【北宋辞赋】杨杰之继别为宗赋原文.pdf

《【北宋辞赋】杨杰之继别为宗赋原文.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【北宋辞赋】杨杰之继别为宗赋原文.pdf（1页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

【北宋辞赋】杨傑之继别为宗赋原文【北宋辞赋】杨傑之继别为宗赋原文诸侯之庶，谓之别。别子之适，谓之宗。欲正世以相继，恶羣心之异从。惟君弟之初生，法当似续，致族人之仰事，礼尽寅恭。古者列侯，先正其裔。凡立厥次，乃奠而世。则斯子也，君夫人以为母必有弟也，卿大夫以同制，宰乎尔族，为始祖以优崇适。曰大宗庶后昆之承继，嗣既云立，礼无不司。如亲疏之升降，昭穆之尊卑，吉凶之容节，昏冠之威仪。族所为者，吾皆主之职在成，家绍一宗之本，始代相纂服，岂百世以迁移，亦有自异国以肇臻，与是邦而同列。既处其土，因谓之别。亦自命其来裔，嫡嫡相仍，得兼综于小宗，承承不絶。大抵纲之举，则网不得而乱表之正，则影无从而欺。欲家邑之咸乂，捨宗子以何为。岂不见鲁国三桓，立其长而统其下。郑人七族，建其本而率其支。是知别者，别也，父别异于侯氏。宗者，尊也，已尊优于胄子，以纂其德，以绍其美。考之书无作室之诮，在乎易尽克家之理。彼于国而食采，肇啓封疆。此以族而得民，嗣承纲纪，夫然则仰继公子，上尊国君，正统得以全。其贵同姓，无以乱其羣。且异夫三从事之以称，宗易于后世。庶子贱而不为长，载在前文孰。若我在九族而贵之称，五宗之上者，无忝父德，克宁家社。故曰：继其祖者，传代不迁，重其统也！