《文与可画筼筜偃竹记》(精品).ppt

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1、文同文同（1018101810791079）字与可，号字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人也笑笑居士、笑笑先生，人也称石室先生等。北宋著名画称石室先生等。北宋著名画家、诗人。元丰初年知湖州家、诗人。元丰初年知湖州（今浙江吴兴），未到任而（今浙江吴兴），未到任而卒，人称文湖州。卒，人称文湖州。他与苏轼是表兄他与苏轼是表兄弟弟，以学名世，擅诗文书画，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许。文与可以善深为文彦博、司马光等人赞许。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物，画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物，很受苏轼敬重。很受苏轼敬重。筼筜谷，在洋州，盛产一种叫筼筜谷，在洋州，盛产一种

2、叫“筼筜筼筜”的竹子。的竹子。偃竹，仰斜的竹子。偃竹，仰斜的竹子。文文同同墨墨竹竹苏轼苏轼（1037103711011101）字字_，号，号“_”，谥，谥号号_。四川眉州人。北。四川眉州人。北宋著名文学家、书画家、宋著名文学家、书画家、诗人、词人。诗人、词人。（+美食家）美食家）“三苏三苏”“”“欧苏欧苏”“”“苏黄苏黄”“”“苏辛苏辛”“唐宋八大家唐宋八大家”“”“宋四家宋四家”苏轼一生苏轼一生,历尽坎坷历尽坎坷,大半是在贬官和流放中度大半是在贬官和流放中度过的。他生平爱竹过的。他生平爱竹,“,“可使食无肉可使食无肉,不可居无竹。无不可居无竹。无肉令人瘦肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥无竹令

3、人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医士俗不可医”,所以他画得一手好竹所以他画得一手好竹,是是“湖州竹派湖州竹派”的重要人的重要人物。由于画家个性不同物。由于画家个性不同,画竹时的神气各异画竹时的神气各异,画的墨画的墨竹也就各具风格了。李景黄在竹也就各具风格了。李景黄在似山竹谱似山竹谱指出：指出：“画竹三昧画竹三昧,神气二字尽之。神气二字尽之。苏之下笔风雨苏之下笔风雨,其其气足也。气足也。”文人画竹文人画竹,如果胸中没有竹子的神气，如果胸中没有竹子的神气，也就只能也就只能“节节而为之，叶叶而累之节节而为之，叶叶而累之”,画不出气画不出气韵生动的竹子了。韵生动的竹子了。文与可文与可画筼筜谷偃竹画筼筜谷偃竹

4、记记文与可画筼筜谷偃竹记文与可画筼筜谷偃竹记人人事事文体文体记记：古代的一种文体，通过记：古代的一种文体，通过记人、记事、记物或写景来抒发作人、记事、记物或写景来抒发作者感情或见解。者感情或见解。元丰二年正月二十日元丰二年正月二十日,与可没于陈州。与可没于陈州。是岁七月七日是岁七月七日,予在湖州曝书画予在湖州曝书画,见此竹见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文,有有“车过车过”“腹痛腹痛”之语之语,而予亦载与可而予亦载与可畴昔戏笑之言者畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无以见与可于予亲厚无间如此也。间如此也。作者记了哪些作者记了哪些“戏笑之言戏笑之言”？从中可以读出与

5、可是怎样的人？从中可以读出与可是怎样的人？从这些事件中，可以读出作者怎样从这些事件中，可以读出作者怎样的情感？的情感？纵纵:放放;逝逝:消失。稍一放消失。稍一放松就消失了。形容时间机松就消失了。形容时间机会会灵感灵感等很容易过去等很容易过去鹘鹘:打猎用的鹰一类的猛禽。打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来兔子刚跳起来,鹘就飞扑下鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷也比喻绘去。比喻动作敏捷也比喻绘画或写文章迅捷流畅画或写文章迅捷流畅。成成:完全的。成竹完全的。成竹:枝叶茂枝叶茂盛长成了的竹子。原指画盛长成了的竹子。原指画竹子要在心里有一幅竹子竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已有的形象。比喻做事前已有成

6、熟的计划。成熟的计划。从蝉腹从蝉腹,蛇鳞般的小笋蛇鳞般的小笋,长长成如剑出鞘，冲霄直上的成如剑出鞘，冲霄直上的巨竹，从来都是有节有叶巨竹，从来都是有节有叶。竹竹之之始生始生,一寸一寸之萌之萌耳耳,而节叶具焉。而节叶具焉。自自蜩腹蛇蜩腹蛇蚹蚹以至于以至于剑拔十寻剑拔十寻者者,生而有生而有之之也。今画者也。今画者乃乃节节而为之节节而为之,叶叶而叶叶而累累之之,岂复有竹乎岂复有竹乎!故故画竹画竹必先得成竹于胸中必先得成竹于胸中,执执笔笔熟视熟视,乃乃见其所欲画见其所欲画者者,急起从之急起从之,振振笔直笔直遂遂,以以追追其所见其所见,如如兔起鹘兔起鹘落落,少纵则逝少纵则逝矣。矣。大凡在心中有了构思，操

7、大凡在心中有了构思，操作起来却并不熟练，平常作起来却并不熟练，平常认为自己很清楚，可事到认为自己很清楚，可事到临头又忽然忘记了临头又忽然忘记了内：内心的感受。外内：内心的感受。外:外外在的行动。心：理解的道在的行动。心：理解的道理。手：实际的操作。理。手：实际的操作。认识和行动不统一，理解认识和行动不统一，理解道理和实际操作不一致。道理和实际操作不一致。与可与可之之教予如此。予不教予如此。予不能能然然也，也，而而心心识识其其所以所以然。夫既心识其所以然然。夫既心识其所以然而不能然者，而不能然者，内外不一内外不一，心手不相应心手不相应，不学之过，不学之过也。故也。故凡凡有见于有见于中中而操而操之

8、不熟者之不熟者，平居平居自视自视了了然然,而临事忽焉丧之而临事忽焉丧之，岂独竹乎？岂独竹乎？与：赞成，许可。与：赞成，许可。可是，可是，(他的经验他的经验)却被读书人认却被读书人认可。可。取：采纳。取：采纳。可是，可是，(他他讲的道理讲的道理)却为养生的人却为养生的人所采纳。所采纳。省略省略(之之)，代精神、意蕴、，代精神、意蕴、思想感情、观点主张等。思想感情、观点主张等。斯竹，所画之竹。斯竹，所画之竹。子由子由为为墨竹赋墨竹赋以遗以遗与可曰：与可曰：“庖丁，解牛庖丁，解牛者也，者也，而养生者而养生者取取之之；轮扁轮扁，斫斫轮者也，轮者也，而读而读书者书者与与之之。今夫夫子之。今夫夫子之托于斯

9、竹托于斯竹也，而予也，而予以为以为有道者，有道者，则则非耶？非耶？”子子由未尝画也，故得其由未尝画也，故得其意意而已。若予者，而已。若予者，岂独岂独得得其意，并得其法。其意，并得其法。心手相应 理论和实践相结合，要多练习得意亦得法 赞成文与可的画论主张和画竹技法文同论画：文同论画：胸有成竹 师法自然,注重整体,神似重于形似；振笔直遂,追其所见 捕捉灵感,自然连贯苏轼观点及感受：苏轼观点及感受：我们画墨竹一派的名人我们画墨竹一派的名人,已近在徐州已近在徐州,你们可去那你们可去那里求画。里求画。口实：话柄。指做事或说口实：话柄。指做事或说话不小心，给人家留下话话不小心，给人家留下话柄。柄。贵重：不

10、以为重。蹑：踩贵重：不以为重。蹑：踩(脚与脚互相碰踩脚与脚互相碰踩)。周围。周围拿着丝绢来求画的人，一拿着丝绢来求画的人，一个接着一个地找上门来。个接着一个地找上门来。与可画竹，初不自与可画竹，初不自贵重贵重，四方之人持缣素而请者四方之人持缣素而请者，足相足相蹑蹑于其门于其门。与可厌。与可厌之，投之，投诸诸地而骂曰：地而骂曰：“吾将吾将以为以为袜。袜。”士大夫士大夫传之，以为传之，以为口实口实。及与。及与可可自自洋州还，而余为徐洋州还，而余为徐州。与可以书州。与可以书遗遗余曰：余曰：“近近语语士大夫，士大夫，吾墨竹吾墨竹一派，近在彭城，可往一派，近在彭城，可往求之求之。袜材当。袜材当萃萃于子矣

11、。于子矣。”我就用它们我就用它们(绢绢)买田回家买田回家养老养老许许,如此的如此的,这样的。世上这样的。世上也有八千尺长的竹也有八千尺长的竹,空庭空庭之中之中,月光斜照月光斜照,竹影就会竹影就会这么长了。这么长了。因因,于是于是,就就;实实,证实证实,证明证明。我就证实它，回答他的。我就证实它，回答他的诗说诗说扫取扫取:画出画出;寒梢寒梢:竹。打算竹。打算用一段鹅溪绢，画出寒竹用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。万尺长。书书尾复写一诗尾复写一诗,其其略略云云:“:“拟拟将将一段鹅溪绢一段鹅溪绢,扫扫取寒梢万尺长取寒梢万尺长。”予谓予谓与可与可:“:“竹长万尺，当竹长万尺，当用绢二百五十匹用绢二百五十

12、匹,知公知公倦倦于于笔砚笔砚,愿愿得此绢而得此绢而已。已。”与可与可无以无以答答,则则曰曰:“:“吾言吾言妄妄矣矣,世岂有世岂有万尺竹哉万尺竹哉?”?”余余因因而而实实之之,答其诗曰答其诗曰:“:“世间亦世间亦有千寻竹有千寻竹,月落庭空影月落庭空影许许长长”与可笑曰与可笑曰:“:“苏苏子子辩辩矣矣,然二百五十匹然二百五十匹绢绢,吾将买田而吾将买田而归老归老焉焉。”打开信看到这首诗，忍不打开信看到这首诗，忍不住大笑起来，住大笑起来，(口里的饭口里的饭)喷得满桌都是。喷得满桌都是。因突然发笑而把嘴里的饭因突然发笑而把嘴里的饭都喷出来的样子。常用都喷出来的样子。常用“令人喷饭令人喷饭”来形容事情极来

13、形容事情极其可笑。其可笑。赦赦:赦免赦免,这里是放过之意。这里是放过之意。汉水的高竹贱如蓬草汉水的高竹贱如蓬草,斧斧头哪曾放过竹笋头哪曾放过竹笋?料得料得:估估计。估计清贫贪馋的太守计。估计清贫贪馋的太守,早把渭水边上千亩竹笋都早把渭水边上千亩竹笋都吃到肚里了。吃到肚里了。因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗遗予予,曰曰:“:“此竹数尺此竹数尺耳耳,而而有万尺之势。有万尺之势。”筼筜谷在洋州筼筜谷在洋州,与可尝与可尝令予作令予作洋州三十咏洋州三十咏,筼筜谷筼筜谷其一也。其一也。予诗云予诗云:“:“汉川修竹贱汉川修竹贱如蓬如蓬,斤斧何曾斤斧何曾赦赦箨龙箨龙。料得料得清贫馋太守清贫馋太守,渭滨渭

14、滨千亩在胸中千亩在胸中。”与可与可是是日日与其妻游谷中与其妻游谷中,烧笋烧笋晚食晚食,发发函得诗函得诗,失笑失笑喷喷饭饭满案满案。文同趣事：文同趣事：以绢为袜 狂傲中漠视名利绢画玩笑 竹形竹势，造诣高深诗戏太守 无拘率直，为官清廉形散形散本文说理、叙事、记人融为一体，本文说理、叙事、记人融为一体，作者的真正目的是什么？作者的真正目的是什么？抒抒 情情 散而不乱，气脉中贯散而不乱，气脉中贯敬佩赞同敬佩赞同亲厚无间亲厚无间深切怀念深切怀念说说画竹之画竹之理理叙叙画竹之画竹之事事记记画竹之画竹之人人形散形散神聚神聚1为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可与可2投投诸诸地而骂地而骂3以为以为口实口实4而读书者而读书者与与之之5余因而余因而实实之之6月落庭空影月落庭空影许许长：长：7近近语语士大夫：士大夫：8因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予遗予9而余亦载与可而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者戏笑之言者