2013-2014学年高二语文苏教版选修《现代散文选读》课件：第6专题第16课 春末闲谈.ppt

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1、第第六六专专题题第第1616课课识记知识必备识记知识必备理解文本研读理解文本研读探究片段赏析探究片段赏析应用体验之旅应用体验之旅整体感知整体感知重点揣摩重点揣摩写法借鉴写法借鉴返回返回议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它能给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔能给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲的思索和联想空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理形象于一炉。议论性散文不是规规矩矩的议论文，它不理形象于一炉。议论性散文不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的

2、逻辑形式来推理表达的，也不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式组完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式组织成文的，它的写法比较灵活自由，也就是说织成文的，它的写法比较灵活自由，也就是说“形散而神形散而神不散不散”。鉴赏议论性散文，要注意从情中悟理，在理中染。鉴赏议论性散文，要注意从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。情，仔细体会情理交融的艺术特点。本专题的散文无不体现着人类思维与智慧的光辉。本专题的散文无不体现着人类思维与智慧的光辉。返回春末闲谈春末闲谈看似闲谈絮语，却是在针砭时弊，暴露看似闲谈絮语，却是在针

3、砭时弊，暴露出统治阶级实施出统治阶级实施“麻醉术麻醉术”的阴险伎俩。的阴险伎俩。可以预约的可以预约的雪雪本文对变化无常的命运与人生倾注了哲本文对变化无常的命运与人生倾注了哲理性的思考。理性的思考。想念地坛想念地坛本文侧重于理性思索，体现出一种洞察本文侧重于理性思索，体现出一种洞察世事的人生智慧。世事的人生智慧。论快乐论快乐旁征博引，用幽默诙谐的语言对旁征博引，用幽默诙谐的语言对“快快乐乐”进行了全方位的阐述。进行了全方位的阐述。假如我有九假如我有九条命条命本文写出了对人生的感慨，真实而深刻。本文写出了对人生的感慨，真实而深刻。返回返回返回luluy y u um m nn l l nnm m

4、u ub b jiji 蠃蠃赢赢嬴嬴螟螟瞑瞑暝暝孵孵殍殍孚孚弊弊毙毙毖毖返回陶冶陶冶陶醉陶醉返回麻痹麻痹麻木麻木返回 四、熟语释义四、熟语释义 1 1返朴归真：即返璞归真，去掉外在的装饰，恢复其本来返朴归真：即返璞归真，去掉外在的装饰，恢复其本来的质朴状态。的质朴状态。2 2人同此心，心同此理：形容对某一事情大家都会有相同人同此心，心同此理：形容对某一事情大家都会有相同的看法和感受。的看法和感受。返回返回 一、走近作者一、走近作者 鲁迅鲁迅(18811936)(18811936)，中国现代文学家、思想家和革命家。，中国现代文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家

5、庭。青原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。19021902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。主要文学作品有三部小说集，其中两希望用以改变国民精神。主要文学作品有三部小说集，其中两部现实题材作品集：部现实题材作品集：呐喊呐喊(1923(1923年，年，1414篇篇)、彷徨彷徨(1926(1926年，年，1111篇篇)；一部历史题材作品集：；一部历史题材作品集：故事新编故事新编(1936

6、(1936年，年，8 8篇篇)；三部散文集：；三部散文集：野草野草、朝花夕拾朝花夕拾、两地书两地书。返回 二、相关背景二、相关背景 春末闲谈春末闲谈写于写于19251925年年4 4月月2222日的北京。当时，以北洋军日的北京。当时，以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高涨阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高涨的革命运动，实行白色恐怖政策，在思想文化战线上提倡的革命运动，实行白色恐怖政策，在思想文化战线上提倡“尊尊孔读经孔读经”，出现了一群所谓，出现了一群所谓“特殊知识阶级特殊知识阶级”，鼓吹，鼓吹“特别国特别国情情”。鲁迅的。鲁迅的“闲谈闲谈”正是在这样

7、的背景下写成的，他将深刻正是在这样的背景下写成的，他将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表达，看似信手的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表达，看似信手拈来，似乎漫不经心，闲谈絮语之笔，实质是触发思考的导线。拈来，似乎漫不经心，闲谈絮语之笔，实质是触发思考的导线。文题似小，旨意却大。名曰文题似小，旨意却大。名曰“闲谈闲谈”，实有，实有“正说正说”，别具匠，别具匠心，严密为文，令人拍案叫绝。心，严密为文，令人拍案叫绝。返回 三、主旨把握三、主旨把握 文章以闲谈的方式将自然景物人格化，用形象化的说理，分文章以闲谈的方式将自然景物人格化，用形象化的说理，分析了治人者和被治者的矛盾，对封

8、建专制主义及其治人术作了剖析了治人者和被治者的矛盾，对封建专制主义及其治人术作了剖析和辛辣嘲讽，深刻论证了一切统治方法的析和辛辣嘲讽，深刻论证了一切统治方法的“麻痹术麻痹术”实质及其实质及其“不能十分奏效不能十分奏效”，热烈歌颂了人民的斗争精神。，热烈歌颂了人民的斗争精神。四、结构图示四、结构图示返回 1 1细腰蜂的叙写在文中起了什么作用？细腰蜂的叙写在文中起了什么作用？明确：细腰蜂的叙写使文章析理严密透彻，说理形象化，明确：细腰蜂的叙写使文章析理严密透彻，说理形象化，使文章生动活泼，幽默风趣。以细腰蜂的毒针来比喻封建统治使文章生动活泼，幽默风趣。以细腰蜂的毒针来比喻封建统治者的种种麻痹术，显

9、得新奇贴切。者的种种麻痹术，显得新奇贴切。细腰蜂的毒针在青虫身上一螫，麻痹了运动神经，便呈不细腰蜂的毒针在青虫身上一螫，麻痹了运动神经，便呈不死不活状态。封建统治者对人民施行各种统治方法，也想使他死不活状态。封建统治者对人民施行各种统治方法，也想使他们甘心成为被奴役榨取的机器，这就把统治者不管挂着任何美们甘心成为被奴役榨取的机器，这就把统治者不管挂着任何美名的方法的名的方法的“麻痹术麻痹术”实质形象地揭示出来。文章进一步分析，实质形象地揭示出来。文章进一步分析，细腰蜂之于青虫，只需要它不动，这比较容易。封建统治细腰蜂之于青虫，只需要它不动，这比较容易。封建统治返回者之者之于人民群众，却是要无知

10、觉而能运动，这是无法统一的矛盾。于人民群众，却是要无知觉而能运动，这是无法统一的矛盾。无知觉就不能运动，也就不能贡献统治者以无知觉就不能运动，也就不能贡献统治者以“玉食玉食”，一有知觉，一有知觉，就能思想，会识破种种麻痹术，进行反剥削压迫的斗争。文章以就能思想，会识破种种麻痹术，进行反剥削压迫的斗争。文章以此论证统治者的一切麻痹术不能完全奏效。此论证统治者的一切麻痹术不能完全奏效。2 2文中所谓文中所谓“我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了已有过这一种黄金世界的理想了”，这里，这里“黄金世界的理想黄金世界的理想”指指什么？什么

11、？明确：指历代封建统治阶级的封建礼教和迷惑人民的精神控明确：指历代封建统治阶级的封建礼教和迷惑人民的精神控制术。课文中有制术。课文中有“君子劳心，小人劳力君子劳心，小人劳力”“”“治于人者食人，治人治于人者食人，治人者食于人者食于人”等语，可以看出。等语，可以看出。返回 3 3“闲谈闲谈”的范围近而扩大到历史和现状，从理论和实践的范围近而扩大到历史和现状，从理论和实践两方面娓娓谈开，最后提升到两方面娓娓谈开，最后提升到“特殊知识阶级特殊知识阶级”的国民的的国民的“精神精神文明文明”的高度，这样写有什么作用？的高度，这样写有什么作用？明确：文章开篇交代了一个特定的时空，明确：文章开篇交代了一个特

12、定的时空，“北京正是北京正是(一九一九二五年二五年)春末春末”。作者由故乡盛夏细腰蜂捕捉青虫的。作者由故乡盛夏细腰蜂捕捉青虫的“闲趣闲趣”铺铺开，闲谈细腰蜂毒针的神奇功能，联想到开，闲谈细腰蜂毒针的神奇功能，联想到“圣君，贤臣，圣贤，圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒圣贤之徒”尽力施行的尽力施行的“各种麻痹术各种麻痹术”，再联系现实中，再联系现实中“治人治人者者”的的“治人之道治人之道”，对旧时统治者精神控制术的手段及其失败，对旧时统治者精神控制术的手段及其失败，于闲话漫笔之中，作了辛辣的讽刺。鲁迅明明白白地告诉人们：于闲话漫笔之中，作了辛辣的讽刺。鲁迅明明白白地告诉人们：“统治者的一切麻痹术都是不能

13、十分奏效的统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点。全这一中心论点。全文论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思文论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。想的启迪和感情的陶冶。返回 1 1在在“闲谈闲谈”的形式下，思路无拘无束，熔知识、趣味、的形式下，思路无拘无束，熔知识、趣味、说理于一炉说理于一炉 文章题名文章题名“闲谈闲谈”，思路海阔天空、无拘无束，细腰蜂和青，思路海阔天空、无拘无束，细腰蜂和青虫的传说，虫的传说，山海经山海经上关于上关于“刑天刑天”的记载，陶渊明的记载，陶渊明“刑天舞刑天舞干戚，猛志固常在干戚，猛志固常在”诗句的

14、引用，以及中外古今各种事例的旁征诗句的引用，以及中外古今各种事例的旁征博引，信手拈来，引用自如，显示出作者渊博的学识。生动的趣博引，信手拈来，引用自如，显示出作者渊博的学识。生动的趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述，这些有趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述，这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。同时知识性和趣味性都的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。同时知识性和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论证服务于文章的中心思想，都为论证“统治者的统治者的返回一切一切麻痹术都是不能十分奏效的麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点，使中心思想的这一中心论点，使中心思想的论

15、证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。的启迪和感情的陶冶。2 2逻辑严密，说理形象化逻辑严密，说理形象化 春末闲谈春末闲谈暴露统治阶级为实现其黄金世界的理想施行种暴露统治阶级为实现其黄金世界的理想施行种种麻痹术，以自然界的细腰蜂作比，分析其同异，揭示其实质，种麻痹术，以自然界的细腰蜂作比，分析其同异，揭示其实质，显得生动形象，新鲜贴切，给人留下深刻难忘的思想启示。比如显得生动形象，新鲜贴切，给人留下深刻难忘的思想启示。比如以自然界细腰蜂和青虫的关系来说明阶级之间的关系，用细腰蜂以自然界细腰蜂和青虫的关系

16、来说明阶级之间的关系，用细腰蜂的毒针比喻封建统治者的种种麻痹术，既新奇恰切，又浅显明白，的毒针比喻封建统治者的种种麻痹术，既新奇恰切，又浅显明白，使读者在知识的了解中受到深刻的教育。同时，文章具有严密的使读者在知识的了解中受到深刻的教育。同时，文章具有严密的逻辑性，表面上看似乎漫不经心，任意而谈，实则一环扣一逻辑性，表面上看似乎漫不经心，任意而谈，实则一环扣一返回环，环，步步深入，具有严密的内在逻辑关系。文章前后呼应，层层步步深入，具有严密的内在逻辑关系。文章前后呼应，层层递进，揭示出带有普遍性的历史规律。递进，揭示出带有普遍性的历史规律。3 3语言精练、生动、幽默，好用反语，极大地增强了作品

17、语言精练、生动、幽默，好用反语，极大地增强了作品的说服力和感染力的说服力和感染力 全文笔调从容，娓娓道来，看似闲谈，实则严谨不苟，意蕴全文笔调从容，娓娓道来，看似闲谈，实则严谨不苟，意蕴丰富。而且幽默诙谐，好用反语，对中外统治者的杀人术、治人丰富。而且幽默诙谐，好用反语，对中外统治者的杀人术、治人术进行了绝妙的嘲讽，可谓嬉笑怒骂皆成文章，比较全面地代表术进行了绝妙的嘲讽，可谓嬉笑怒骂皆成文章，比较全面地代表了鲁迅杂文幽默和讽刺的艺术风格。幽默风趣的语言、成功运用了鲁迅杂文幽默和讽刺的艺术风格。幽默风趣的语言、成功运用的反语在文章中比比皆是。如：文章开头就很别致：写盛夏细腰的反语在文章中比比皆是

18、。如：文章开头就很别致：写盛夏细腰蜂衔捉小青虫之情状，显得幽默风趣。蜂衔捉小青虫之情状，显得幽默风趣。返回 幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷。又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷。反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。幽默文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。幽默风趣，好用反语确使文章的战斗性大为增强，也常使读者忍

19、俊不风趣，好用反语确使文章的战斗性大为增强，也常使读者忍俊不禁，读来趣味盎然。禁，读来趣味盎然。返回返回 阅读阅读春末闲谈春末闲谈选段，完成选段，完成1 14 4题。题。三年前，我遇见神经过敏的俄国的三年前，我遇见神经过敏的俄国的E E君，有一天他忽然发愁君，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所所见

20、略同见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食作威，唯辟玉食”么？不是么？不是“君子劳心，小人劳力君子劳心，小人劳力”么？不是么？不是“治于人者食治于人者食(去声去声)人，治人者食于人人，治人者食于人”么？可惜理论虽已卓么？可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不返回活，要活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又贡献玉食就须不死；要

21、被治就须不活，要供养治人者又须不死。人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂须不死。人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若已往，则治人者人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若已往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果蠃并驱虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果蠃并驱争先。即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有争先。即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万万年有道之长年有道之长”；“二十四史

22、二十四史”而多至二十四，就是可悲的铁证。而多至二十四，就是可悲的铁证。现在又似乎有些别开生面了，世上挺生了一种所谓现在又似乎有些别开生面了，世上挺生了一种所谓“特殊知识特殊知识阶级阶级”的留学生，在研究室中研究之结果，说医学不发达是有的留学生，在研究室中研究之结果，说医学不发达是有益于人种改良的，中国妇女的境遇是极其平等的，一切道益于人种改良的，中国妇女的境遇是极其平等的，一切道返回理都已不错，一切状态都已够好。理都已不错，一切状态都已够好。E E君的发愁，或者也不为无君的发愁，或者也不为无因罢，然而俄国是不要紧的，因为他们不像我们中国，有所谓因罢，然而俄国是不要紧的，因为他们不像我们中国，有

23、所谓“特别国情特别国情”，还有所谓，还有所谓“特殊知识阶级特殊知识阶级”。但这种工作，也怕终于像古人那样，不能十分奏效的罢，因但这种工作，也怕终于像古人那样，不能十分奏效的罢，因为这实在比细腰蜂所做的要难得多。她于青虫，只须不动，所以为这实在比细腰蜂所做的要难得多。她于青虫，只须不动，所以仅在运动神经球上一螫，即告成功。而我们的工作，却求其能运仅在运动神经球上一螫，即告成功。而我们的工作，却求其能运动，无知觉，该在知觉神经中枢，加以完全的麻醉的。但知觉一动，无知觉，该在知觉神经中枢，加以完全的麻醉的。但知觉一失，运动也就随之失却主宰，不能贡献玉食，恭请上自失，运动也就随之失却主宰，不能贡献玉食

24、，恭请上自“极峰极峰”下至下至“特殊知识阶级特殊知识阶级”的赏收享用了。就现在而言，窃以为除的赏收享用了。就现在而言，窃以为除了遗老的圣经贤传法，学者的进研究室主义，文了遗老的圣经贤传法，学者的进研究室主义，文返回学家学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论之外，委实还没有更好，更完全，更无流弊的方法。便是留学之外，委实还没有更好，更完全，更无流弊的方法。便是留学生的特别发见，其实也并未轶出了前贤的范围。生的特别发见，其实也并未轶出了前贤的范围。那么，又要那么，又要“礼失而求诸野礼失而求诸野”了。夷人，现在因为想去取了。夷人，现在

25、因为想去取法，姑且称之为外国，他那里，可有较好的法子么？可惜，也法，姑且称之为外国，他那里，可有较好的法子么？可惜，也没有。所有者，仍不外乎不准集会，不许开口之类，和我们中没有。所有者，仍不外乎不准集会，不许开口之类，和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷，人同此心，心同此华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷，人同此心，心同此理，固无华夷之限也。猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大理，固无华夷之限也。猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，人民与牛马同流，此就中国而言，

26、夷人别有分类法此就中国而言，夷人别有分类法返回云，云，治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次要治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次要防说话。人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。所以防说话。人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。所以苍颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对，而况于官？猴子不会说话，猴苍颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对，而况于官？猴子不会说话，猴界即向无风潮，界即向无风潮，可是猴界中也没有官，但这又作别论，可是猴界中也没有官，但这又作别论，确应该虚心取法，反朴归真，则口且不开，文章自灭：这方法确应该虚心取法，反朴归真，则口且不开，文章自灭：这方法也是对的。然而上文也不

27、过就理论而言，至于实效，却依然是难也是对的。然而上文也不过就理论而言，至于实效，却依然是难说。最显著的例，是连那么专制的俄国，而尼古拉二世说。最显著的例，是连那么专制的俄国，而尼古拉二世“龙御上龙御上宾宾”之后，罗马诺夫氏竟已之后，罗马诺夫氏竟已“覆宗绝祀覆宗绝祀”了。要而言之，那大缺了。要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，而还缺其一，便是：无法禁止人们的思想。点就在虽有二大良法，而还缺其一，便是：无法禁止人们的思想。返回 于是我们的造物主于是我们的造物主假如天空真有这样的一位假如天空真有这样的一位“主子主子”就可恨了：一恨其没有永远分清就可恨了：一恨其没有永远分清“治者治者”与与“被治者被治

28、者”；二恨；二恨其不给治者生一枝细腰蜂那样的毒针；三恨其不将被治者造得即其不给治者生一枝细腰蜂那样的毒针；三恨其不将被治者造得即使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作服役。三者得一，服役。三者得一，阔人的地位即永久稳固，统御也永久省了气力，而天下于是乎太阔人的地位即永久稳固，统御也永久省了气力，而天下于是乎太平。今也不然，所以即使单想高高在上，暂时维持阔气，也还得平。今也不然，所以即使单想高高在上，暂时维持阔气，也还得日施手段，夜费心机，实在不胜其委屈劳神之至日施手段，夜费心机，实在不胜其委屈劳神之至1 1这是一篇讽刺意味十分浓厚的杂文，作者在这篇文章里讽

29、刺的这是一篇讽刺意味十分浓厚的杂文，作者在这篇文章里讽刺的 是什么对象？讽刺他们什么呢？是什么对象？讽刺他们什么呢？答：答：返回 答案：答案：讽刺的对象是讽刺的对象是“食人者食人者”、统治者，或者、统治者，或者“圣君，贤圣君，贤 臣臣以至现在的阔人，学者，教育家以至现在的阔人，学者，教育家”，讽刺他们为，讽刺他们为 了永享其作威作福的特权而总是想愚弄百姓。了永享其作威作福的特权而总是想愚弄百姓。2 2文中说：文中说：“二十四史二十四史而多至二十四，就是可悲的铁证。而多至二十四，就是可悲的铁证。”这这“铁证铁证”证明的是什么？证明的是什么？答：答：答案：答案：“二十四史二十四史”证明了中国历史屡

30、屡改朝换代，没有哪证明了中国历史屡屡改朝换代，没有哪 一个统治者费尽了心机，能够真正实现他们的愚民理想，保一个统治者费尽了心机，能够真正实现他们的愚民理想，保 证他们长治久安的。证他们长治久安的。返回3 3“这种工作，也怕终于像古人那样，不能十分奏效的这种工作，也怕终于像古人那样，不能十分奏效的 罢罢”“”“这种工作这种工作”，指的是什么工作？为什么说，指的是什么工作？为什么说“不能不能 十分的奏效十分的奏效”？请分条列述。？请分条列述。答：答：答案：答案：“这种工作这种工作”指统治者及其帮凶，麻痹人民、愚弄百指统治者及其帮凶，麻痹人民、愚弄百 姓，能够随其所欲地驱使奴役广大人民。不能奏效的原

31、因：姓，能够随其所欲地驱使奴役广大人民。不能奏效的原因：(1)(1)统治者有这样的愿望，却难以找到十全的好方法。统治者有这样的愿望，却难以找到十全的好方法。(2)(2)人民人民返回 不似不似青虫那样简单好对付。青虫那样简单好对付。(3)(3)统治者离不开广大百姓的供统治者离不开广大百姓的供 养，他们不能把广大百姓赶尽杀绝。养，他们不能把广大百姓赶尽杀绝。(4)(4)纵使统治者可以采纵使统治者可以采 用禁止集会、禁止言论，甚至采用砍头杀人的极端手段，最用禁止集会、禁止言论，甚至采用砍头杀人的极端手段，最 终也禁锢不了人民的思想。终也禁锢不了人民的思想。4 4“便是留学生的特别发现便是留学生的特别发现”，对这里的，对这里的“留学生留学生”该怎该怎 么理解？么理解？答：答：答案：答案：这里的所谓这里的所谓“留学生留学生”用的是以全体代局部的借代手用的是以全体代局部的借代手 法，指的是那些甘愿充当反动统治阶级之帮凶的从西洋或东法，指的是那些甘愿充当反动统治阶级之帮凶的从西洋或东 洋留学回国的那些所谓的洋留学回国的那些所谓的“特殊知识阶级特殊知识阶级”。返回点此进点此进入入