2023年带灯读后感800字五篇.docx

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1、2023年带灯读后感800字五篇 带灯的命运，其实在一起先担当综治主任时就注定了的，维稳维稳，越维越不稳。下面是我为大家打算以下的内容带灯，希望对你们有所帮助。 带灯读后感一 最终读完了带灯。说“最终”，是因为读得不是很顺畅。带灯一改作者以往的写作习惯与情节支配，有了新的叙事方式，因而增加了观赏障碍;有了去故事性的谋篇布局，因而削减了阅读快感。叙事铺陈与细微环节描写浑然一体，乡村生态与人物枝蔓骨肉相连，吝啬笔墨于故事铺排，侧重描绘于细枝末叶，近似工笔却有着漫画式的人物对白，酷似小品却有着大写意的人物勾画，揭示人性本真而不作是非褒贬，梳理冲突渊源而不作黑白鉴定。语言载体的节奏感与消遣感被弱化、淡

2、化、边缘化，文字释放的生活信息与原生态风情互动、互生，交相辉映。渐进式演义，解剖般绽开，抒情消弭于沉重，赏心抑制于深思，阅读的趣味被稀释，咀嚼的本能被刺激。不知不觉中仿佛步入隧洞的幽暗，爱好与退缩并生，欲罢不能，便鼓足了志气前行。读完了带灯，没有长长地抒一口气，却久久地陷入了稀里糊涂的困惑，心口仿佛被噎着、堵着，不吐不快，却吐不出来。带灯!带灯!带灯是萤火吗?萤火是带灯吗?掩卷带灯，却不能掩卷惆怅! 带灯是贾平凹的。只有贾平凹能写出带灯，只有带灯能证明贾平凹就是贾平凹!不管他怎样刻意地寻求突破与改变，带灯摆脱不了贾平凹的惯性思维与智性语言，抹不去他特立独行、一以贯之的贾氏印记。人物对白风趣自然

3、，却非原汁原味;情节演进跳动舒缓，却利于细微环节回味。带灯虽然抛弃了戏剧化的小说叙事方略，却受制于贾平凹特性化的小说创作谋划，即使句式组合近似于刻意，冷色幽默与浅显讽喻却如影随形。贾平凹经营文字犹如经纬纺织，只见走绣，不见针脚，巧夺天工犹如蜂之筑巢、蚕之作茧，看似轻描淡写，却有信息积聚释放。上下语境，左右关联，一脉想通。我不知道是散文成就了贾平凹的小说美丽，还是小说成就了贾平凹的散文空灵，反正贾平凹恒久是贾平凹，我笔写我禅，理解不理解，悉听尊便。故此，带灯即使不署名，熟识贾氏风格的人，读数行便知带灯手笔非贾平凹莫属。 带灯是文学的。假如阅读只停留在字面上，带灯会给人一系列的非文学、超文学错觉。

4、有人以为带灯类乡村纪录片，或以为带灯的现实意义超越了小说的叙事文本。之所以会产生这样的错觉，可能是一些读者先入为主，或者带着另一种有色眼镜，或者是一厢情愿式的个人曲解。无论怎样解读带灯，都不能遗忘带灯的小说家言本色，带灯是形变神不变，可能比浮躁秦腔甚至废都更小说，因而更文学。古往今来，通俗不是文学的属性，雅俗共赏只是文学的形式兼顾，事实上越是文学的，越靠近禅，亲近混沌，接近模糊，拒绝脸谱化，远离戏剧渲染。人生如戏，照搬现实就有戏。当然，带灯不是照搬，是庖丁解牛，剖开了社会的一个横截面。带灯犹如云横秦岭，远近凹凸，各是各的姿态、改变，不是风景，胜似风景;带灯犹如万绿丛中一点红，红的是玫瑰花艳丽，

5、带刺，刺扎人但仍是玫瑰，不是荆棘。带灯不能阅读，阅读则窒息灵感反应，蒙蔽心智拓展，自己把自己推向误读的深渊;必需品读，品读则屏退错觉，驱除心魔，于文字观赏中回味，于回味中感悟小说之妙。会心一笑，能呼吸人性的芳香;灵机一动，能体会语言的睿智;揪心般的隐痛，是因为心与字里行间的气场沟通，有了不由自主的共鸣。我说带灯是文学的，因为带灯聚集了文学全部的元素而羽化成魔幻般的萤火虫阵。 带灯是现实的。文学是现实的载体，现实是文学的土壤。带灯的横空出世，是呼之欲出，而非无病呻吟。作家不是生活在空中楼阁，而是与现实同呼吸，共命运。蜜蜂酿蜜是蜜蜂的本领，作家创作是作家的宿命。贾平凹是泥土里滚爬摔打过的文学家，身

6、隐都市却魂游乡村;乡村渐行渐远，却与他藕断丝连;他叹息着传统乡村的蜕变，也关注着当下乡村的命运。他犹如一个江湖行走的游医，阅历丰富，见多识广，望闻问切是本能更是本领。他的带灯应当是望闻问切中的病历笔记。乡村在难受，作者也在难受。带灯给人的剧烈感受是带灯的所见所闻与所为，犹如作者亲历;带灯的所思所悟与困惑，犹如作者呓语。作者写活了无助的带灯，也写活了无助的乡村;作者咏叹了孤独的带灯，也咏叹了孤独的人生。带灯是现实的良心，却受制于现实的摆布。带灯啊带灯，叫人如何不悲悯! 带灯是中国的。这不言而喻。带灯是个小人物，却肩负了一个大责任。谁能想象，在一个并不偏远的乡村，有一位弱女子充当着基层社会的润滑剂

7、与基层冲突的万金油。说她无职无权，她是镇政府综治办主任，村民对她不能不敬，她能舒缓村民的苦头，也能赐予村民甜头;说她有职有权，她不过是镇政府的灭火器，领导指向哪里，她就得出现在哪里。不能说她没有实力，她的工作因为她而绘声绘色;不能说她不尽职责，她的脚踏实地使她起早贪黑。置身在权力与法纪、利益与是非纠葛、纠缠、纠结的漩涡之中，她醒悟却束手束脚，她努力却捉襟见肘，她抗争却事与愿违。她的角色便是她的宿命，注定要做替罪羊、牺牲品。掩卷之后，不能不想：唉，中国有多少个带灯呢?带灯文学意义的延长与超越可能在这里，带灯简单被误读的缘由也可能在这里。 带灯给了当代中国文学与社会的一个双向反思的样板。 带灯读后

8、感二 读了带灯以后，我才明白这个身在世俗中的作家对世俗有着怎样深刻的理解。我到过他的家乡丹凤，我见到过那秦岭秀丽的山水，也见到过从外面一看就知道是如何贫困的一家人在居住的土宅。那里就是现实中的樱镇。那里生存着一个个被生活压抑和扭曲的人变成他书中的人物，或艰难营生，或撒泼耍滑。这个活在世俗中的作家身在其中体会着那些人的艰难和苦涩，世情百态就从那个真实的环境中通过作家的笔流入书里，一切都自然而然，毫无夸张。 小说里有太多现实的逆境，而这些故事在中国的任何一个农村里都在上演，阴影一样覆盖着生活在那里的人们。无力的挣扎就是不断地上访和被截访。但谁都无能为力，小说里的比方很精辟，基层的问题像陈年的_网，

9、动哪里都是灰尘。在这样的一个大环境里，带灯这样一个人的存在，是美妙而纠结的。我惊诧于贾平凹对一个女性心理活动描写的真实生动，他是凭什么创建出带灯这样的人，他是怎么懂得一个这样特别的女人的。当带灯有那么些话让我的心咯噔一响的时候，我就越是惊诧。尽管他在后记里说明现实里的确存在一个带灯是他写作的原型，我还是怀疑。我觉得小说里的带灯一半是现实里的带灯，另一半是作家自己。前一半是一个浪漫的乡镇女干部在现实里挣扎，后一半是作家自己也在世俗的生活中努力地维持着内心的松软和敏锐。他不应当是彻底坠入现实的，不然他不会写出带灯的挣扎。我想他应当是回忆起了曾经贫瘠的年头里他身在农村而不得不经验过的。我因此而宽恕了

10、作家的“身在世俗而游刃有余”。 读到小说的后面，我其实觉得有些不忍读下去，我怕带灯会受到打击，我知道早晚会的，直到昨天晚上我一口气读了两家族打架到最终带灯犯了夜游症及结束。让这个过程在比较短的时间内完成能让我舒适一些。竹子看到带灯夜游跟疯子追鬼的一段着实让我心里也惊悚了一阵，也更让我难受。我无趣地以为这是作者想说明带灯的聪慧灵气从何而来，她为什么总能感受到常人感觉不到感受，这样的人最终当然也会被常人认为是疯子。那个浪漫的，静静地追寻着美妙的带灯就此消逝了。 我喜爱带灯，她给我许多内心的振动。她用纯真简洁的感情看自然，她坐在田野里看书，她也用她自己的思维思索人和自然的关系，她看的透四周人的奸滑但

11、她依旧选择正直和和善，她抽着烟闷着想元天亮的神情，她说自己的婚姻和感情：尽管全部女人都可能是妻子，但只有极少幸运的妻子能成为真正的女人。 最终萤火虫那微弱的光还是熄灭了，还好，在熄灭之前她看到了萤火虫阵。 带灯读后感三 偶然的机会，看到作家贾平凹有了新作带灯，于是在网上搜，在书店找，都没有结果。后来，在一家网站看到了，却是半截。于是又从网上邮购了刊登有带灯的两期收获杂志，最终读了个痛快。我为什么会对这篇小说这么上心?缘由有两个，一个是我喜爱贾平凹的作品，另一个就是这篇小说的内容反映的是乡镇综治办主任的生活。而我，也是一名乡镇干部，从内心来讲，想看一看大作家笔下的乡镇干部和乡镇干部的生活。 带灯

12、起先的名字叫做萤，即萤火虫，就是在黑夜里尾部发光的小昆虫。这个形象，是我国文学中的一个暂新的形象，带灯美丽，和善，聪慧，英勇，有主见。她同时又有大多数乡镇干部都具有的那种老练，却不世故，这一点很难得。看到老上访户的困难，她也会怜悯，并尽自己的努力为他们解决实际困难。甚至看到在大矿区打工染上矽肺病的十几个人之后，主动收集证据，为他们的赔偿上下奔波。面对越来越严峻的维护稳定形势，带灯在尽自己努力的同时，也感到无奈。于是就有了给远在省城的生疏的元天亮写信的冲动，并且一发不行收。这些给元天亮的信，既是带灯的精神寄予，又是带灯柔弱内心的展示。到后来，这些信中明显透漏出带灯对元天亮的隐秘的感情，柏拉图式的

13、精神恋。通篇小说当中，带灯的办公室，就是带灯的家，带灯的丈夫只出现了一次，丈夫到樱镇，根据常理，小别胜新婚，但我们看不到带灯丈夫对带灯的感情，同样带灯对丈夫的感情也没有，最终一夜，他们在一起了，却又以争吵而结束。家庭感情的缺失，是带灯这个正常女人在给元天亮的信中流露感情的现实基础。从寓意上来讲，带灯自己的一点微弱的光线太渺小，她渴望更多的光线，来照亮自己，这就只有“天亮”，于是就有了带灯飞蛾投火般的举动，不停地给元天亮写信，倾诉衷肠。 带灯的命运，其实在一起先担当综治主任时就注定了的，维稳维稳，越维越不稳。上访户的问题越解决越多，老问题没有解决，更多新问题又产生了。换言之，别的工作可能干了就会

14、有成果，一份努力一分收获，但是，唯独维稳工作是不行能有看的见的成果的。小说写到市上书记到樱镇时，带灯竹子她们想方设法堵截老上访户的情形，信任大多数乡镇干部都亲身经验过这样的事情吧。在我们本地，就有乡镇干部在同样的情形下，把老上访户缠住下棋，喝酒的事情发生过，后来上访户反映的上面，答复是：方法欠妥!还有一次，省上的检查，全镇干部出动，到各个路口布哨堵截，直到省上检查组走了之后才撤退。就像小挚友玩的抓特务的嬉戏。在元薛两家冲突事务中，可以说，带灯作为综治主任，是不遗余力了，听到信息后一方面对上级汇报，另一方面自己第一时间赶到现场尽努力限制事态扩展，但是，冲突还是不行避开地激化了。最终，带灯和竹子被

15、错误处理了，成了替罪羊，而非法审批沙场的秘书、樱镇书记、镇长，以及在镇上看家的干脆责任人马副镇长却没事儿。 小说中对马副镇长的塑造也很胜利，这个副镇长本领不大，毛病却多。他是乡镇上的老油条，只知道索取，不知道回报，成天只嫌自己的官小了，不掂量自己能干什么。遇事先想自己的退路，不考虑群众利益。跟带灯形成了显明的比照。有一个细微环节描写的很好，揭示了马副镇长们的本质，那就是吃引产的胎儿，这样尸位素餐的干部，可不就是吃人和害人的人吗?记忆中，只有鲁迅的作品狂人日记中提到吃人的情节。或许胎儿蒸了吃，的确是大补之物? 或许是在基层这几年的经验让我接触到了一些小说反映的生活真实，无论多么精彩的小说，都反映

16、不出现实生活的丰富内容。看了小说带灯之后，总觉得意犹未尽，或许是作者在刻意回避着一些深层次上的农村冲突。例如拆迁冲突，征地冲突，项目建设冲突等等吧，这些，在当前农村社会中普遍存在的尖锐冲突，小说概未涉及。又譬如，在今日早晨，一辆摩托车将一位60多岁的老人撞死，家属又将尸体停在了马路旁边，讨要说法，这些都是综治维稳工作的日常工作做。从这个层次上来说，这篇小说还有待深化，或者说还有描写的缺憾。现在农夫有粮食补贴、养老保险、农村低保，乡镇干部的主要工作大都是为农夫发放这些惠民资金。这样，常常听到的一些话就是，现在的农夫再不管理，就会惯坏了他们，尤其是看到农夫上访，群体性事务的时候，更是有人这样感叹。

17、当然说这话的都是干部，这也还是持续了几千年的官本位思想在作祟。其实，农村的进步，并不是发一些钱，修几座新居子，建几座假山那么简洁。 鲁迅在我怎么做起小说来中说：“说到为什么做小说吧，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必需是为人生，而且要改良这人生”，“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的留意。”从引起社会关注的角度来说，小说带灯是开了先河，比起那些反映农村生活动不动就先让主子公发家致富，再让主子公竞选当上村干部的皆大高兴的作品，小说带灯有肯定的深度，这就够了! 带灯读后感四 带灯出来，评者如潮，争辩也如潮。我把作品找来看，形成了一些看法。惊奇的是，我已不像平常

18、抓紧写文章，加入到评论者的行列中去，以至拖到现在。这是不是一种迟暮之态。不过，静下来想想，带灯还是很值得一谈的。我想谈的主要是带灯的思想价值、审美价值、创新点、不足，以及由它所引起的关于当今文学深化的问题。 带灯仍旧是直面当今农村现实，探究中国乡土灵魂及其苦痛蜕变的作品。贾平凹的一系列乡土作品高老庄怀念狼秦腔兴奋古炉，直到带灯，包涵了处于现代转型背景下中国乡村政治经济文化冲突的方方面面，它有一股百科全书式的博物馆气息。就其关注中国乡土日常生活的深度而言，我个人认为，目前还找不到其次个人。 它深化到了农夫心灵的深处，其信息量之丰富，人性之诡异莫测，映现的基层社会政治生活之盘根错节，以及家庭伦理和

19、乡土伦理之变迁百态，均堪称丰博。严格地说，从秦腔起先，贾平凹自觉地放弃了宏大叙事的架构，潜心于“细微环节化”展示历史生活的方式，他的视角总是喜爱从一粒沙、一滴水、一个针孔眼儿来看这个大千世界;总是从民间最底层的芥豆之微写起，从最微小、最简单被遗忘的角落发觉对我们时代来说特别重要的信息。这近似于蝴蝶效应。他在陕南的某条山谷中的小镇上扇动翅膀，辐射波却涟漪般推向四面八方。这是贾平凹的特点。带灯同样没有离开这个特点。 在贾平凹笔下，一个小小樱镇，却有那么多的趣事，“镇政府如赶一辆马拉车，已破旧，车箱却大，什么都往里装，摇摇摆晃，却究竟还是在走”。樱镇的风俗画缓缓绽开，实在好玩，但也并非负曝闲谈，自有

20、内涵，转化得自然。樱镇人生虱子，由虱子的黑与白又引出了皮虱子的驾临。带灯这时走来，她想改造乡人生虱子的陋俗，没有胜利。 樱镇历来废干部，乡干部多遭受不测，但那是干部们自己屁股下有屎，人要有本领还得把人活成人物，如本地人元天亮就当上了省政府副秘书长，成了传奇。据说这与那一场为保卫风水、阻挡高速马路穿过、阻挡开挖隧道的大战有关;也据说因他鼻子下的两道法令特殊长，是当大官的相，他又属龙，手里啥时都冒烟，那叫云从龙，他走路呈内八字，熊猫就走内八字，于是成了国宝云云。这等闲谈不也很有意思吗。 贾平凹的作品，在有限的时空里面，对人物的品质和人物的内涵有细致耐性的描写。它运用大量细微环节推动，靠细微环节说话

21、，这就有了进入生活的内部之深。且看乡上阅历视频会的布置，多么惊慌、多么滑稽;且看马副镇长的浅薄，虚荣、刚愎自用、权欲异化;再看薛元两家的沙厂之争斗，两个乡村强人相争，镇长如骑木马，搞平衡，挖空心事;唐先生给出了妙招，油滑而骑墙。 带灯读后感五 这些都是新闻里读不到的学问。过去我们说，巴尔扎克在他的人间喜剧中给了我们一个法国社会的现实主义历史，这里不妨借用一下，贾平凹以他浩瀚的小说，也给了我们一个乡土中国的现实主义历史，在经济学、社会学、风俗史方面供应了许多翔实的细微环节。 贾平凹的这幅画卷是动态的，中国的乡土与农夫是处在不行挽回的式微中、解体中，就似乎秦腔不管怎么唱都很难融入现代生活一样。从社

22、会化的角度来看，解体是必定的;从人文传承来看，又是令人感伤的。贾平凹的作品潜在着这种对立性的冲突和纠结，因其潜在的悲剧性，所以自然地具有较高的审美价值。 有些文章认为带灯写得过于混沌，其实贾平凹的特点就是混沌，换个角度看，也是一种丰富。也有人说他写得很不尖锐，其实他的尖锐是隐藏的，所谓“纯棉裹铁”，锥子藏在布里，并不大声疾呼，触及的问题却是深刻的。 王后生牵头带领村人告状，其实这个状没什么大不了的，顶多影响到某些人的政绩，然而在某种示意下，他遭到整个镇政府干事们的推搡、殴打，并发展到严刑拷打，场面惨烈。可是这个镇的书记又似乎有一种颇为开明的姿态，说什么我不能保证民主，但我要维持稳定;还说我不能

23、保证法治，我要做到清明。其逻辑是混乱的。这就是中国底层某一角的幽暗状。对告状的农夫像踢一个小石子一样把他踢开了，能说不尖锐吗? 带灯较贾平凹以往的创作，有明显的志向主义倾向，这主要体现在对“带灯”这一人物的塑造上。作品主要描绘她的人格之美和内在的精神追求。作为个人，带灯确定无法变更现实中的很多问题，她是一种很微弱的力气，但她可以自己发一点光。作品最终的萤火阵，如佛光缭绕，含有象征意义。每个个人的发光，就能汇为民族的希望。 这是令人感动的。对于带灯的刻画从两方面着手，一面写带灯干练，能适应世俗，勇于担当责任，在一次特大事故中，她虽已浑身是血，仍在大声叫喊，不要让凶手跑了;另一方面，写她的内心清高

24、脱俗，在一个无法变更现实的环境当中，她只能把自己的精神、志向寄予在给元天亮写信上。这个形象独特、凄凉、漂亮、感伤。 有论者认为，比起一些人文宣言掷地有声的作家来，贾平凹就显得缺乏尖锐的思想锋芒、坚决的精神立场和显明的价值推断。我不完全赞同这样的看法。我对某些坚守人文精神的作家抱以钦佩，但对文学来说，干脆表达出来的思想并不是最重要的东西，一些作家言论激烈并不意味着他的作品的形象世界也一样激烈。 文学并不是把哲学思想转换一下形式装进意象和叙事之中就可以完事，而应是通过困难的艺术形象自然而然地传达作家的思想感情。在我看来，贾平凹真是目前中国作家里少有的敢于正面迎视和试图说明这个巨大、奇妙、困难、纠缠

25、、难以理出头绪的时代的作家。目前中国作家的最大问题是丢失了把握和解读这个时代的实力，无法定性，于是只能舍弃整体性，专注于局部趣味，或满意于类型化。 贾平凹也不是先知先觉，但他的作品有潜在的时代性焦虑，他也茫然，却懂得老醇厚实从细部入手，从最底层写起，他面临着无法命名，或如很多人指出的缺乏思想光线，缺乏穿透力，缺乏概括力，缺乏宏观把握力，停留在事相本身的问题，但他从未放弃从整体上相识并把握这个时代的剧烈追求，这一点殊犯难得。贾平凹是有超越性追求的人，与就事论事的平面化模拟写作还是不同的。他胸怀解读我们这个时代的追求，但他同时又没有充分实力解读我们这个时代，这也是一种悲剧性的冲突。 看带灯的过程，

26、我常常想一个问题，就是：贾平凹写了这么多年，近1000万字，这种书写的意义在哪里?或者说，他写作的价值在哪里?为什么它是时代所需的，是不行或缺的，或者相反?在碎片化、微博化、浅阅读的包围下，人们还有没有耐性读他的乡村故事，若无，这原委是他之过，还是时代的缘由?我认为，贾平凹从早期的青春写作，到二月杏，到黑氏，到天狗，再到浮躁，到废都，到病相报告，到高老庄直至带灯，他始终在求索着世界背景下的民族化书写，或世界语境下的中国化、本土化写作，求索着中国阅历的表达方式。 在汉语写作的方式或艺术形式，主要是语言、话语、风格、韵味的探究上，他下过一番功夫。事实上，贾平凹借鉴西方的痕迹不太明显，主要是精神和哲

27、学上的。大家都说带灯有很大的改变，其实有一种很重要的改变就是他语言风格的改变。这里面出现了所谓汉魏风骨的表述，有的行文让我想起世说新语里面简劲的、明快的、言简意赅的很短的句子。 最近我不止一次地看到，有评者认为，现在有了大量的迅捷而密集的新闻，像带灯这样的作品存在已经没有意义，意思是说，关于农村基层的问题，如上访、拆迁、计生、救灾等等，经常见诸于报端，大家都知道了，与带灯每天处理的综治办的事务特别相像。照这种说法，那么有140个字的微博也就够了。文章没有用了，文学作品也没有用了。 这里涉及到当今文学存在的意义和价值问题。我现在看电视上满眼的后宫戏、潜藏戏、被武侠化了的抗日神剧就想，为何很少看到

28、惊心动魄的、着力表现当代生活的作品呢?我也看过不少的官场小说，我不想贬低全部的官场小说。 但我还是觉得相比之下，我读带灯完全是在另一个高层次上，我觉得我是在读情怀，读人性的困难，读情感的微妙，读人生的韵味，读转型时期世态的多变，也是在读我的世界之外的世界。可以说是读美文，读汉语之美。这就进入了文学的审美圈，文学须要一个人学的内涵，决不是有了新闻，还要文学干什么。文学有文学的领域。很惋惜的是，人们往往没有耐性进入文学的领域当中去涵咏、体会。 也有论者认为，当今乡村正在解体，在现代化转型中，作为乡土文学的土壤即将不存在了，因而乡土文学也面临终结的窘境。指出乡土文学的逆境和呼喊新的开拓当然是对的，但

29、这一推断是不符合生活实际，也不符合文学传统和现实实际的。 我国的乡土仍是广阔的，作为农业大国，也还是现实存在;退一万步言，即使中国像某些完全没有农业的工商国家一样，中国的乡土文学作为传统也仍旧会潜隐而坚韧地存在，寻根仍旧是不竭的追求。 它是基因一样的东西，是无法去除的，只要中华民族还在，乡土精神也就不会消亡。但它的主题会改变，场域会改变，人物的精神构成会改变，思维方式和生活方式也都会改变，这个改变必定是猛烈的、空前的、深刻的，含有某种悲剧性的，但作为精神家园的乡土人文传统不会断裂和消亡。贾平凹在今日之所以显得重要，之所以在表达中国阅历方面为世人所关注，就因为他写的东西关乎民族精神的动向和前景。

30、 带灯还是有不足的。我特殊看不惯带灯总是给元天亮写信这个设置，我觉得元天亮太详细了，他是个大官省委常委，让人觉得带灯这么高的精神境界非要附着在一个大官身上，会不会变成了一种世俗、虚荣甚至有几分无趣的东西。依我的志向，带灯写信的对象完全可以是一个“戈多”，可以是一个无名的对象，那就是一个精神的宣泄口。 她每天闷得够呛，她每天写日记，就是好散文，就是情感的寄予。为什么肯定要是元天亮呢?其次点，贾平凹的带灯虽已经有了很大的改变，现在带灯的情节线索确定很集中，语言明快、简洁，人物线索的处理单纯化了，也更加吸引人，但是完全的写法还是“一粒沙”的写法。贾平凹完全具备了不只是从“一粒沙”书写的实力，没必要始

31、终不变地采纳这种写法，也可以从上层，比如城乡结合来写，甚至把国际的因素拉进来写。 这样会有更大的概括力，这只是我个人的幻想。第三，贾平凹近年来始终奉行的是中性的、不做价值评判的、客观写实的方式，就是让生活自己去呈现，生活本身的深刻性就是他的追求，不像有的作家，主观追求明显，世界完全是他主观架构的。 巴尔扎克写东西就和卡夫卡完全不一样，卡夫卡的城堡不是写现实中的存在，而是我的主观对于现代人逆境的形容，我总觉得贾平凹的写法里面要不要有一个主体，一个更剧烈的主体呈现出来。带灯是优秀的作品，但还是有一点过多地依靠了生活，精神上的超越还不够。 带灯读后感800字五篇本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页