2023年欧阳修诗词的鉴赏5篇_欧阳修散文赏析.docx

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1、2023年欧阳修诗词的鉴赏5篇_欧阳修散文赏析 欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。该园环境美丽，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮丽，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一。下面就是我给大家带来的欧阳修诗词的鉴赏，希望能帮助到大家! 朝中措送刘仲原甫出守维扬 词牌名：朝中措|朝代：宋朝|作者：欧阳修 平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。 朝中措送刘仲原甫出守维扬是宋代文学家欧阳修的词作。这首词是作者送别友人

2、刘敞到扬州任职时所作。此词借酬赠友人之机，追忆起词人几年前在扬州所建的平山堂并抒发人生的感慨。全词通篇文字显明生动，情感豁达温愉，塑造了一个风流儒雅、豪放达观的“文章太守”形象。其格调疏宕豪迈，在欧词中极为少见，对后来苏轼的豪放词产生过肯定的影响。 相州昼锦堂记 朝代：宋朝|作者：欧阳修 仕宦而至将相，富贵而归家乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。 盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者，奔跑骇汗，惭愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔

3、人比之衣锦之荣者也。 惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有;非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣;桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉! 公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将

4、相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。 余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。 尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。 相州昼锦堂记是一篇记事散文。文章名为昼锦堂记，事实上主要写了魏国公韩琦非凡的志向和功绩，赞扬了他“德被生民而功施社稷”的远大志向和“措天下于泰山之安”的丰功伟业。 文章先写了古往今来对官至将相、富贵还乡的看法，然后以苏秦(季子)、朱买臣为例，说明读书人穷困时，连庸人孺子都可以轻侮他，一旦他成了达官显贵，那些庸夫愚妇一而俯首请

5、罪，一面后悔嗟叹，而春风得意的一介之士则趾高气昂。这就是过去人们常说的衣锦还乡。然后，作者笔锋一转，写“惟大丞相魏国公则不然”， 一句话，“整理前文， 振起下意”。作者简要介绍了魏国公的身世经验之后， 着重说明白做将相， 得富贵， 都是他早就应当有的; 而且作为仪仗的大旗和三公的命圭， 礼服都不足以显示他的荣耀和显赫; 只有恩及百姓， 功在国家， 并名垂青史、光照后代， 才是他的志向。然后， 作者介绍了相州昼锦堂的来历， 由昼锦堂的石碑上的诗又谈到魏国公对富贵的看法和他的志向， 并描述了他为官从政的不凡表现。因而赞美道： 魏国公的丰功伟绩， 被刻于钟鼎， 谱进乐章，乃国家之光荣， 不单是乡里的

6、荣耀啊。最终作者表明白写作此文的动机。 为了突出魏国公的超凡脱俗， 反映他高远的理想， 欧阳修主要实行了对比的写作方法。官至将相，衣锦还乡，是一般读书人所追求的，也是常人所艳羡和赞美的。作者先对此渲染一番，然后写“惟大丞相魏国公则不然”，对比非常剧烈;什么将相富贵，是他早就应当有的;他不象侥幸得志的人，在庸俗的世人面前自夸炫耀;常人引为荣耀的作为仪仗的大旗，不足以表现他的荣耀，常人所追求的三公的命圭和礼服，不足以显示他的显赫;他“不以昔人所夸者为荣，而以为戒”，等等。这些文字都是在进行对比。通过大量、反复的对比，利用对比所产生的剧烈反差，表现出魏国公的出类拔萃，使这个确比一般的封建士大夫高出一

7、筹的显明形象矗立在了读者面前。 文章结构精致，连接自然。以争论起先，在对比当中推出“主子公”，从写主子公的简要经验和志向，又自然引出相州昼锦堂，从写昼锦堂处石碑上的诗，又自然进入对魏国公的描写。名为记物，实则写人;写人与记物融为一体。通篇浑然天成，确无雕琢的痕迹。 文章语言宛转流畅，叙事简洁，争论精辟，非常生动传神。例如，文章没有实写魏国公如何处理详细政务，只是简洁地写他“至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安”，笔墨很少，却把魏国公的性格特征和封建政治家的风度表现得淋漓尽致。文章文字虽简，但内涵丰富，富有感情。通过对魏国公的反复赞美，充分表达了作者对魏国公的钦佩之情，也表

8、现了作者对为官从政的理解，寄予了作者本人的追求。 作者在遣词造句时，非常留意语气声调的改变，使文章富有生气，加强了文章的感染力。据说，就在相州昼锦堂记完稿送出数日之后，他又特地派人另送一稿给韩琦，声明前稿有疵，可换此本。韩琦一再核对，只发觉文章开头“仕宦”、“富贵”之下，各添了一个“而”字，从而增加了抑扬顿挫之感，与文意更加协调，增加了文章的表现力。此事为历代所传诵，成为文字不厌千回改的佳语。又如，“岂止夸一时而荣一乡哉”和“而其志岂易量哉”两句，采纳了反问的句式，通过反问的语气，使作者要表达的思想更加突出。“可谓社稷之臣矣”一句，通过感叹句的形式，充分表现了作者对魏国公的诚心赞美。 欧阳修作

9、为北宋诗x新运动的领袖，主见兴复古道，提倡平实朴实的文风，反对浮华的文风。在文和道的关系上，既强调道对文的确定作用，也不忽视文采对表现道的重要作用。相州昼锦堂记篇幅不长，但内容充溢，叙事简洁有法，争论精辟有力，章法曲折改变，语言自然流畅，充分表现了作者的文风，也反映了作者的一些政治见解。 写作此文时，韩琦任丞相，欧阳修在翰林院供职。古人曾说，富贵归家乡，犹当昼而锦。史记项羽本纪中有这样的话：“富贵不归家乡，如衣绣夜行，谁知之者?”魏国公韩琦是以武康节度使回老家任职，是富贵而归家乡。因此，他修建了“昼锦堂”。但他志向远大，轻富贵，不以昼锦为荣，并刻诗言志。欧阳修对此非常推崇。并且，他们都曾主见革

10、新，有共同的理想和政治见解。因此，欧阳修“乐公(指韩琦)之志有成，而喜为天下道也”，写了这篇文章。 泷冈阡表 朝代：宋朝|作者：欧阳修 呜呼!惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜来宾;其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方

11、逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也!”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎?”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于

12、外事，吾不能知;其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰，要于孝;利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。 先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官;又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。 太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南民族。太夫人恭俭仁爱而有礼;初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣

13、。” 自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾最终官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令;曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。 于是小子修泣而言曰：“呜呼!为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，

14、宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。 熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。 泷冈阡表是欧阳修细心力作。由于欧阳修父亲亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，这就使他在撰述本文时遇到了困难。作者的高超之处亦

15、即本文最大的特点之一，即是在文章中实行了避实就虚、以虚求实、以虚衬实的写作方法，奇妙地穿插了其母太夫人郑氏的言语，以她口代己口，从背面和侧面落笔。一方面以此为依据，追念和表彰其父的仁心惠政;另一方面，在表父阡的同时，也顺水行舟，同时颂扬其母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象，活灵活现地凸现在读者眼前。父因母显，母受父成。文章构思高超的地方，即在于一碑双表，二水分流;明暗交叉，互衬互托。而其舒徐有致、简易平实的文风，其谦恭平和、实事求是的看法，更使一切浮华失实的谀墓文字黯然失色。 诚如明人薛瑄薛文清公读书录所谓：“凡诗文出于真情则工，昔人所谓出于肺腑者是也。如三百篇、楚辞、武侯出师表、李令伯陈情

16、表、陶靖节诗、韩文公祭兄子老成文、欧阳公泷冈阡表，皆所谓出于肺腑者也，故皆不求工而自工。故凡作诗文，皆以真情为主。” 文章的第一段，主要交待在他父亲葬后六十年才写这篇阡表的缘由，即：“非敢缓也，盖有待也。”这“有待”二字极为重要，因为它是统摄全文的纲领，亦是纵观通篇的眼目。根据宋史?职官志关于“赠官”的规定，子孙显贵，其已亡故的父祖可有赠封赐爵的荣耀，所追封的世数(自一代至三代)和赠官阶级凹凸视子孙的官位而定。“待”也者，待己显贵，荣宗耀祖，然后上阡表，可以告慰于先灵。 也正因如此，文章的其次段，便拿稳“有待”二字大作文章，到处借助太夫人口中所反复出现的一个“知”字(“知汝父之能养”，“知汝父

17、之必将有后”)，缅怀往事，追述亡父行状，如水之开闸，随势而走，分叉奔流。 近代桐城派散文家、翻译家林纾评注道：“文为表其父阡，实则表其母节，此不待言而知。那知通篇办法，注意即在一待字，佐以多数知字，公虽不见其父，而自贤母口中述之，则崇公之仁心惠政，活灵活现。”(林纾评点古文辞类纂卷八)然而，作者并未将太夫人平日所举兼收并蓄、平铺直叙;而是经过细致剪裁、细心筛选，抓住了居家廉洁、奉亲至孝、居官仁厚这三方面典型事例，援证母言，来说明其父之“能养”和“必将有后”，从而使篇首的“有待”二字落到了实处。诚如林云铭古文析义卷十四所指出的那样：“其有待处，即决于乃翁素行。因以死后之贫验其廉，以思亲之久验其孝

18、，以治狱之叹验其仁。或反跌，或正叙，琐琐曲尽，无不极其斡旋。”而段末之“修泣而志之，不敢忘”一句，收束凝练，前呼后应，更提示篇首的一个“教”字。同写“能养”、“有后”，两段叙述又各自不同。比如，叙其廉洁，取典型概括法，用“故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植，以庇而为生”，简约言之，毫不拖泥带水。叙其奉亲，则取剥笋抽茧法，层层进逼，愈进愈深。而叙其居官仁厚，却取一波三折法，跌宕生姿，诚如林纾所云：“至崇公口中平反死狱，语凡数折：求而有得，是一折;不求而死有恨句，又一折;世常求其死句，又一折。凡造句知得逆折之笔，自然刺目。”(同上)文中一句夫常求其生，犹失之死;而世常求其死也，不只传神地摹写刻画了其父

19、断狱的谨慎和慎之又慎，而且，也是对千百年封建社会治狱官吏草菅人命的深刻概括总结，有着剧烈的批判精神与社会意义。 自“先公少孤力学”至“汝能安之，吾亦安矣”，行文有一个显著的特点，即叙父略，叙母详。其所以如此，乃是因为“前叙母言，即是父行，而太夫人本行未着也，故于此悉之”(浦起龙古文眉诠卷六十二)，而且随风乘势，使人并不感觉突兀，也不感到多余。整篇文章虽因母显父，以父扬母，写来却详略得当，次序井然，不枝不蔓，融为一体，颇能显示作者谋篇布局、剪裁缝纫的老到功夫。 文章的最终两段补叙作者仕途历官，详载年数，与篇首“六十年”句首尾呼应。其次，作者也写了其先祖的“赐爵受封，显荣褒大”，并将自己“德薄能鲜

20、”，终得“遭时窃位”而“幸全大节，不辱其先”的功劳一归于祖宗阴德。这在当时，无疑是很得体的话，毫无自矜自夸之意，一片归美先德之心。但在今日看来，作者所鼓吹的“积善成德，宜享其隆”，“善无不报，迟速有时”的因果报应观念，则有着很大的思想局限。 欧阳修于北宋皇裕年间(公元1049年-公元1054年)便已写好先君墓表。熙宁三年(公元1070年)欧阳修任青州知州的时候，又对此墓表进行了细心修改，最终改名为泷冈阡表并刻在他父亲墓道前的石碑上。欧阳修的泷冈阡表与韩愈的祭十二郎文、袁枚的祭妹文并称为中国古代三大祭文，这篇饱含深情、喜闻乐见的名文为后世散文开拓了更为广泛、更富文学价值的领域。 伶官传序 朝代：

21、宋朝|作者：欧阳修 呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以胜利，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，

22、 而皆自于人欤?书曰：“满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉! 北宋初期，薛居正编写五代史(旧五代史)，认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的五代史记(新五代史)，以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。新五代史问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发争论喜爱用“呜呼”。东皋杂志的作者说：“神宗问荆公(王安石)曾看五代史否?公对曰臣不曾细致看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。余为公真

23、不曾细致看;若细致看，必以呜呼为是。”这正说明白欧阳修编写这部史书的用意。 这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。李存勖是一位英武坚决之人，打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰，教训非常深刻，非常惨烈。作者先从王朝更迭的缘由写起，落笔有力，足警世人。这正是陆机在文赋中讲的“立片言以居要”。应当说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他相识到了“人事”的重要性。然后，作者回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。这段描述，言简意赅。随后，作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其可谓壮哉!”极言庄宗志得意满，又为下文张本。“及仇雠已灭何其衰也”，如同从万丈高空跌落下来，与从前形成剧烈反差。

24、这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是总结历史教训。开头的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”虽然否定了天命之说，但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后，作者起先总结历史教训了。他先引用古书上的话，意在告知读者，这个道理古人已经知道，庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”读者至此，会很自然地想起另一位先哲的名言：“生于忧患，死于安乐。”看来，贤明之人都有些相同的见解。 从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的相识：敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事，但也是好事，因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”，就是

25、因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未竟的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被歼灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从今便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。像庄宗这样的人，他的敌人被歼灭，也就预示着他自己起先走下坡路。 欧阳修在文章最终写道：“夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最终死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最终来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发觉不良的苗头，马上改正，如此才能保证国家长治久安。欧

26、阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最终也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相像。 沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得史记神髓，五代史中，第一篇文字。”此言达哉! 丰乐亭游春三首 朝代：宋朝|作者：欧阳修 绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。 行到亭西逢太守，篮舆酩酊插花归。 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。 游人不管春将老，来往亭前踏落花。 丰乐亭游春三首是宋代诗人欧阳修创作的七言绝句组诗作品。第一首诗用拟人手法写鸟语花香，用夸张手法说“酒醒春已归”，感叹

27、春天的短暂。其次首诗前两句形象地写出了春天的美景，后两句借太守插花醇归形象的塑造，侧重写醉春之态。第三首诗写暮春季节一望无际、郁郁葱葱的美景，表达了游人对此怀着宠爱和恋恋不舍的感情。这三首诗都是前两句写景，后两句抒情，写景艳丽斑斓，抒情含意深厚，情致缠绵，余音袅袅。 欧阳修诗词的鉴赏5篇本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页