《子路曾皙冉有公西华侍坐》理解性默写(带答案).pdf

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1、子路曾皙冉有公西华侍坐理解性默写子路曾皙冉有公西华侍坐理解性默写1. 侍坐中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀诸侯会盟之事，他说“，。”2.侍坐中孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“，。”3.侍坐中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象:，。4.侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：。”5.侍坐中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。6.侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从：“。”这

2、句话可以看出来。7. 侍坐 中， 写孔子引导学生说出自己志向的句子是：， “” ，。8.侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“，”中可以看出；公西华更为谦虚，从“，。”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“，”的动作神态中可以看出。9.侍坐中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“，”的目的10.侍坐中，孔子评冉有志向的句子是：？，？11.侍坐中，孔子评公西华志向的句子是：？，？，？12.侍坐中，子路自信认为在“，”的情况上，他可以用三年时间完成军事强国的目标。13.侍坐中，冉有认为在“，”的条件下，他可以用

3、三年时间达到富民的目的。14.侍坐中，当孔子问曾晳志向时，曾晳说自己的与他人志向不同的句子是“”。15.侍坐中，公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是：，。16.侍坐中，孔子引导曾晳不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：？！17.侍坐中，与桃花源记中的“黄发垂髫，并怡然自乐”一句所描绘的意境相似的句子是：，。18.侍坐中，孔子评子路志向的句子是：，。19.侍坐中，描写其他弟子都离开了，唯有曾晳留下，因为他想知道老师对每个学生所阐述的志向的看法的句子是：，。：“”。20.侍坐中，曾晳的理想社会是在“，”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社

4、会里。21.侍坐中，每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是：。22.侍坐中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是：，？，？23.侍坐中，孔子回答曾晳的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是：！24.侍坐中，用动作描写来说明三个学生在述志时，曾晳一直在弹琴的句子是：，。25.侍坐中，孔子以师长风范询问弟子，怎么做才能让别人了解你的句子是：，“”，？26.侍坐中，曾晳描绘了“暮春咏归图”，它的具体内容是：，。子路曾皙冉有公西华侍坐默写答案子路曾皙冉有公西华侍坐默写答案1. 1. 侍坐中面对孔子的询问，公西华

5、认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀诸侯会盟之事，他说“端章甫端章甫愿为小相焉愿为小相焉”。2. 2.侍坐中孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路： “为为国以礼，其言不让，是故哂之国以礼，其言不让，是故哂之”。3.侍坐中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象:浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。4.侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也。5.侍坐中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗

6、示：夫子哂之夫子哂之。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。6.侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：“吾与点也。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”这句话可以看出来。7.侍坐中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：居则曰：不吾知也！如或居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉知尔，则何以哉？8.侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“率尔而对率尔而对”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更为谦虚，从“非曰能之，愿学焉非曰能之，愿学焉”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作鼓瑟希

7、，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。9.侍坐中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“可使有勇，且知方也可使有勇，且知方也”的目的10.侍坐中，孔子评冉有志向的句子是： 唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者而非邦也者？11. 侍坐 中， 孔子评公西华志向的句子是： 唯赤则非邦也与？宗庙会同，唯赤则非邦也与？宗庙会同， 非诸侯而何？非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大赤也为之小，孰能为之大？12.侍坐中，子路自信认为在“千乘之国，千乘之国，摄乎大国之间，摄乎大国之间，加之以师旅，加之以师旅，因之以饥馑因之以饥馑”的情况上，他可以用三年时间完成

8、军事强国的目标。13.侍坐中，冉有认为在“方六七十，如五六十，求也为之方六七十，如五六十，求也为之”的条件下，他可以用三年时间达到富民的目的。14.侍坐中，当孔子问曾晳志向时，曾晳说自己的与他人志向不同的句子是“ 异乎三异乎三子者之撰子者之撰”。15.侍坐中，公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是： 宗庙之事，如会同，端宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉章甫，愿为小相焉。16.侍坐中，孔子引导曾晳不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：何伤乎？亦各言其志也何伤乎？亦各言其志也！17.侍坐中，与桃花源记中的“黄发垂髫，并怡然自乐”一句所描绘的意境相似

9、的句子是：冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。18.侍坐中，孔子评子路志向的句子是：为国以礼，其言不让为国以礼，其言不让 。19.侍坐中，描写其他弟子都离开了，唯有曾晳留下，因为他想知道老师对每个学生所阐述的志向的看法的句子是：三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”20.侍坐中，曾晳的理想社会是在“莫春者，春服既成莫春者，春服既成”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。21.侍坐中，每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其

10、性格特征的一句是：子路率尔而对曰子路率尔而对曰。22.侍坐中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是： 宗庙会同，非诸侯宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大而何？赤也为之小，孰能为之大？23.侍坐中，孔子回答曾晳的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是：亦各言其志也已矣亦各言其志也已矣！24.侍坐中，用动作描写来说明三个学生在述志时，曾晳一直在弹琴的句子是： 鼓瑟鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作希，铿尔，舍瑟而作。25.侍坐中，孔子以师长风范询问弟子，怎么做才能让别人了解你的句子是：居则曰：居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉不吾知也！如或知尔，则何以哉？26.侍坐中，曾晳描绘了“暮春咏归图”，它的具体内容是： 莫春者，春服既成，冠莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。