学习即是为人、修身、处事的基础与凭借。 二、学习的看法要虚心、端正、肃穆仔细。 首先,学习看法要虚心,虚怀若谷。 “故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。” 这句话说的是一个人假如不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚,至于先王遗言,社会主义的今日我们理解为先哲的至理名言更为恰当一些。“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”说的也是这么个道
7、理。“金无足赤,人无完人”自身的修养有不足与缺陷,并不行怕,可怕的是讳疾忌医,盲目自大。 其次,学习看法要端正、沉稳,摒弃浮华。 “君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如响矣。” 学习浮躁,动辄沾沾自喜,是学习大敌。荀子讲到:君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,
8、没人求教你而去教育别人叫做浮躁;问一答二的叫罗嗦;浮躁罗嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。 再次,学习要肃穆仔细,要严格要求。 “百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御全之尽之,然后学者也。” 射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾,能够全面彻底地把握所学的学问,才算得上是个真正的学者。我们建设学习型组织,学习型社会更要高要求,肯定不能敷衍了事,走走过场,要拿出实实在在的绩效出来才行。 三、学无止境,因此学习的方法就要便捷高效,按部就班, 持之以恒。 “学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,
9、春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。” 这段话说的是学习没有比亲近良师更便捷的了,言简意赅,发人深省。礼经、乐经有法度但嫌疏略;诗经、尚书古朴但不切近现实;春秋隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。在我们的学习生活当中,要特殊重视向身边的人学习,“三人行,则必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”说的就是这个道理。 “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂” 勤学如春起之苗,不见其增,日有所长。缀学
10、如磨刀之石,不见其损,日有所亏。我们在平常的学习当中要耐得住孤独,耐得住平凡,要秉持“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的胸襟与魄力,才能领会“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”的学习境界。 四、学习的最终归宿是造福人民,服务大众。 荀子看来,读书的最高境界为:“其致好之也,如目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。权利不能倾,群众不能移,天下不能荡”用今日的话说就是,等达到完全醉心于学习的志向境地,就犹如眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。假如做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。 作为一名新
11、时期的党员,机关干部,再也不能浮浅的认为“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”。放松了学习,思想落后于形势,就会丢失先进性,试精神世界陷于低级趣味,就难以抵抗利欲的诱惑。 劝学是荀子一书的首篇,较系统地论述了学习的目的、意义、看法和方法,着重论述了学习的重要意义和学习应持的看法。对于我们今日培育高素养社会主义建设者和接班人,建设学习型组织,学习型社会具有不行低估的借鉴价值。 中学语文劝学的翻译 君子说:学习是不行以停止的。 靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝聚而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2023 年高 语文 劝学 文言 知识点 总结
限制150内