劝学荀子读后感800字作文(《荀子劝学》读后感).docx
《劝学荀子读后感800字作文(《荀子劝学》读后感).docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《劝学荀子读后感800字作文(《荀子劝学》读后感).docx(6页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、劝学荀子读后感800字作文(荀子劝学读后感)荀子劝学读后感天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。这句常常出现在在我们的话语,便出自战国末年着名唯物主义思想家荀况的着作——荀子。在荀子一书中,反映荀况唯物主义自然观的,主要是天论、非相等篇。荀子在天论篇开头便说:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。这就彻底否定了天有意志的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况天人相分的观点。他说:天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小
2、人之匈匈也辍行。天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。在天人相分的基础上,荀况大胆地提出了制天命而用之的光辉思想。他说:如其把天看得非常伟大而仰慕它,怎么不把天当作一种物来畜养它,控制它?如其顺从天而颂扬它,怎么不掌握和控制天的变化规律来利用它?如其仰望天时坐等它的恩赐,怎不因时制宜,使天时为生产服务?荀况这种人定胜天的思想,把先秦唯物主义思想发展到最高峰,成为中国唯物主义思想史上的一颗灿烂明珠。在非相篇中,荀况坚持朴素的唯物主义思想,用大量的历史事实,彻底否定和批判了唯心主义相术。他说:观看人们的相貌,不如研究人们的思想;研究人们的思想,不如选择正确的思想方法。相貌不能决定人们的思想,而思想
3、却受一定方法的支配。方法正确,而且思想能遵循它,虽然相貌丑陋,只要思想方法对头,也不妨碍成为君子。虽然相貌好,但思想方法不对头,也免不了成为小人。人们的祸福与人的相貌无关,而是由人们后天选择什么道路决定的。这就揭穿了唯心主义相术的骗人把戏。反映荀况唯物主义认识论思想,主要表现在解蔽、正名、劝学等篇中。在解蔽篇中,荀况首先肯定了人具有认识事物的能力和事物是可以被认识的这一唯物主义认识论的基本前提。他说:凡以知,人之性也;可以知,物之理也。以所以知人之性,求可以知物之理,而无所凝止之,则没世穷年不能偏也。他认为,人们认识上的通病,是被事物的一个片面所局限,而不明白全面的道理。人们纠正了片面认识,才
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 荀子劝学 劝学 荀子 读后感 800 作文
限制150内