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1、 专题四专题四 考场上比较讨好的一种文体考场上比较讨好的一种文体 考场上考生最喜欢写的文体是什么？考场上写哪一考场上考生最喜欢写的文体是什么？考场上写哪一种文体易得高分？阅卷老师偏爱的是哪一种文体？所有种文体易得高分？阅卷老师偏爱的是哪一种文体？所有问题的答案都指向一种文体问题的答案都指向一种文体议论性散文。这种文体议论性散文。这种文体有两种优势：一是形式自由，便于抒发自己的见解和感有两种优势：一是形式自由，便于抒发自己的见解和感受；二是语言表达容易显示个性化特色，易于展示自己受；二是语言表达容易显示个性化特色，易于展示自己的文采和才华。纵观历年高考优秀作文，就文体上讲，的文采和才华。纵观历年

2、高考优秀作文，就文体上讲，还是以议论性散文居多。由此可见阅卷老师的喜爱。还是以议论性散文居多。由此可见阅卷老师的喜爱。议论性散文，就其性质来讲，它是散文，讲究文采议论性散文，就其性质来讲，它是散文，讲究文采和情感，但与一般的抒情散文比起来，它又有较多的议和情感，但与一般的抒情散文比起来，它又有较多的议阅阅 情情 报报 告告以以 例例 说说 法法1论，注意表达作者的一些看法，揭示某种道理或哲理。论，注意表达作者的一些看法，揭示某种道理或哲理。所以，议论性散文总是熔感染性、深刻性于一炉，自然所以，议论性散文总是熔感染性、深刻性于一炉，自然受到考生和阅卷老师的热捧。受到考生和阅卷老师的热捧。【例文赏

3、析例文赏析】话说知音话说知音 林林 非非 两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地隐藏在多少华夏子孙的心坎里隐藏在多少华夏子孙的心坎里说的是春秋时期的伯说的是春秋时期的伯牙，牙，当他在小舟中专心地鼓琴，钟子期竟会听得如此的当他在小舟中专心地鼓琴，钟子期竟会听得如此的出神入化。他将仰慕高山的情思注入音符时，钟子期立出神入化。他将仰慕高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！巍巍乎若泰山！”他挥舞手指他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河2之滨

4、，禁不住心旷神怡地叫喊起来：之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若流水！汤汤乎若流水！”对这变化无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此对这变化无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此的丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出去？如的丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出去？如此神奇地领悟和熟稔着伯牙演奏出来的袅袅情思，真像此神奇地领悟和熟稔着伯牙演奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。如此难于寻觅的知音，怎么能是变成了他的化身一般。如此难于寻觅的知音，怎么能不让伯牙万分高兴和感激呢？不让伯牙万分高兴和感激呢？因此当钟子期死去之后，因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。深切

5、地懂得自己的知音，他就再也没有心思触摸琴弦了。深切地懂得自己的知音，也许是并不多的，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地也许是并不多的，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹感叹“恨无知音赏恨无知音赏”和和“知音世所稀知音世所稀”了。了。3 我偶或在黝黑的深夜里浏览着我偶或在黝黑的深夜里浏览着列子列子汤问汤问和和吕氏春秋吕氏春秋，思忖着，思忖着“知音知音”这两个字眼的分量，想这两个字眼的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍

6、的字缝里走了出来，矍铄地站在我身约地从这两本典籍的字缝里走了出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解智慧的灵魂悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解智慧的灵魂和丰盈的情感，是多么的值得怀念和尊重，像这样美丽和丰盈的情感，是多么的值得怀念和尊重，像这样美丽动人的乐章，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更动人的乐章，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的琴弦，

7、哪里还能多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的琴弦，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！从议论文的角度看，第从议论文的角度看，第段可以说是提出观点了段可以说是提出观点了不不4能因为知音的死而放弃鼓琴，应该用自己的琴声去熏陶能因为知音的死而放弃鼓琴，应该用自己的琴声去熏陶更多的知音。更多的知音。更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了。我更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了。我曾在曾在乐府解题乐府解题里看到过类似这样的记载。据说他里看到过类似这样的记载。据说他整整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想

8、着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身都消瘦了，憔悴得像奄奄一息了，鲜血直往外冒，浑身都消瘦了，憔悴得像奄奄一息的病人。无论怎么向老师请教，琴弦上总是蹦出一丝丝的病人。无论怎么向老师请教，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅，狂风吹肿了眼涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅，狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄惨的睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄惨的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。这铺

9、天盖地怒吼着的波涛，这茫茫无际蔓延着的浪中。这铺天盖地怒吼着的波涛，这茫茫无际蔓延着的5天涯，这扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启天涯，这扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清爽而又了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清爽而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么重大的损失，艺术万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么重大的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，在任何

10、声色犬马的诱惑面的追求必须不懈地坚持下去，在任何声色犬马的诱惑面前，都不能动摇和沉沦。前，都不能动摇和沉沦。从议论文的角度看，第从议论文的角度看，第段说明理由。作者援引段说明理由。作者援引乐府乐府解题解题里的记载，说明这么辛苦学来的琴艺，放弃太里的记载，说明这么辛苦学来的琴艺，放弃太可惜。可惜。大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还6得在日后反复地揣摩，昼夜都不停歇。既然已经耗尽了得在日后反复地揣摩，昼夜都不停歇。既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工

11、夫，毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的追求，始终留在停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的追求，始终留在人们心中，获得更多更多的知音。人们心中，获得更多更多的知音。结论：反扣自己前面的观点结论：反扣自己前面的观点应该永不停顿地奋斗下应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的追求，始终留在人们心中，获去，将自己美好和高尚的追求，始终留在人们心中，获得更多更多的知音。得更多更多的知音。【名家简评名家简评】本文是前几年语文高考试卷散文阅读本文是前几年语文高考试卷散文阅读考试的阅读材料，它采用了一个经典的议论文结构，并考试的阅读材料，它采用了一

12、个经典的议论文结构，并在文中夹杂许多议论性文字阐述了自己的一种看法，这在文中夹杂许多议论性文字阐述了自己的一种看法，这是它的议论性、深刻性的体现。可它的笔法和议论文的是它的议论性、深刻性的体现。可它的笔法和议论文的又大不相同，尤其是它在第又大不相同，尤其是它在第段对钟子期和第段对钟子期和第段对俞段对俞伯牙的两次描写，即文中这两段画线的文字，并不满足伯牙的两次描写，即文中这两段画线的文字，并不满足7于转述事实，而是对钟子期听琴和俞伯牙学琴做了形象于转述事实，而是对钟子期听琴和俞伯牙学琴做了形象生动的描绘，有高度的形象性和抒情性，既有炫目的文生动的描绘，有高度的形象性和抒情性，既有炫目的文采又有强

13、烈的感染力。这就是它的散文特性的集中体现。采又有强烈的感染力。这就是它的散文特性的集中体现。这可以算是议论性散文的经典笔法。这可以算是议论性散文的经典笔法。【掌握结论掌握结论】议论性散文，一般用议论文的结构，议论性散文，一般用议论文的结构，用散文的笔法。用散文的笔法。议论性散文和议论文，主要区别就是语言色彩的议论性散文和议论文，主要区别就是语言色彩的不同。议论性散文的语言大部分是散文的语言，重形象，不同。议论性散文的语言大部分是散文的语言，重形象，重抒情。少部分语言具有议论文色彩。重抒情。少部分语言具有议论文色彩。从这里也可以看出，文体之间的区别主要不在于从这里也可以看出，文体之间的区别主要不

14、在于结构，而在于语言。议论文的语言应该是理性的，即使结构，而在于语言。议论文的语言应该是理性的，即使8是记叙性文字，如引述事实、列举论据时，也只能是做是记叙性文字，如引述事实、列举论据时，也只能是做概括性的转述，不能有具体的描写，更不能有强烈的感概括性的转述，不能有具体的描写，更不能有强烈的感情色彩。而散文语言则恰恰相反。情色彩。而散文语言则恰恰相反。如何写好议论性散文呢？如何写好议论性散文呢？1.要有明确的观点贯穿全文要有明确的观点贯穿全文 议论性散文是用散文的笔法写成的议论文，同议论议论性散文是用散文的笔法写成的议论文，同议论文一样要有明确的中心论点，只是写法上比规范的议论文一样要有明确的

15、中心论点，只是写法上比规范的议论文更灵活些，文笔、形式更随意些。文更灵活些，文笔、形式更随意些。2.安排好文章的结构形式安排好文章的结构形式 议论性散文，有些像随笔，表面看信马由缰，形式议论性散文，有些像随笔，表面看信马由缰，形式多样，而实际上，好的考场作文要开合有度，有一个合多样，而实际上，好的考场作文要开合有度，有一个合 理、完美的结构形式。理、完美的结构形式。9 3.要体现出议论的逻辑性要体现出议论的逻辑性 优秀的议论性散文，既能够使叙和议各展风采，又优秀的议论性散文，既能够使叙和议各展风采，又能够使叙和议密切联系。议论性散文，属于以议论为主能够使叙和议密切联系。议论性散文，属于以议论为

16、主 的散文，内容层次之间应有内在逻辑性，因此，应该的散文，内容层次之间应有内在逻辑性，因此，应该 以逻辑推理的方式为主来安排文章内容层次和结构。有以逻辑推理的方式为主来安排文章内容层次和结构。有不少考生不明此理，只是对事例进行平面叙述，使前后不少考生不明此理，只是对事例进行平面叙述，使前后内容缺少内在的逻辑性。列举出来的事例只能反复证明内容缺少内在的逻辑性。列举出来的事例只能反复证明同一层次上的道理，不能对论点进行不同层次的阐述和同一层次上的道理，不能对论点进行不同层次的阐述和证明。而优秀作文的结构表面看证明。而优秀作文的结构表面看“散散”，实则各部分之，实则各部分之间的逻辑性极强。间的逻辑性

17、极强。4.发挥特长，展示个性风采发挥特长，展示个性风采10 议论性散文是用散文笔法写议论文。这散文笔法主议论性散文是用散文笔法写议论文。这散文笔法主要指：语言有文采，重形象、重抒情；立意新颖，构思要指：语言有文采，重形象、重抒情；立意新颖，构思独到，用例新鲜，能够表现出考生的独立见解，乃至独独到，用例新鲜，能够表现出考生的独立见解，乃至独立的学习研究能力、个性特色；思维空间开阔，有较高立的学习研究能力、个性特色；思维空间开阔，有较高的文化文学素养等。因此，在使用这种文体时，一定要的文化文学素养等。因此，在使用这种文体时，一定要充分考虑自己的特长是什么，以便在写作中一展风采，充分考虑自己的特长是

18、什么，以便在写作中一展风采，同时能淋漓尽致地发挥这种文体的特色。同时能淋漓尽致地发挥这种文体的特色。高考范文推荐高考范文推荐（20092009年上海卷优秀作文）年上海卷优秀作文）无须言，做自己无须言，做自己 漫漫人生路，有鲜花，有荆棘；有批评，有颂扬；漫漫人生路，有鲜花，有荆棘；有批评，有颂扬；11有疯狂嚣张，也有彷徨迷茫。是什么一直照亮前行的方有疯狂嚣张，也有彷徨迷茫。是什么一直照亮前行的方向？你听，心灵告诉我们：无须言，做自己。向？你听，心灵告诉我们：无须言，做自己。多少次我们面对事情很迷茫，多少次我们在众说纷多少次我们面对事情很迷茫，多少次我们在众说纷纭中乱了方向。这时，心灵总会提醒我们

19、：无须言，做纭中乱了方向。这时，心灵总会提醒我们：无须言，做自己。做自己需要勇气，你是否敢于面对外人的冷眼旁自己。做自己需要勇气，你是否敢于面对外人的冷眼旁观？你是否勇于展现自己？做自己需要耐力，你是否能观？你是否勇于展现自己？做自己需要耐力，你是否能够忍住外界的冷嘲热讽？你能否耐住寂寞，坚守自我？够忍住外界的冷嘲热讽？你能否耐住寂寞，坚守自我？人生如一条船，勇气做帆，耐力做桨，方可乘风破浪；人生如一条船，勇气做帆，耐力做桨，方可乘风破浪；人生如一坛酒，勇气去酝酿，耐力去贮藏，方可醇厚人生如一坛酒，勇气去酝酿，耐力去贮藏，方可醇厚芳香。芳香。曾经我们在黑暗中处处碰壁，曾经我们无数次跌倒曾经我们

20、在黑暗中处处碰壁，曾经我们无数次跌倒又爬起，这时心灵总会温柔地说：无须言，做自己。坚又爬起，这时心灵总会温柔地说：无须言，做自己。坚12强些，勇敢地面对探索路上的困难；乐观些，用微笑去强些，勇敢地面对探索路上的困难；乐观些，用微笑去征服人生路上的挫折。你看，那荆棘丛中藏着的怒放的征服人生路上的挫折。你看，那荆棘丛中藏着的怒放的玫瑰，是上帝给成功者最美的礼物。善于发现并改正自玫瑰，是上帝给成功者最美的礼物。善于发现并改正自己的错误，你就会在一点一滴中进步。不断总结经验和己的错误，你就会在一点一滴中进步。不断总结经验和吸取教训，你就会在磨炼中日益成熟。加油，要坚强！吸取教训，你就会在磨炼中日益成熟

21、。加油，要坚强！笑看风霜雨雪，去争取绚丽的雨后彩虹。当你自信满满、笑看风霜雨雪，去争取绚丽的雨后彩虹。当你自信满满、顶天立地做自己时，你就会发现，所有的泪水、汗水通顶天立地做自己时，你就会发现，所有的泪水、汗水通通化为美丽的珍珠。通化为美丽的珍珠。有时成功的先例难以模仿，不要恼火，不用慌张，有时成功的先例难以模仿，不要恼火，不用慌张，心灵的开导会带给你无穷的力量：无须言，做自己。借心灵的开导会带给你无穷的力量：无须言，做自己。借鉴只是方法，而独创才是目的。集众家之长，补己之鉴只是方法，而独创才是目的。集众家之长，补己之13短，才能走向完美。拘泥于模仿，毫无创新，只能身陷短，才能走向完美。拘泥于

22、模仿，毫无创新，只能身陷其中，举步维艰。学习与模仿都只是引子，开阔你的视其中，举步维艰。学习与模仿都只是引子，开阔你的视野，如果没有自我创新，哪有发展与未来？仰慕成功最野，如果没有自我创新，哪有发展与未来？仰慕成功最可行的途径是学习前人成功的方法。有了好方法，创新可行的途径是学习前人成功的方法。有了好方法，创新就会如鱼得水般畅快。就会如鱼得水般畅快。有时创新的萌芽容易被扼杀，那是因为外界对新事有时创新的萌芽容易被扼杀，那是因为外界对新事物的认识需要时间。无须言，做自己。时间将是最公正物的认识需要时间。无须言，做自己。时间将是最公正的裁判，先进的事物会度过时间的长河，日益显露；落的裁判，先进的事

23、物会度过时间的长河，日益显露；落后的事物却只能葬身于时间的惊涛骇浪，永远沉寂。人后的事物却只能葬身于时间的惊涛骇浪，永远沉寂。人们往往乐于发表对新事物的看法，但这些意见与建议是们往往乐于发表对新事物的看法，但这些意见与建议是对是错只有你自己最清楚。择优而从，取其精华，才能对是错只有你自己最清楚。择优而从，取其精华，才能取得进步。取得进步。14自信地走下去，勇敢地坚持住，当一切泪水化为欢笑，自信地走下去，勇敢地坚持住，当一切泪水化为欢笑，当所有的付出都得到回报，你就会发觉当所有的付出都得到回报，你就会发觉“无须言，做自无须言，做自己己”有多么重要。做自己，让迷途的心灵之船找回正确有多么重要。做自

24、己，让迷途的心灵之船找回正确的航向；做自己，让风雨中的心灵之花永远顽强地绽放；的航向；做自己，让风雨中的心灵之花永远顽强地绽放；做自己，让我们一步步走向成功，迈向辉煌。做自己，让我们一步步走向成功，迈向辉煌。【名家简评名家简评】这是一篇兼有散文和议论文特征的议这是一篇兼有散文和议论文特征的议论性散文。它中心突出。文章中的题目论性散文。它中心突出。文章中的题目“无须言，做自无须言，做自己己”是文章的中心观点，作者始终以此为中心而行文，是文章的中心观点，作者始终以此为中心而行文，既做到了结构严谨，也做到了中心突出。既做到了结构严谨，也做到了中心突出。它措辞考究。文章语言凝练准确，富有诗意和哲理，它

25、措辞考究。文章语言凝练准确，富有诗意和哲理，既显示出丰厚的思想意蕴，又展现出作者深厚的语言积既显示出丰厚的思想意蕴，又展现出作者深厚的语言积淀，整篇文章显得文采斐然。淀，整篇文章显得文采斐然。15 1.阅读下面的文字，写一篇不少于阅读下面的文字，写一篇不少于800800字的议论性散文。字的议论性散文。沙滩上撒满了闪亮的贝壳，像是掉了一地的繁星。沙滩上撒满了闪亮的贝壳，像是掉了一地的繁星。那孩子捡起一个贝壳看看，随手就把它丢弃。她已经那孩子捡起一个贝壳看看，随手就把它丢弃。她已经寻找了一个下午，始终没有找到她心目中那最美丽最稀罕寻找了一个下午，始终没有找到她心目中那最美丽最稀罕的贝壳。篮子里空空

26、着。的贝壳。篮子里空空着。【写作指导写作指导】“篮子里空空着篮子里空空着”，这是材料告诉我，这是材料告诉我 们的结果，立意可由此展开。们的结果，立意可由此展开。“捡捡”是一个实践过程，要是一个实践过程，要完成这一过程，每个人的人生观、审美观是至关重要的。完成这一过程，每个人的人生观、审美观是至关重要的。人的生活中不能没有目标，但不能将目标定得过于高远而人的生活中不能没有目标，但不能将目标定得过于高远而不着边际。理想要切实，我们固然不能不着边际。理想要切实，我们固然不能“捡到篮里都是捡到篮里都是模模 拟拟 训训 练练16菜菜”，但是，不断捡、比，才能鉴别优劣。任何最优美但是，不断捡、比，才能鉴别

27、优劣。任何最优美的东西，都是比较而言的；生活在幻想中是很累的。此的东西，都是比较而言的；生活在幻想中是很累的。此文写作时，宜用比喻和类比论证，捡壳的过程，可以看文写作时，宜用比喻和类比论证，捡壳的过程，可以看作是人生的过程，只有一心一意，定位准确，才能有所作是人生的过程，只有一心一意，定位准确，才能有所收获。收获。2.阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。喧闹、快节奏的生活和工作给人们带来了满足，也喧闹、快节奏的生活和工作给人们带来了满足，也带来了烦恼。心灵时常被搓揉得疲惫不堪。那么，我们带来了烦恼。心灵时常被搓揉得疲惫不堪。那么，我们该到哪里去寻找心灵的憩息地呢？该到哪

28、里去寻找心灵的憩息地呢？请以请以“让心灵在让心灵在 中憩息中憩息”为标题写一篇为标题写一篇文章。文章。要求：要求：把题目补充完整，把题目补充完整，自主确定立意，自主确定立意，文文体不限（诗歌除外），体不限（诗歌除外），不少于不少于800800字。字。17 【写作指导写作指导】此题属半命题作文。写这类作文，首此题属半命题作文。写这类作文，首先要理解已命的半个题目。从题目所提供的简要信息和先要理解已命的半个题目。从题目所提供的简要信息和“我们该到哪里去寻找心灵的憩息地呢？我们该到哪里去寻找心灵的憩息地呢？”这一问句来这一问句来看，看，“心灵心灵”应该理解为应该理解为“思思想情感想情感”等内心世界，等内心世界，“憩息憩息”可看做是可看做是“愉悦的休息愉悦的休息”，因此，因此，“让心灵在让心灵在 中憩息中憩息”，这一空白处补充的内容可以是有形的，如，这一空白处补充的内容可以是有形的，如“舞蹈舞蹈”“绘画绘画”“音乐音乐”“诗歌诗歌”“美文美文”等，也可以等，也可以是无形的，如是无形的，如“亲情亲情”“友情友情”“爱情爱情”等。我们可以等。我们可以在欣赏自然界的美景中在欣赏自然界的美景中“憩息憩息”，也可以在人类一切美，也可以在人类一切美好的情感中好的情感中“憩息憩息”。返回18