《艰难的国运与雄健的国民》25张课件(精品).ppt

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1、艰难的国运艰难的国运与与雄健的国民雄健的国民李大钊 李大钊（李大钊（1889188919271927），字守常，河北乐），字守常，河北乐亭人。亭人。19131913年赴日本留学。年赴日本留学。19161916年回国，致力年回国，致力于马克思主义的研究、传播，宣传反帝爱国思于马克思主义的研究、传播，宣传反帝爱国思想，成为五四运动的领袖之一。想，成为五四运动的领袖之一。19201920年年9 9月，月，在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的创始人之一。创始人之一。19271927年年4 4月月2828日日,被被奉系军阀张作霖杀害于北京。李奉系军阀张作霖杀害

2、于北京。李大钊不仅是伟大的马克思主义者大钊不仅是伟大的马克思主义者,也是一位学者和诗人。他的诗文也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为被鲁迅誉为“革命史上的丰碑革命史上的丰碑”。著作有著作有守常文集守常文集、李大钊李大钊选集选集、李大钊诗选注李大钊诗选注。本文写于五四运动之后，封本文写于五四运动之后，封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，社会黑暗到了极点。当时，有一部分的压迫，社会黑暗到了极点。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，之中，走到了十

3、字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不业之中。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难作斗争，趣味无穷。企望动员更多的人与困难作斗争，趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的

4、事业。成全民的事业。写作背景写作背景介绍作者及背景介绍作者及背景 本文是一篇用本文是一篇用形式写的形式写的“黄河颂黄河颂”，民族精神颂。作者是民族精神颂。作者是，字，字，河北乐亭人。中国最早的河北乐亭人。中国最早的 者，者，（党）的创始人和早期领导（党）的创始人和早期领导人，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁人，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为迅誉为“”-检查预检查预习习散文散文李大钊李大钊守常守常马克思主义马克思主义 中国共产党中国共产党革命史上的丰碑革命史上的丰碑钊钊（）逼逼狭狭（）崎岖崎岖（）阻阻抑抑（）xi xi q q q qy y 1.1.读准字音读准字音zhzhoo2 2、根

5、据拼音写词语或给汉字注音根据拼音写词语或给汉字注音一一xixi_ _ 千里千里 丛山丛山j jn_ n_ 岭岭 险险j jn_ n_ 阻阻y y_ _ 逼逼xixi_ _ 奇趣横奇趣横生生 浊浊流滚滚流滚滚 泻泻 峻峻峻峻 抑抑 狭狭 h hng zhung zhu 3 3、解词、解词逼狭：逼狭：形容很狭窄形容很狭窄 趣味：趣味：使人愉快，使人感到有意思，有吸引使人愉快，使人感到有意思，有吸引 力的特性。力的特性。逼狭：逼狭：崎岖：崎岖：阻抑：阻抑：回环曲折：回环曲折：亦复如是：亦复如是：雄健：雄健：境界：境界：形容很形容很狭窄。狭窄。形容山路不平。形容山路不平。阻挡、抑制。阻挡、抑制。曲折环

6、绕。曲折环绕。也是这样。也是这样。强健有利。强健有利。事物所达到的程度或表现的情况。事物所达到的程度或表现的情况。3.3.解释词语解释词语朗读朗读要求朗读要求1，读准字音，读准字音2，饱含感情朗读（充满乐观，铿锵有力），饱含感情朗读（充满乐观，铿锵有力）思考思考:“艰难的国运艰难的国运”的具体含义是什么的具体含义是什么?第四节开头的一句：中华民族现在所逢的史路，是第四节开头的一句：中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。一段崎岖险阻的道路。第五节中间的一句：目前的艰难境界，那能阻抑我第五节中间的一句：目前的艰难境界，那能阻抑我们民族生命的前进。们民族生命的前进。由此可见，由此可见，“艰难

7、的国运艰难的国运”有两个方面，有两个方面，一、是一、是时代性时代性，“现在现在”“目前目前”二十年代的国二十年代的国家命运家命运,联系到背景联系到背景.二、是艰难国运的二、是艰难国运的严重性严重性“崎岖险阻崎岖险阻”、“艰难艰难境界境界”。具体含义具体含义:当时的国情当时的国情.社会黑暗到了极点社会黑暗到了极点.雄健的国民含义雄健的国民含义:能振奋起雄健的民族精神的国民能振奋起雄健的民族精神的国民.“艰难的国运艰难的国运”与与“雄健雄健的国民的国民”之间有什么联系之间有什么联系？只有雄健的国民才能只有雄健的国民才能扭转艰难的国运；惟有在扭转艰难的国运；惟有在艰难的国运中建造国家才艰难的国运中建

8、造国家才更能锻炼、造就国民的雄更能锻炼、造就国民的雄健精神。健精神。整体感知 1，默读课文，归纳段意，默读课文，归纳段意2，总结文章内容，总结文章内容 （1）人类历史的道路是不平坦的只有靠雄健的精神才能）人类历史的道路是不平坦的只有靠雄健的精神才能冲过艰难冲过艰难 险险 阻的境界。阻的境界。（2）以大江大河比喻民）以大江大河比喻民 族生命的进程族生命的进程,是不平坦的。是不平坦的。（3）以旅途上的征人以冒险为美趣）以旅途上的征人以冒险为美趣,阐述雄健精神对征服阐述雄健精神对征服艰难的重要意义艰难的重要意义.（4）具体谈）具体谈“中华民族现在所逢的史路中华民族现在所逢的史路”。把艰难的国。把艰难

9、的国运与雄健的精神联系起来运与雄健的精神联系起来,点出了题目点出了题目.（5）照应第二段，以扬子江、黄河比喻我们的民族精神）照应第二段，以扬子江、黄河比喻我们的民族精神。(人类人类)历史道路历史道路 民族生命进程民族生命进程 人类历史生活人类历史生活 中华民族史路中华民族史路中华民族精神中华民族精神 艰难国运艰难国运雄健精神雄健精神壮美趣味壮美趣味雄健国民雄健国民以情行文以情行文 以理服人以理服人范围逐步缩小范围逐步缩小问题研究1、试阐述文中提倡的、试阐述文中提倡的“雄健精神雄健精神”？2、怎样理解作者所说的、怎样理解作者所说的“趣味趣味”？“雄健精神雄健精神”，也就是民族精神。，也就是民族精

10、神。“扬子江及扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻千里的魄势。过去，以成其浊流滚滚、一泻千里的魄势。”“雄健的精神雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻，勇也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。往直前的精神。课文中提到，课文中提到，“一种冒险的美趣一种冒险的美趣”，“奇趣奇趣横生横生”，“一种壮美的趣味一种壮美的趣味”，“亦是人生最有亦是人生最有趣味的事趣味的事”。这种趣味，其实都是经历艰难险阻。这种趣味，其实都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐、一种幸福。以后的趣味，是一种快乐、一种幸福。？A A、明知

11、山有虎，偏向虎山行，挑战明知山有虎，偏向虎山行，挑战艰险，征服旅途，无限风光在险峰。艰险，征服旅途，无限风光在险峰。B B、国难当头，挺身而出，英勇斗争，国难当头，挺身而出，英勇斗争，做一个大写的人做一个大写的人 C C、为民族的新生而奋斗，奉献生命为民族的新生而奋斗，奉献生命的光和热，谱写壮丽的人生之歌。的光和热，谱写壮丽的人生之歌。3 3、文章中第二、三段都说到两种境界，语、文章中第二、三段都说到两种境界，语意的重点是在哪一方面？第三段同第二段意的重点是在哪一方面？第三段同第二段相比，语意的重点又有什么不同？相比，语意的重点又有什么不同？第二段语意的重点是逼狭险峻的境界，第二段语意的重点是

12、逼狭险峻的境界，第三段语意重点是崎岖的境界。第三段同第三段语意重点是崎岖的境界。第三段同第二段相比，语意的重点又推进了一步。第二段相比，语意的重点又推进了一步。第二段说两种境界，第三段则说两种境界第二段说两种境界，第三段则说两种境界有两种乐趣。走到崎岖的境界，置身奇绝有两种乐趣。走到崎岖的境界，置身奇绝壮绝的境界，有冒险的奇趣美趣。壮绝的境界，有冒险的奇趣美趣。历史发展是曲折的，只有具有雄健历史发展是曲折的，只有具有雄健的精神敢于面对现实、敢于斗争的的精神敢于面对现实、敢于斗争的革命者，才会在奇绝壮绝的斗争中革命者，才会在奇绝壮绝的斗争中获得获得“壮美的趣味壮美的趣味”。本文结尾说：本文结尾说

13、：“要知在艰难的国要知在艰难的国运中建造国家亦是人生最有趣味运中建造国家亦是人生最有趣味的事的事”这个看法对不对这个看法对不对?为什为什么？么？文中最显著的特色是比喻说理，你文中最显著的特色是比喻说理，你能将下列本体、喻体准确对应吗能将下列本体、喻体准确对应吗?长江长江 大河大河 中华民族历史势不可挡，一往无前中华民族历史势不可挡，一往无前扬子扛黄河扬子扛黄河 中华民族历史的顺利发展中华民族历史的顺利发展浩浩荡荡浩浩荡荡 中华民族历史的进程中华民族历史的进程平原无际，一泻千里平原无际，一泻千里 中华民族历史前进中的艰难斗争中华民族历史前进中的艰难斗争曲折回环，崎岖险阻曲折回环，崎岖险阻 中华民

14、族历史的光明前途中华民族历史的光明前途扬子江黄河，穿沙漠，过山峡扬子江黄河，穿沙漠，过山峡 民族生命进程民族生命进程浊流滚滚，一泻千里浊流滚滚，一泻千里 中华民族历史所逢的艰难国运中华民族历史所逢的艰难国运旅行旅行旅行旅行 比喻人类在历史上的生活比喻人类在历史上的生活比喻人类在历史上的生活比喻人类在历史上的生活 文中最显著的特色是比喻说理文中最显著的特色是比喻说理用长江大河比喻民族生命的进程。长用长江大河比喻民族生命的进程。长江大河有时在平原上一泻万里。有时却江大河有时在平原上一泻万里。有时却在丛山叠岭中回环曲折，极其险峻，民在丛山叠岭中回环曲折，极其险峻，民族生命的进程族生命的进程“亦复如是

15、亦复如是”。用旅行来比喻人类在历史上的生用旅行来比喻人类在历史上的生活。走到平坦的地方，固是高高兴兴地活。走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，愈能感到一种冒险的美趣。生，愈能感到一种冒险的美趣。用扬子江黄河比喻中华民族的用扬子江黄河比喻中华民族的精神。精神。用用“浩浩荡荡浩浩荡荡”比喻中华民族比喻中华民族历史势不可挡，一往无前。历史势不可挡，一往无前。用用“平原无际，一泻万里平原无际，一泻万里”比比喻中华民族历史的顺利发展。喻中华民族历史的顺利发展。用用“曲折回环曲折回环”“”“崎岖险阻崎岖险阻”比喻中华民族历史所逢的艰难国运。

16、比喻中华民族历史所逢的艰难国运。用长江黄河穿沙漠、过山峡比用长江黄河穿沙漠、过山峡比喻中华民族前进中的艰难斗争。喻中华民族前进中的艰难斗争。用用“浊流滚滚，一泻万里的魄浊流滚滚，一泻万里的魄势势”比喻中华民族的光明前途。这些比喻中华民族的光明前途。这些比喻表现了作为中华民族一员的作者比喻表现了作为中华民族一员的作者内心的豪情壮志。内心的豪情壮志。长江大河 民族生命进程扬子江黄河 中华民族历史进程浩浩荡荡 中华民族历史势不可档，一往无前平原无际，一泻万里 中华民族历史的顺利发展曲折回环，崎岖险阻中华民族历史所逢的艰难国运扬子江黄河穿沙漠，过山峡 中华民族前进中的艰难斗争浊流滚滚，一泻万里 中华民

17、族的光明前途旅行旅行旅行旅行 比喻人类在历史上的生活比喻人类在历史上的生活比喻人类在历史上的生活比喻人类在历史上的生活作用作用这些比喻增强了这些比喻增强了说理的透辟性、说理的透辟性、情感的生动性和情感的生动性和语言的形象性，语言的形象性，使作品的意蕴、使作品的意蕴、文字的含义同时文字的含义同时丰富起来丰富起来审美鉴赏意味隽咏的比喻美意味隽咏的比喻美用长江大河比民族生命进程；用长江大河比民族生命进程；用扬子江黄河比中华民族历史用扬子江黄河比中华民族历史进程；用进程；用“浩浩荡荡浩浩荡荡”比中华比中华民族历史随便扩大势不可挡，民族历史随便扩大势不可挡，一往无前；用一往无前；用“平原无际，平原无际，

18、一一泻千里泻千里”比中华民族历史的顺比中华民族历史的顺利发展；用利发展；用“曲折回环曲折回环”：崎：崎岖险阻岖险阻“比中华民族历史所逢比中华民族历史所逢的艰难国运；用长江黄河穿沙的艰难国运；用长江黄河穿沙漠、过山峡漠、过山峡”比中华民族前进比中华民族前进中的艰难斗争；用中的艰难斗争；用“浊流滚滚、浊流滚滚、一泻千里一泻千里”比中华民族的光明比中华民族的光明前途。前途。在今天社会主义革命和社会主义在今天社会主义革命和社会主义建设的新长征途中，还要不要雄健的建设的新长征途中，还要不要雄健的精神？为什么？精神？为什么？发扬雄健的精神，是时代的需要。发扬雄健的精神，是时代的需要。在今天，也同样会在今天

19、，也同样会“遇见沙漠、遇见山遇见沙漠、遇见山峡峡”，遇见，遇见“崎岖险路崎岖险路”，出现，出现“奇绝奇绝壮绝的境界壮绝的境界”，仍然需要我们拿出雄健，仍然需要我们拿出雄健的精神，建设我们美好的祖国。的精神，建设我们美好的祖国。小结小结 本文作者以长江大河奔流向前比喻本文作者以长江大河奔流向前比喻中华民族生命进程，以崎岖险路比喻中中华民族生命进程，以崎岖险路比喻中华民族所逢的历史征途，在艰难困苦中华民族所逢的历史征途，在艰难困苦中毫不气馁，坚信革命必胜，民族必兴，毫不气馁，坚信革命必胜，民族必兴，气魄雄健豪壮，表现了革命乐观主义情气魄雄健豪壮，表现了革命乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情。怀和强烈的爱国主义感情。