儒林外史课件吧.ppt
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1、儒林外史课件吧儒林外史课件吧中中举举了了!春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。孟郊孟郊 有插花游街、马蹄轻疾的风流,有有插花游街、马蹄轻疾的风流,有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。张晓风张晓风 有一日春光暗度黄金柳,雪意冲开有一日春光暗度黄金柳,雪意冲开了白玉梅。那时节走马在章台内,丝儿了白玉梅。那时节走马在章台内,丝儿翠,笼定个百花魁。翠,笼定个百花魁。汤显祖汤显祖吴吴敬敬梓梓第一节第一节 儒林小说的产生儒林小说的产生一、儒林小说一、儒林小说 指一种表现封建文人生活和指一种表现封建文人生活和精神状态的小说。题材内容重在精神状态的小说。题材内容重
2、在反映儒林中人坎坷曲折的经历,反映儒林中人坎坷曲折的经历,以及在功名富贵利诱之下迂阔陈以及在功名富贵利诱之下迂阔陈腐的思想和委琐卑下的灵魂,进腐的思想和委琐卑下的灵魂,进而描写世态,讽刺时弊,以抨击而描写世态,讽刺时弊,以抨击批判封建制度及其上层建筑。批判封建制度及其上层建筑。二、儒林小说的发展二、儒林小说的发展 在明末清初已露端倪。章回小说如在明末清初已露端倪。章回小说如醒世姻缘醒世姻缘传传等世情小说中,已有不少片段直接反映儒林等世情小说中,已有不少片段直接反映儒林状况;状况;文言短篇如蒲松龄的文言短篇如蒲松龄的聊斋志异聊斋志异中许多篇目中许多篇目专写儒生,对科举制度也有所抨击专写儒生,对科
3、举制度也有所抨击 ;话本小说反映儒林生活者也较多,如话本小说反映儒林生活者也较多,如“三言三言”中的中的老门生三世报恩老门生三世报恩等。特别是华阳散人的等。特别是华阳散人的鸳鸯针鸳鸯针,全书四卷十六回,其中三卷十二回,全书四卷十六回,其中三卷十二回皆反映儒林生活,论者或称其为皆反映儒林生活,论者或称其为“短篇儒林小说短篇儒林小说”。到清中叶,这些涓涓细流汇成奔腾澎湃的大河,到清中叶,这些涓涓细流汇成奔腾澎湃的大河,产生了全面反映知识分子生活与命运的讽刺巨著产生了全面反映知识分子生活与命运的讽刺巨著儒林外史儒林外史。三、儒林小说的产生原因三、儒林小说的产生原因 科举制度的没落科举制度的没落 程朱
4、理学及八股制艺程朱理学及八股制艺 明末王学左派主张明末王学左派主张“百姓日百姓日用即道用即道”,清初顾炎武在清初顾炎武在日知录中屡次痛骂八股文,日知录中屡次痛骂八股文,指出指出“八股之害,等于焚书,八股之害,等于焚书,而败坏人才,有甚于咸阳之郊而败坏人才,有甚于咸阳之郊”。儒林小说正是这些因素,尤其是进步思儒林小说正是这些因素,尤其是进步思想具体化、形象化的产物。想具体化、形象化的产物。社会原因社会原因思想原因思想原因作者原因作者原因文学原因文学原因第二节第二节 吴敬梓的生平和创作吴敬梓的生平和创作 一、生平生平 吴敬梓(吴敬梓(1701-1754),字敏轩,号粒民,),字敏轩,号粒民,晚年又
5、号文木老人,安徽全椒人,清代讽刺小说晚年又号文木老人,安徽全椒人,清代讽刺小说家。出身于科举世家,曾祖父、祖父、叔祖均凭家。出身于科举世家,曾祖父、祖父、叔祖均凭科举显达。其父吴霖起,拔贡出身,只做过一任科举显达。其父吴霖起,拔贡出身,只做过一任县教谕(八品学官),为人正直耿介,不慕荣利,县教谕(八品学官),为人正直耿介,不慕荣利,对吴敬梓颇有影响。吴敬梓对吴敬梓颇有影响。吴敬梓13岁丧母,后随父到岁丧母,后随父到任所,任所,20岁中秀才(此后即屡举不中),岁中秀才(此后即屡举不中),23岁岁丧父。从此,他的生活起了很大变化,由于丧父。从此,他的生活起了很大变化,由于“素素不习治生,性复豪上,
6、遇贫即施,不习治生,性复豪上,遇贫即施,不数年而不数年而产尽矣产尽矣”,大家都拿他作,大家都拿他作“败家子败家子”的典型来教育的典型来教育子孙。他子孙。他33岁时移居南京,生活愈加贫困,到后岁时移居南京,生活愈加贫困,到后来甚至常常无米下锅。来甚至常常无米下锅。1754年病逝于扬州。年病逝于扬州。二、创作二、创作诗文集文木山房集十二卷诗文集文木山房集十二卷 解释诗经的著作诗说解释诗经的著作诗说七卷七卷 长篇讽刺小说儒林外史长篇讽刺小说儒林外史 儒林外史初以抄本儒林外史初以抄本流传,现存最早的刻本是嘉流传,现存最早的刻本是嘉庆八年(庆八年(1803)刊行的卧)刊行的卧闲草堂本,共闲草堂本,共56
7、回,第回,第56回作者问题有争议,现在通回作者问题有争议,现在通行本为行本为55回。回。第三节第三节 儒林命运的反思儒林命运的反思一、一、学界观点学界观点“功名富贵功名富贵”说说“反科举反科举”说说“痛史痛史”说说“民主主义思想民主主义思想”说说“丑史丑史”说说“儒林命运反思儒林命运反思”说说二、思想内涵二、思想内涵 以知识分子的生活、命运和精神状态为题以知识分子的生活、命运和精神状态为题材,对封建科举制度下知识分子群体的命运进材,对封建科举制度下知识分子群体的命运进行了深刻的文化反思,进而探索知识分子的出行了深刻的文化反思,进而探索知识分子的出路。路。小说开篇第一回小说开篇第一回“说楔子敷陈
8、大义,借名流隐括说楔子敷陈大义,借名流隐括全文全文”,借,借王冕王冕预言:预言:“一代文人有厄一代文人有厄”。这实是全书。这实是全书的总纲。作者借的总纲。作者借王冕王冕之口痛斥八股科举制度导致知识之口痛斥八股科举制度导致知识分子一味追逐功名富贵,从而分子一味追逐功名富贵,从而“把那文行出处都看得把那文行出处都看得轻了轻了”,使,使“一代文有有厄一代文有有厄”。全书正是以。全书正是以“文行出处文行出处”作为读书人的行为准则和评判人物的标准尺度。作者作为读书人的行为准则和评判人物的标准尺度。作者歌颂王冕有真才识学,却不受科举制度牢笼、以放牛歌颂王冕有真才识学,却不受科举制度牢笼、以放牛、卖画为生、
9、洁身自好的人生道路,并把他放在开篇、卖画为生、洁身自好的人生道路,并把他放在开篇,无疑是以他为榜样,来关照、评价儒林中的各种人,无疑是以他为榜样,来关照、评价儒林中的各种人物。物。思想内涵思想内涵(一)对科举制度的讽刺和批判(一)对科举制度的讽刺和批判 儒生形象(1)热中功名热中功名(把科举作为荣(把科举作为荣身之路)、苦苦身之路)、苦苦追求、终获成功追求、终获成功的腐儒,如的腐儒,如周进周进和和范进范进。(2)沉迷于八股文和沉迷于八股文和封建礼教而自害害人的封建礼教而自害害人的迂儒,如迂儒,如王玉辉、马纯王玉辉、马纯上上等等。(3)在八股科举制度在八股科举制度下由纯朴而堕落、道德下由纯朴而堕
10、落、道德败坏、招摇过市的骗子,败坏、招摇过市的骗子,以以蘧駪夫、匡超人蘧駪夫、匡超人为代为代表表。儒生形象官官绅绅形形象象(1 1)贪官污吏贪官污吏:贪婪成:贪婪成性、敲骨吸髓的贪官污吏,性、敲骨吸髓的贪官污吏,如如王惠、汤奉王惠、汤奉等。等。(2 2)土豪劣绅土豪劣绅:戴着科:戴着科举功名的帽子而横行霸道、举功名的帽子而横行霸道、堕落无行的在乡士绅,如堕落无行的在乡士绅,如严贡生、严监生、张静斋严贡生、严监生、张静斋等。等。张静斋张静斋劣劣绅绅形形象象 在功名上不得志,但也不打算像周进、在功名上不得志,但也不打算像周进、范进那样苦熬苦挣,而是投机取巧,以刻范进那样苦熬苦挣,而是投机取巧,以刻
11、诗集、结诗社或品评艺人的诗集、结诗社或品评艺人的“色艺色艺”等形等形式,混充名士,互相勾结,互相标榜,过式,混充名士,互相勾结,互相标榜,过着无聊的寄生生活着无聊的寄生生活 。莺脰湖名士,娄三、娄四公子;莺脰湖名士,娄三、娄四公子;西湖名士,景兰江、赵雪斋;西湖名士,景兰江、赵雪斋;莫愁湖名士,莫愁湖名士,杜慎卿杜慎卿、季苇萧等。、季苇萧等。“名名士士”形形象象闲斋老人闲斋老人在儒林外史序中所在儒林外史序中所说:说:“其书以功名富贵为一篇之其书以功名富贵为一篇之骨:有心艳功名富贵而媚人下人骨:有心艳功名富贵而媚人下人者;有依仗功名富贵而骄人傲人者;有依仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵
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