2023年本手妙手熟手高考原题作文7篇.docx

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1、2023年本手妙手熟手高考原题作文7篇 高考作文看法要真诚踏实。像和评卷老师促膝谈心一样。应试作文要敢于讲真话，实话实说，要敢于以心换心。你会写本手妙手熟手高考原题作文吗?下面我给大家带来本手妙手熟手高考原题作文，希望大家喜爱! 本手妙手熟手高考原题作文1 一个中式裁缝，一件带有补丁的西服，的确，裁缝他做到了，胜利地做出了另一件一模一样的西服，然而那照搬的补丁却终究成为了令人哀叹的一大败笔。 甚矣，其人之不惠! 纵然他技艺再过超群，缺乏了创新，而只是机械般地埋头“复制、粘贴”，又怎么能够获得真正的胜利? 曾经看过一个有关仿照秀的电视节目，里面的选手个个与所仿照的明星非常相像，有的甚至一看之下便

2、会认为是明星本人到场。在绚丽的舞台上，他们的仿照揽尽了观众的掌声，然而他们胜利了吗?唯恐并不然，对于一个仿照者，若他们只是将另一个人的全部一切强行灌注到自己身上，其结果也只能是生活在别人的影子里，所得到的也不过是类似“内地版周杰伦、中国的迈克尔杰克逊”等等称号，但他们自己真正的姓名又有几人知晓，只怕也免不了被埋没，无影无踪。这想来也并不是他们所想要的结果。 正如雨果所言：“即使你很胜利地仿照了一个天才的人，你也缺乏他的独创精神。”是的，作为一个奋斗在胜利路上的人，可以仿照，却不行一味的仿照。 许麟庐是齐白石的关门弟子，入门前在绘画艺术上也算是一个白丁，而正式入门后伴随齐先生左右数年之后也算是小

3、有成就，仿照齐白石的对虾画达到了炉火纯青的地步，外人一般不能辨别出真假，他为此很是得意。齐先生看在眼里，只对他说了八个字： “学我者生，似我者死。” 好像是被这句话所点醒，许麟庐不再仅仅是学习齐白石先生的手，渐渐专心去领悟老师的画作，也最终从师茧中出脱，并在他的艺术之路开拓了新的一片天地。 “学我者生，似我者死”，是啊，学我者，学习我之精华，才可能青出于蓝而胜于蓝;似我者，仿照我之表象，却也只是照葫芦画瓢而已。学习和仿照，当然是必不行少的阶段，但是，切不行停留于此，更加重要的是开拓和创新。 古时，盗亦有道，而今日，仿照亦是有道，切不行只死板刻意地去复制，在学习他人的基础上要有自己的特性特点、原

4、则，这样，我们才能获得一片属于自己的天空。否则，却也只能去做了那背有补丁的西服，为人所嘲讽，最终功亏一篑。 本手妙手熟手高考原题作文2 “有鱼吃还捉老鼠?”一个貌似简洁的问题，却引来我们无尽的思索。 其实，同样的问题，我们每天不也在问着自己和别人吗?“有手机短信还用登门拜年吗?”“有百度知道还用去买那些工具书吗?”“有Email还用一笔一画写信吗?”毋庸置疑，科学技术的发展进步，使我们的生活质量逐步提升，生活中到处都是便捷的信息工具、交通工具、学习工具 可以说，这些新科技的产物已经从根本上变更了我们传统的生活模式!当年跨海远航的哥伦布和郑和，肯定不会想到千百年的后的超音速飞机，可以轻松到达地球

5、上的任何一个国家。而当年怀揣八百里加急公函快马疾驰的驿卒，更是不会想到千百年后的今日，只需指头动动，信息就可以飞速进入对方的眼帘这就是科技进步的干脆表象! 但是，当我们尽享这些科学技术所带来的便捷与愉悦时，又何曾想到在这享受的背后，我们又失去了什么?大海最漂亮的莫非只是海天一色、万里无云的美景吗?透过飞机的舷窗，只能看得到波澜不惊的蓝色汪洋，却感受不到一丝海风的吹拂，更不行想象在船头看到鱼儿跃起的那种欣喜!而当我们新年时看到那苍白的不过几十个字符的短信祝愿时，又怎能想象得到当年驿卒驰骋于山水之间的那种酣畅淋漓?胯下疾驰的骏马、耳畔回荡的铃铛声和四周的崇山峻岭组合在一起，这本身就是一幅悠闲满意的

6、画卷!而这种漂亮，在手机铃声响起的那一刻，早已荡然无存!有情调的生活，才算得上是真正的生活! 所以，在如今电灯早已普及的年头，我们依旧要在生日和圣诞时点燃蜡烛!在那样特别的时刻，我们所须要的不只是光明，更须要一种温馨的氛围!曾几何时，全国许多城市都禁放烟花爆竹，于是电子爆竹应运而生，很是畅销了几年!但是最终的结果呢?却是各地的禁放令在逐步放宽甚至不了了之。因为人民群众依旧希望在除夕之夜看到被烟花照亮的夜空，听到响彻云霄的爆竹声响、闻到空气中充满的烟花喷射出的硝烟的味道!这样的视觉、听觉和嗅觉，是电子爆竹恒久所不能比拟的!北京奥运开幕之夜，夜空中由烟花所构成的大脚印一步一步走进鸟巢，这样的感觉和

7、氛围就是中国所独有的!这就是民族文化力气的充分彰显! 鱼与老鼠的关系，明显和鱼与熊掌的关系不同!后者不行以兼得，而前者，却都是猫所宠爱的食物，完全可以兼得!这就与传统文化和现代文化一样，完全可以在当今社会中共同存在、共生共荣。比如各种铅笔、钢笔、中性笔，早已应用在我们生活中的各个方面，不行或缺。但是，传统的毛笔却照旧散发着它所具有的独特魅力!因为它所蕴含的，并不只是一支笔而已，而是悠久绚丽的中华文化!黄庭坚的砥柱铭拍出了四亿元天价，就很明确地告知我们即使我们已经生活在高速发展的信息社会，依旧须要毛笔和卷轴来牢记和传承先人的书法艺术!打开电视机、广播和网络，最新的影片和各种流行歌曲在撞击着我们的

8、视网膜和耳膜。但是，诸如相声、评弹、皮影戏这些传统艺术形式，却依旧在民间具有广袤的受众群体!这些发源自最底层群众的艺术表现形式，本身就承载了太多的文化信息，代表了太多的文化符号，所以，它们才有资格成为受爱护的非物质文化遗产!那只抛下鱼不吃，却辛苦捕获老鼠的猫咪，从一个侧面去理解，其实就是在向我们表达着一种对于文化的主动看法即使有了新的，依旧不行以忘却旧的!我们只有从传统文化中不断吸取有益的养分，并将之在当今文化中发扬光大，才可以使独具特色的中华文化接着向着主动、良性、健康的方向发展! 捉老鼠当然很累，确定没有坐在那里吃鱼那么舒适;发掘和爱护传统文化，也必定不是一日之功，须要长期不懈的努力!但是

9、，只要我们具有这种对于传统文化的剧烈渴求，具有这种爱护和发扬传统文化的意识，并情愿为之付出努力，那我们就肯定可以成为称职的文化的'继承者和传承者!我们为那只执着的猫叫好，也为那些执着于继承和爱护传统文化的人们叫好!在漫长的人类发展史上，或许他们并不曾引人注目，但是，正是因为他们的存在，正是因为他们的辛勤努力，才让我们深深感受到了传统文化的魅力和感召力!正是因为这样一朵又一朵小小的浪花，才构成了漫漫历史长河中一道最亮丽的风景! 本手妙手熟手高考原题作文3 两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。 没有继承，创新就没有了依据。正如没有

10、土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部红楼梦震撼了多少心灵?假如没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。 没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的安静里。在创新中，杂交水稻昂然矗立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以肯定的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新

11、的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经验多少次的创新! 继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干枯。我们须要继承，我们只有继承;我们呼喊创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探究的。当路已到终点，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延长。 学会继承，我们是幸运的，在

12、继承中，我们变得理智;学会创新，我们是华蜜的，在创新中，我们变得醒悟。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他醒悟。我们与其批判他们是两个极端，应当中和，不如将他们看成两个阶段，相识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。 本手妙手熟手高考原题作文4 故宫又一次“火”了!这一次，不是因为“我在故宫开大奔”的丑闻，而是因为故宫的文创，又一次突破了销量记录。从我在故宫修文物借助新媒体平台火遍全网，到故宫淘宝店掀起“国潮”风潮，我们真真实切地望见，原先锁于高墙之内的故宫文物已然走了出来，以层

13、出不穷的创新在新时代做得风生水起。 事实上，像故宫这般以新科技、新方法、新思路持续传统的例子不在少数：李子柒的走红、琵琶行的流行化改编、3D打印在传统建筑设计中的应用互联网时代，万物互联，假如还紧抱着自己的“一亩三分地”，那么传统只能成为古籍中的几行记载，化为老人们的一声叹息。由此可见，继承传统，创新当举! 创新于传统的意义，就犹如为积重难行的航船装上了风帆，让其伴着新时代的大风，扬帆起航。正似乎子夏以“仕而优则学，学而优则仕”给儒学家说带来了跳动式的发展，我们当下对于传统的传承，也同样须要这样的“创新性传承”，即在保留其文化内核的同时，以一种更符合时代的更能令人们喜闻乐见的形式表达出来，只有

14、这样，才能让传统于当下重获新生。 同时，互联网时代的特别性也为传统的创新增加了便利。网络中，人人都有表达看法的权利与条件。乡土社会，“酒香也怕巷子深”，传统被陷于已有的圈子里，外人了解的机会几乎为零;而互联网时代，发布的信息能快速传遍全球。且如前文提到的故宫文创，倘如创新无人问津，文创作品又怎能如雨后春笋般涌现?正是因为网络供应了“被望见”的机会，群众的关注与传统的努力创新，才能形成一个相互促进的良性循环，让新的成果源源不断地产生，阻挡传统渐渐淡诞生活的命运。 当然，创新不是“没有条件，创建条件也要上”般的决绝，有的传统天生不适合创新，有的传统则应选择性地创新怎样恰到好处地让传统融入生活，又不

15、损失它的精神内核，便是我们要思索的问题了。 记得冯骥才在四堡雕版一文中，痛心于传统雕版传承的断裂，说了一句“那么，谁来救四堡呢?”对于这个问题，我信任你已经有了答案： 或许唯有借助互联网技术进行创新，才能挽救传统文化中千千万万个正在消逝的“四堡”。 本手妙手熟手高考原题作文5 互联网这条巨大的鲶鱼，所涉之处或静水深流，或暗流涌动。而当我们奔涌在凹凸起伏的数字网络之海，我们便会发觉，一成不变会被时代淘汰，凭空创建会被社会清场。 因此，我们须要于万物中互联，于传统中创新。左手传统，右手创新，用互联网相连，携手共迎明日朝阳。 李子柒的古风视频火爆网络，歌曲琵琶行快速窜红，他们的胜利并非是互联网时代中

16、创新模式的偶然巧合，而是互联网模式下创新思维的必定结果。 互联网时代不仅是指互联网从被独创到应用的时段，更是指人们以互联网为媒介，用万物互联的思维在传统上创新的宏大时代。互联网，物联网，互联网+，从计算机与计算机互联，到计算机与物品互联，再到计算机与产业相连纵观互联网时代，每一次打破传统思维模式的创新突破，都是互联思维的一次次延长。 当传统零售模式遇上互联网，创新出淘宝的全新运营模式;当传统超市遇上互联网，类似京东的一站式网络购物平台应运而生;当传统教化遇上互联网，线上教化更是大放异彩。 类似的例子俯拾皆是，但更令人欣喜的是，互联思维已经不再局限于人类物质生活足够，而是起先借互联网将万物互联思

17、维与传统文化相连，助推精神世界丰盈。我们可以望见，故宫文创推出“奥利奥玉玺”“文物雪糕”在网络火爆销售。故宫“看门人”单霁翔主持宣扬非遗综艺万里走单骑也于各大视频网站火热播出。 然，莫非传统突破发展只能靠创新焕发活力，而传统对互联网时代下的创新毫无好处?非也。繁华尽处，是一泓源头之水。我们奔向创新旺盛的同时，也不要遗忘我们为何动身。 正如哲学教授刘擎所言：“互联网拥有反讽的双重性。”在信息洪流中以为更自由，却桎梏于信息茧房。想用手机滤镜记录生活美景，但镜头里单薄的色调载不动天际消融的苍茫。当海量信息填满每段碎片的时间，可在接受大量的信息之后，却又有茫然若失之感。 离不开屏幕的乏累目光，后面是眷

18、恋手机的灵魂。因此随之而来的，是一股怀旧传统生活的感受萦绕心头。有人想起只能打电话发短信的翻盖手机，有人追忆只能打电话甚至寄邮件的慢时间。我们不是不受益于互联网科技下新潮便捷的数字生活，但是我们同样须要传统的情怀和底蕴，予生活温度和厚度，而非一串串冰冷的数字代码。 我们身为互联网时代下的新青年，拥有前所未有的广袤视野，更有继往开来的责任重担，我们不能沉溺于网络便捷下的放纵，不能因满意眼下而止步不前，也不能以创新为名却不立足传统的凌空蹈舞。我们应当用互联思维，立足传统，放手创新。 传统与创新相伴相生，互联与发展形影不离。琴弦上所拨动的伯牙子琴高山流水，茶香中所漂浮的唐宋文人雅致文思这些荡涤心灵的

19、力气或被时间蒙尘，须要我们以互联思维的活水为其赋能，以传统为针，以创新为线，在互联网时代编织出青年的色调。 本手妙手熟手高考原题作文6 徐悲鸿曰：“道在日新，艺亦须日新，新者朝气也，不新则死。”此重创新。北岛曰：“不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不行能远行。”此重传统，而我更认同古斯塔夫勒庞的看法：“没有传统，就没有文明;没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。”传统须要创新来维持，创新也须要传统来推动。 传承传统带来文明，但并不意味着传统都要传承。优良传统须要传承毋庸置疑，但有些落后的思想严峻阻碍了社会的发展，这毫无疑问应当舍弃淘汰。取其精华，去其糟粕，适者生存，不适者淘汰，乃人类的生存法则。

20、 优良的传统在漫漫历史长河中难免损坏残缺，此时便须要技术的创新来修复和维护这些优良传承，与此同时，技术的创新又须要结合先人的才智结晶来突破。 历史演化是悄无声息的，人们无法感知，但随着演化，传统暴露出的问题也会越来越多，越须要人们与时俱进的去创新，去完善，就像一个滚动的圆圈，周而复始的循环，但在不断前进着。只有将传统中的精华传承下去，博大精深的文化才能接着发扬光大，只有不断创新来维护传承，解决社会面临的问题，才能不偏离轨道接着前行。 世界是一个整体，它每天都在重复传承也每天都在不断创新，相互依存。 本手妙手熟手高考原题作文7 “老味道”几十年不倒，熟识菜肴满是传统浓香;“梦里时间”欣然兴起，花

21、样翻新全含新潮芳香。时代发展的十字路口，新旧异行，和谐兼容，方能共赢将来。 传统佳肴带给人们的是味蕾上的回忆，新潮菜品则给人们舌尖上的刺激。回忆与簇新，看似冲突，但究其根本，二者都有一个共同的目的，就是追求“美妙与享受”，既然如此，使其共存又有何难? 中西式餐饮店比邻而处，新潮餐饮当然吸引人眼球，但八大菜系仍受国人热捧。不仅“食”如此，衣、住、行无一不是新旧共处，互融互促。欧式建筑与传统民居错落于各大城市，呈现别样的艺术碰撞;潮流服饰与汉服唐装携手于大街小巷，带来奇妙的视觉盛宴;圣诞彩灯与春联窗花点缀千门万户，绽放多维节日雅趣新兴文化与传统文化既能各行其道，又有动人的融合之美。 有人视新潮文化

22、或异族文化为洪水猛兽，其实大可不必，所谓“入侵”之忧，纯属多虑。共存并不意味着同化，更不代表吞并取代。守与变的对立，本身是个伪命题。新潮文化之所以快速被人们所宠爱接受，因其独特的内容和方式，触发了人们对美的新感受，当人们对新潮事物的热忱褪去，新文化形式存留与否，时代自然会做出选择，文化也同样遵循着“适者生存”的原则，“大浪淘沙”，文化总是在经验“去粗取精”的过程。 传统文化被冷落，并非因为新潮文化的兴起，而是因其自身的价值没有得到充分的发掘。激进的传统文化爱护者们，与其花费时间“搜捕圣诞老人”，不如琢磨如何重塑经典文化，让传统文化重获朝气。排外的“民族主义”，实际是对自我文化的不自信，无异于清

23、末的“闭关锁国”，只会腐朽没落;阻挡创新而刻意为之的“文化爱护”，只会造成发展的短视，最终让传统文化陷于一潭死水。一个民族的文化要发展，就要有大度的接纳与包涵之心。 如何融合?新文化兴起简单，长久难，新式文化汲取传统元素，不仅要采其形式，还要纳其内涵。当然，浮躁的社会背景下，难免有文化乱象，但只要记住支持新式文化是为了发展传统文化，而非消费传统文化，就仍旧走在正道上。在创新之路上，应拒绝粗俗的恶搞和无底线的亵渎，要传递美，而不是糟蹋美。 坚持传统之上创新，创新之上守住传统优势，当一种文化拥有了强大的生命力，才能历久弥香。 本手妙手熟手高考原题作文本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页