2021年上海复旦大学附属中学国际部高三语文上学期期末考试试题及答案.pdf

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1、20212021 年上海复旦大学附属中学国际部高三语文上学期期末考试试题及年上海复旦大学附属中学国际部高三语文上学期期末考试试题及答案答案一、现代文阅读（一、现代文阅读（3636 分）分）(一一)现代文阅读现代文阅读 I I(9(9 分分)阅读下面的文字，完成下面小题。素芭印度泰戈尔费尽了周折，破费了钱财，两位姐姐好歹出阁嫁了人。如今，小女儿素芭犹如一块硕大的无言石头，重重压在父母的心田上。谁也不晓得，素芭虽然不会说话，但能感受一切。人们在素芭面前，毫无顾忌地对素芭的前途，发表了各色各样令人担忧的议论。然而，聪颖的素芭从小心里就明白，造物主的诅咒，使她降生在自己父母的家里。这样，她始终设法躲避

2、众人逼视的目光；内心始终祈祷着，众人若把她遗忘掉，那就该万事大吉了。眼前，她心灵的痛苦，深深地扎在父母的心坎上。素芭不会说话，却有一双长长睫毛掩藏着的大黑眼睛；她的两片嘴唇，只要获得心灵情绪的少许暗示，就会像两片娇嫩的新叶，颤抖不已。素芭的年龄越来越大了。她渐渐地意识到自己，对自我的感受日益觉醒。仿佛在月圆之夜，一种崭新的大海般的无法描述的意识力量，充盈着她的心灵。现在，她仿佛瞥见了自己，正思考着自己，询问着自己，但没有任何答案。现在，父母为操办她的婚姻大事而焦急不安，村人也到处谴责他们，甚至要把他们逐出种姓的流言飞语，到处扩散着。父亲巴尼康托的家境不算差，有鱼有米，不愁吃喝，因此他们的仇敌也

3、不少。夫妻俩反复商议着这件心事，最终父亲巴尼康托离开村子，去了异乡多日。一天，他终于回来了，对妻子说：“走吧，我们一块去加尔各答。”家里开始着手赴加尔各答的准备事宜。素芭的整个心宛如被浓雾笼罩的清晨，浸没于泪水里。这些日子，她像是一头无言的牲畜，怀着一种无可名状的恐惧心理，紧紧尾随着父母；她睁大了自己的黑眼睛，目不转睛地死盯着他们，好像企图探听到一些消息似的，但父母没有作任何开导，没有作任何安慰。总之，什么也没有对她说。一天晌午，巴尼康托刚从床上起身，坐着吸起旱烟。素芭坐在他脚旁，盯着父亲的脸，哭泣着。最后，爸爸安慰了她几句，他干瘪的脸上，不禁滚落下两颗泪珠。明日将动身去加尔各答。素芭到牛栏，

4、向自己无言的同伴告别，亲手喂它们饲料，用手臂搂着它们的脖颈，两眼泪汪汪地向它们道别，泪水不止地从她眼里，蔌簌落下。那天又是月圆之夜，素芭从自己屋子步出，走到从小就熟悉的河岸那未经修葺的埠头处，扑倒在绿茸茸的草地上，她仿佛用自己双臂紧紧抱住整个人类的无言的大地母亲。她想说：“你别把我撵到陌生的地方去，你也像我一样用自己双臂紧紧地把我抱住，别赶走我!”一天，在加尔各答的一间租房里，母亲正精心地为素芭梳妆打扮，把她的头发扎起来，编成发辫，扎上彩带，戴上首饰。尽管打扮得花枝招展，但她的自然美丧失殆尽。眼泪大把大把地从素芭眼睛里淌下来。眼睛别哭肿，母亲起初劝导她，末了责骂她。那日，新郎倌同几位朋友一起来

5、相亲，父母惶恐地忙碌了一番，仿佛天神自个儿降临人间，挑选自己中意的祭祀牲品。母亲在内屋狠命责骂她，她的泪水格外流得凶。就这副模样被带到考官的面前。考官们仔细地查看后说：“好，蛮不错。”看到姑娘哭得像泪人凡似的，新郎倌就觉得，她有颗善良的心，她因要离开父母而感到内心难过哭泣不停。他心里琢磨，今天那颗心想到将与父母离别而痛苦不堪，那么明儿对我也会如此的。姑娘的眼泪犹同海蚌的珍珠，会自个儿提高姑娘的身价。这样，对她谁都不说些什么，谁都不评头论足了。把自己的哑女托付给人之后，父母踏上回村的归途，他们踌躇满志，因为他们终于保住了他们的种姓和美好的来世。素芭的新郎倌在西部工作，婚后他很快携带妻子到自己谋事

6、的地方去了。不出一周，婆家的所有人都恍然大悟，新娘是个哑巴。但谁也不理会，素芭是没有任何过错的，她自已也没有欺骗任何人，她的眼睛巳经明明白白说清了一切，但那时谁也没有领会过来。现在，她观察了四周，她没有获得诉说自已心灵的语言。在这里，她没有发现那些从她降生人间以来就领会哑女语言的熟悉脸孔。现在，在这位姑娘永恒沉默的心灵里，响起一种无限的无法言说的哭泣声，除了心灵探索者，谁也不会去倾听那种无声的哭泣。这次，她的丈夫用自已的双眼和双耳，非常仔细地察听，相了亲，娶了一位会说话的姑娘。(有删改)1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开头用“费尽”“破费”“好歹”来写素芭两个

7、姐姐出嫁，又用“硕大的无言石头”“重重压在”来写哑女素芭给父母带来的沉重负担，说明父母对女儿们极其厌恶。B.小说多用肖像、心理和动作等正面描写来塑造素芭这个哑女形象，又通过父母和其他人对素芭的态度来侧面烘托。C.文中说素芭像“一头无言的牲畜”，说明她的地位低下，生活悲苦；索芭在去加尔各答前与牛告别时亲昵的动作说明她的内心敏感，情感丰富。D.素芭远嫁，父母回去时却“踌躇满志”，说明他们并不是真正为了女儿的幸福，而是为了保住他们的种姓和美好的来世，使他们不再面对“逐出种姓的流言飞语”。2.小说中多次写到素芭的“眼泪”，这样写有什么好处?请简要分析。3.小说以素芭的丈夫“用自己的双眼和双耳，非常仔细

8、地察听，相了亲，娶了一位会说话的姑娘”结尾，有何作用?请简要分析。(二二)现代文阅读现代文阅读 IIII(12(12 分分)阅读下面的文字，完成下面小题。中国第一部集中记录神话片段和原始思维的奇书曰山海经，是极其富有象征意味的。它呼唤着山川湖海的精灵和魂魄，黏附着泥土和方域。更值得珍视的是，山海经吉光片羽般展示了初民以神话思维所构想和理解的人间的“历史”。英雄神话在山海经中出现了，它是初民在形式中以自身的意志、力量和智慧与天地比试高低，凭借惊天动地的行为对意志、力量和智慧赋予崇高的礼赞。“不量力，欲追日景”是世人对于夸父的志趣和命运的一种异说。但夸父之驰名古今，完全得力于海外北经的记载：“夸父

9、与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”行文有囊括六合、举重若轻的气魄。夸父逐日的目的并未明言，目的就是光芒逼人地显示自我存在的逐日行为本身，他由此成为失败了的悲剧英雄，成为悲剧英雄之后，还要弃杖成林，福荫后世。在这里，一种生命的强力、意志的强力，简直是力透纸背了。精卫填海的故事较为单纯。北山经 说：发鸠之山“有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自故”。鸟的形状、色彩、鸣叫，是温婉动人的，想不到其内中包含着如此不可摧折的复仇意志：“溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”这幅画面与夸父逐日相映成趣，一者气势磅礴，一者幽

10、邃精微。西山、东海足见其远，小鸟微木与浩瀚沧海形成强烈的反差，谱出一曲小与大相较量的意志之歌。原始的力之美也存在于英雄神话与战争神话相交织之中。例如，黄帝与蚩尤之战。大荒北经载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤，魃不得复上，所居不雨。”大荒东经中：“应龙处南极。”描写涉及之处，足见双方的规模之大、阵容之盛、对抗性之强、鏖战程度之激烈。这真可谓初民心目中的“立体战争”，天，上地下，人、神、天象变迁相交织，以战争神话的形式显示了“天人合一”哲学的原始风貌。在英雄神话与战争神话相交织中，出现了堪称千古一绝的特异英雄：刑天

11、。海外西经 记载：“形（刑）天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”庄子应帝王曰：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而混沌死。”七窍乃是人借用视听认知世界的孔道，以及通过饮食呼吸进行吐故纳新的孔道，七窍凿通，人就有知有欲，那种原始含混的无知无欲的状态也就结束了。未凿七窍的“浑沌”，隐喻着某种皈依原始、皈依自然的非文化的文化姿态。相反，刑天则在丧失首级之后，于心不甘地把面目重现于乳与脐之间，这就在无七窍的状态中重开七窍，变得有知

12、有欲有怨有恨，从而把反抗精神的象征推向极致。二者一柔一刚，一象征哲理，一宣泄意志，显示了初民神话思维不可替代的杰出创造性。这就是山海经的永恒魅力：它以零碎片断的形态保存自己的原始性，又以宏大的方位结构思考着山川湖海间初民的同类与异类，猜想着人间的“历史”，描绘着战争与英雄，给千百年间虚构叙事以别具一格的灵感触媒。（摘编自杨义的神话思维，有删改）4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.海外北经中描写夸父的文字，注重显示其逐日行为本身，而弱化了其逐日的目的，展现了其生命的强力、意志的强力，极具悲情色彩。B.北山经中描写精卫填海的文字，展现着温婉动人与不可摧折的反差，小鸟微木与浩瀚沧海

13、的反差，幽邃精微和气势磅礴的反差。C.大荒北经中记载的黄帝蚩尤之战，攻伐激烈，天上地下，由人至神，天象变幻，展现了“天人合一”哲学的真实风貌。D.海外西经中的刑天，断首后于心不甘，重开七窍，这与开凿七窍、皈依自然后的浑沌相比，展现了更为强大的反抗精神和宣泄意志。5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章的论证观点明确，作者在论证过程中大量运用了举例论证的手法，丰富了文章的内容，增强了文章的说服力。B.文章第三、四段用“夸父逐日”和“精卫填海”两则故事论述了山海经中蕴藏着初民们的意志之歌。C.文章为讨论特异英雄刑天有知有欲和反抗精神的进取过程，借浑沌被凿七窍的例子做类比，使得表述更

14、为形象具体。D.文章的论述结构为总分总，分论时主要借用英雄神话、战争神话，论述了初民神话思维不可替代的杰出创造性。6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.山海经显示了民间想象的原始性与神秘感，其英雄神话寄托了初民想以自身的意志、力量和智慧与天地比试、抗衡的愿望。B.山海经中黄帝蚩尤之战的神话思维形态，体现了初民原始思维中的地缘观念、族群文化和天人合一的哲学观。C.七窍凿通而浑沌死亡的神话是为证明人类应始终保持皈依原始、皈依自然的姿态，切勿打破原始含混、无知无欲的状态。D.山海经集中记录了零碎的神话片段和初民的原始思维，给千百年间虚构叙事以别具一格的灵感触媒。(三三)现代文阅读现代文阅读

15、 IIIIII(15(15 分分)阅读下面的文字，完成下列小题。疫，这一中国古代史书中的常见名称，是指由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病，自有人类以来，疫病就伴随而生。中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争，并在斗争中把疫病的防治和自然环境、社会人生联系在一起，逐步形成了自己独有的天道、人道、医道合一的思想。天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学，一种被古人称之为“生生之具”的关于生命智慧和生命艺术的学问，是中华优秀传统文化的一部分。中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应

16、自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观，构建起一整套“治未病”的养生之道和望闻问切诊断，针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。在这种整体论的指导下，中国医学形成了“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”的疫病生成观；形成了“医之上者，理于未然，患居虑后，防处事先”的疫病预防观；形成了防微杜渐，治病求本，适时为度，辨证施治、扶正祛邪的疫病治疗观；形成了“病从心起”，故“治心”“修养”的修心养性观和饮食法地道，居处法天道，制喜制怒的养生观；形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫房，强身健体的卫生健康观；形

17、成了“悬壶济世”“大医精诚、仁心仁术”“医者仁心，医德为先”“妙手回春，杏林春暖”的医德观。医道与中国传统文化中的天人合一思想“道合理同”，密切关联。医道作为天道与人道在自然与人之间的体现者和践行者，从知行合一的实践层面把天道与人道中许多抽象的理念体现出来。因此，要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面。以前，我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时，往往忽视了这一点。中华优秀传统文化中天道人道医道合一的思想方法和思维模式，为中国古代的疫病防治提供了非常重要的哲学思想、防治理论和实践方法。早在西周时期，我们的祖先就已在周易中探索导致

18、疫病流行的原因，注意到气候、饮居和疫病的关系。秦汉时期的中医典籍黄帝内经在天人合一的思维框架下，从整体上来论述医学，它不仅把人本身看作是一个系统整体，同时将人和自然环境联系起来，提出“上工治未病”的养生、防治疫病的思想。东汉名医张仲景著伤寒论，总结出一套认识疫病的理论，根据病情的变化制定不同治法，开创了中国医药对疫病的辨证施治方法。之后，经过历代医家对传染病病原和传播途径的不断努力探索，至近代已初步形成一个认识和防治疫病的理论体系。这一理论体系对防疫抗灾、救黎民百姓于病难，起到了不可低估的作用。“上医治国”，把中华优秀传统文化中天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来，发展创新，使其成为现代疫

19、病防控观的重要理论基础和实践指导，并为打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战贡献智慧和力量。（摘编自李伟天道、人道、医道与疫情防控，光明日报2020 年 03 月 16 日 15 版）7.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.天道、人道、医道合一使得中国古代医学理论由疫病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学。B.天人合一思想作为中华医道的核心，促进了中华医道观的形成，并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗。C.天道与人道中的许多抽象理念要通过医道在实践层面加以体现，因此只要了解了医道，我们理解天人合一就会突破抽象的哲学层面。D.周易在探讨疫病流行的原因时，注意到其与气候、饮居的

20、关系，此即医道与天道、人道合一思想的具体体现。8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第一段从解释“疫”的含义发端，指出中华民族在同疫病作斗争的过程中逐步形成了天道、人道、医道合一的思想。B.文章中间四段集中论述了天道、人道、医道合一的思想在中国古代医学思想理论和实践上的重要影响。C.文章指出医道与天人合一思想“道和理同”，对理解天道和人道思想十分重要，但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系。D.文章最后一段阐明把天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来并加以发展与创新对于今天抗疫的重要意义。9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国古代的医学理论作为中华优秀传统文化的

21、一部分，蕴含生命智慧和生命艺术。B.经过历代医家对疫病病原和传播途径的不断探索，中医形成了应对疫病的理论体系。C.古人说“不为良相，便为良医”，可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系。D.中国传统医学观不仅关注医术，而且重视医德，这对我们现代医学观有重要启示。二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读(34(34 分分)(一一)文言文阅读文言文阅读(19(19 分分)课外文言文阅读(本题共 4 小题，共 19 分)(1)张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉危酒为寿，约为婚姻，曰：吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言

22、臣之不敢倍德也。项伯许诺，谓沛公曰：旦日不可不蚤自来谢项王。沛公曰：诺。于是项伯复夜去，至年中，具以沛公言报项王。因言曰：沛公不先破关中，公岂敢入乎？令人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。项王许诺。(节选自鸿门宴)(2)怀王乃以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，北救赵。令沛公西略地入关。与诸将约，先入定关中者王之。当是时，秦兵强，常乘胜逐北，诸将莫利先入关。独项羽怨秦破项梁军，奋 奋：愤激，愿与沛公西入关。怀王诸老将皆曰项羽为人僄悍猾贼项羽尝攻襄城襄城无遗类皆坑之诸所过无不残灭且楚数进取前陈王项梁皆败不如更遣长者扶义而西，告谕秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今诚得长者往，毋侵暴，宜可下。今项羽

23、僄悍，不可遣。独沛公素宽大长者，可遣。卒不许项羽，而遣沛公西略地，收陈王、项梁散卒。乃道砀至成阳，与杠里秦军夹壁杠里：地名。夹壁：对垒，破二军。楚军出兵击王离，大破之。初，项羽与宋义北救赵，及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离车，降章邯，诸侯皆附。及赵高已杀二世，使人来，欲约分王关中。沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利，因袭攻武关，破之。又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤 卤：同虏，秦人喜，秦军解，因大破之。又战其北，大破之。乘胜，遂破之。汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁轵道：秦时亭名，在今西安东

24、北。诸将或言诛秦王。沛公曰：始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故案堵：安居，安定有序。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：仓粟多，非乏，不欲费人。人又益喜，唯恐沛公不为秦王。(节选自史记高祖本纪)10.下面加点

25、词语的解释不正确的一项是（）A.籍吏民，封府库，而待将军籍：登记B.独项羽怨秦破项梁军怨：埋怨C.使郦生、陆贾往说秦将，啖以利利：利益D.秦王子婴素车白马，系颈以组组：丝绳11.下面对画波浪线句子断句正确的一项是（）A.怀王诸老将皆曰/项羽为人僄悍/猾贼项羽尝攻襄城/襄城无遗类/皆坑之/诸所过无不残灭/且楚数进取前/陈王/项梁皆败/B.怀王诸老将皆曰/项羽为人僄悍/猾贼项羽尝攻襄城/襄城无遗类/皆坑之/诸所过无不残灭/且楚数进取/前陈王/项梁皆败/C.怀王诸老将皆曰/项羽为人僄悍/猾贼项羽尝攻襄城/襄城无遗类/皆坑之/诸所过无不残灭/且楚数进取/前陈王/项梁皆败/D.怀王诸老将皆曰/项羽为人僄

26、悍猾贼/项羽尝攻襄城/襄城无速类/皆坑之/诸所过无不残灭/且楚数进取/前陈王/项梁皆败/12.下面对文章内容的理解分析，错误的一项是（）A.先入定关中者王之是刘邦的行动动力。开始排斥项羽，独自西掠地入关；入关后安抚百姓和秦朝旧吏，告之自己当王关中，只待诸侯入关认定一下先前的约定罢了。B.刘邦善于米纳下言。他采纳张良之计，说服奏将放弃抵抗；又听从张良、樊哙的建议，不入驻秦宫室，封好财宝府库，还军霸上，这成为他后来在鸿门宴上向项羽解释的一个有力的理由。C.秦朝的百姓也因为秦统治者的暴虐统治而痛苦不堪，只要有人扶义而起，善待百姓，百姓就愿意拥戴他成为新的统治者。泰王朝的灭亡，很好地说明了得道多助，失

27、道寡助。D.对照鸿门宴，我们可以知道，项羽最后失败，固然与他为人不忍，放虎归山有关，但更重要的原因是他性格暴戾，不得人心，使得他在项刘相争中，在人心向背上处于下风。13.把下列句子翻译成现代汉语。(1)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(2)使郦生、陆贾往说秦将，啖以利，因袭攻武关，破之。(二二)古代诗歌阅读古代诗歌阅读(9(9 分分)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。听安万善吹觱篥中歌(节选)李颀枯桑老柏寒飕飑,九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺,黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春,上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲。注觱篥(bl)，簧管古乐器，似唢呐，

28、以竹为主，上开八孔，管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入，今巳失传。渔阳掺：渔阳一带的民间鼓曲名。杨柳：指古曲名折杨柳。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.这首诗与李凭箜篌引一样都是古体诗，题目中的“歌”是诗体标志。B.前四句用不同的喻体描写了吹奏觱篥的曲调特点，将抽象的乐音具体化。C.诗人善于借曲写曲，用渔阳掺和折杨柳唤起读者对觱篥曲的联想。D.除夕之夜，诗人听到美妙的觱篥曲，悲从中来，流露出借酒浇愁的情绪。15.安万善吹觱篥的乐曲旋律有怎样的变化？请结合诗句简要分析。(三三)名篇名句默写名篇名句默写(6(6 分分)16.情境式默写。（1）念奴娇赤壁怀古中，词人面对美丽江山，感慨千百年

29、来涌现无数叱咤风云的历史人物的诗句是：“_，_”。（2）李白在梦游天姥吟留别中卒章显志，表现自己不向权贵低头的决心和豪迈气概的诗句是：“_，_”？（3）归园田居（其一）中“_，_”两句，表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。三、语言文字运用三、语言文字运用(20(20 分分)(一一)语言文字运用语言文字运用(9(9 分分)17.下面是一幅春联的上联，请对出下联，要求与上联字数相等，结构相似。冬去春来千条杨柳迎风绿，_(二二)语言文字运用语言文字运用(11(11 分分)18.阅读下面文字，写一段推荐语，要求语言形象生动，运用一种修辞手法，字数不超过80

30、字。杨绛先生离开我们已经四年，重温她的文字，仍觉韵致淡雅，饶有滋味。为纪念先生，光明中学校园书吧征订了一批杨绛先生作品，现向同学们征集杨绛作品推荐语，用来制作宣传海报，立于书吧门前。四、写作四、写作(60(60 分分)19.作文：“露从今夜白，月是故乡明”，“凭寄还乡梦，殷勤入故园”，家乡的山水养育了我们，家乡的亲人陪伴着我们，家乡的文化熏陶着我们。家乡是难以割舍的牵挂，是灵魂深处的净土，建设家乡是我们崇高的责任。随着经济的发展，我们的家乡发生了翻天覆地的变化，假如你是一名即将投入家乡建设的大学毕业生，结合家乡的实际情况，谈谈对家乡建设的思考及美好的愿景。要求：选好角度，思路清晰，分析透彻，自

31、拟标题；不得泄露个人信息；不少于600 字。参考答案【1 题详解】本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A 项，“明父母对女儿们极其厌恶”错误，由原文“最后，爸爸安慰了她几句，他干瘪的脸上，不禁滚落下两颗泪珠”可知，父亲还是喜欢她的，并不厌恶她，只是迫于村人的流言蜚语。A 错误。故选 A。【2 题详解】本题考查鉴赏作品形象作用的能力。分析物象作用五方面：自身作用指的是它作为小说形象的一个组成部分，有它自身的独到特点、作用和

32、审美价值，丰富了文章的内容；环境作用，物象衬托了环境，看其对时代特点氛围做了怎样的揭示或暗示，看其具有什么样的象征意义；人物作用，物象衬托了人物品格，突出了人物形象，应格外注意物象本身的特点对主要人物的映衬；情节作用，物象往往是组织和推动情节发展的线索物件，物象反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用；点题作用指的是揭示了怎样的主题。由原文“素芭到牛栏，向自己无言的同伴告别，亲手喂它们饲料，用手臂搂着它们的脖颈，两眼泪汪汪地向它们道别，泪水不止地从她眼里，蔌簌落下”可知，她“流泪”是因为不想到陌生的地方去，舍不得她的亲人，舍不得她从小就生活的地方，但是她又没有办法，

33、突出了素芭的敏感善良、弱小、无助和恐惧。由原文“看到姑娘哭得像泪人凡似的，新郎倌就觉得，她有颗善良的心，她因要离开父母而感到内心难过哭泣不停。他心里琢磨，今天那颗心想到将与父母离别而痛苦不堪，那么明儿对我也会如此的。姑娘的眼泪犹同海蚌的珍珠，会自个儿提高姑娘的身价。这样，对她谁都不说些什么，谁都不评头论足了”可知，眼泪让“考官”和新郎误解了素芭；由句子“不出一周，婆家的所有人都恍然大悟，新娘是个哑巴”可知，后来婆家人“恍然大悟”，新郎再娶，推动了情节的发展。由原文“现在，在这位姑娘永恒沉默的心灵里，响起一种无限的无法言说的哭泣声，除了心灵探索者，谁也不会去倾听那种无声的哭泣。这次，她的丈夫用自

34、已的双眼和双耳，非常仔细地察听，相了亲，娶了一位会说话的姑娘”可知，没有谁会去倾听那种无声的哭泣，说明素芭婚后的生活并不快乐，而且新郎又娶了一位会说话的姑娘，暗示素芭悲剧的命运和落后的社会婚姻制度。【3 题详解】本题考查分析文章段落作用的能力。分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等。某一情节在文章中的作用，往往是推动故事发展，使人物性格更加丰富，形象更加丰满。句子“用自己的双眼和双耳，非常仔细地察听”与上文“不出一周，婆家的所有人

35、都恍然大悟，新娘是个哑巴”的内容相照应，因为当时相亲时新郎没有仔细观察，所以没有发现素芭是哑女，这次一定要仔细观察。“娶了一位会说话的姑娘”，素芭虽然不会说话，但是她的眼睛会说话，会表达情感。可是如此善良美好的女孩，仍然不能摆脱被抛弃的悲剧命运，悲剧色彩更浓重。句子“她的丈夫用自已的双眼和双耳，非常仔细地察听”中的“这次”是又一次，含蓄地写她的丈夫抛弃了她，另娶新娘，写得轻松却又沉重无比，引人深思，让人同情。【点睛】小说几种常见结尾的作用：1、出人意料的结局。好处：内容上，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，如石破天惊，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量。结构上，与前文的伏笔相照应，使人觉得又

36、在情理之中。2、悲剧结局。从主题上看，能更好地深化主题；从表现人物性格看，能更好地塑造人物性格；从表达效果看，这种结局令人感动，令人回味，引人思考。3、大团圆结局。从表达效果看，小说喜剧结局给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味；从阅读者的情感体验看，喜剧性的结尾给人以欣慰、愉悦之感；从主题上看，这样的结局凸显出的美好人性超越了战争，反映出人类向往和平美好生活的愿望。4、留下空白的结尾。留下了“空白”，给读者想象的空间，让读者进行艺术再创造。【4 题详解】本题考查对原文内容的理解和分析能力。B 项，“北山经中描写精卫填海的文字，展现幽邃精微和气势磅礴的反差”理解错误。“展现着幽邃精微和气势磅礴的

37、反差”，是指精卫填海和夸父逐日两个画面的对比，而不是指描写精卫填海的文字。C 项，“展现了天人合一哲学的真实风貌”理解错误。原文是“显示了天人合一哲学的原始风貌”，“原始风貌”与选项中的“真实风貌”不一致。D 项，“与开凿七窍、皈依自然后的浑沌相比”理解错误。据原文，应是“与未凿七窍、皈依自然的浑沌相比”。故选 A。【5 题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C 项，“借浑沌被凿七窍的例子做类比”理解错误。“类比”错误，应是“对比”。故选 C。【6 题详解】本题考查对原文内容的理解能力。C 项，“七窍凿通而浑沌死亡的神话是为证明”于文无据，原文第六段是为说明，人类生存存在两端：皈

38、依原始、自然和有欲有怨、勇于反抗。二者一柔一刚，一象征哲理，一宣泄意志。都是可取的姿态。选项中的“始终”和“切勿”说法绝对。故选 C。【7 题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解题干指定材料的内容，尤其是对中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题选“根据原文内容，下列说法正确的一项”。A 项，“由疫病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学”说法有误。原文说的是“天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、

39、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学”，选项曲解文意。B 项，“并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗”说法有误。天人合一思想是一种哲学思想，不能对中国医学提供具体指导。C 项，“因此只要了解了医道，我们理解天人合一就会突破抽象的哲学层面”说法有误。原文说的是“要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面”，选项说法过于绝对。故选 D。【8 题详解】本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步

40、，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C 项，“但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系”说法有误。原文说的是“要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，以前，我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时，往往忽视了这一点”，所以忽视的不是“它们之间的密切联系”，选项张冠李戴。故选 C。【9 题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题要

41、求选“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。C 项，“可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系”说法有误。是为国为民服务的两种重要途径，“不为良相，便为良医”，可以看出在古人的观念里“良相”“良医”于国于民同样重要，但不能由此得出“悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系”。“悬壶济世”指医德，“经纬治国”指谋划、治理国家，两者之间并无必然联系。故选 C。【10 题详解】B11.D12.A（1）（我）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的侵入和意外变故的发生。（2）（沛公）派郦生、陆贾前往游说秦将，用利益进行引诱，并趁机偷袭了武关，攻克了它。【10 题详解】此题考查理解常见文言实词在句

42、中含义的能力。B 项，句意为：只有项羽恨秦军打败了项梁的军队。怨：恨。故选 B。【11x 题详解】本题考查文言文断句的能力。本题中划线句的意思是，怀王手下的老将们都说：“项羽这个人勇猛矫捷，却又狡黠魅虐。项羽曾经攻下襄城，襄城里的军民没有一个活下来，都被他活埋了。凡是他经过的地方，没有不被毁灭的。再说，楚军多次进攻，先前陈王、项梁都被打败了。“项羽尝攻襄城”中，“项羽”是主语，之前断开，排除BC。“前陈王”中，“先”是表时间的状语，之前断开，排除A。故选 D。【12x 题详解】本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。A 项，“开始排斥项羽，独自西掠地入关”错误，并未有排斥，且是怀王命

43、令沛公向西攻取土地，进军关中。故选 A。【13x 题详解】此题考查学生翻译文言文的能力。（1）所以，的原因；非常，意外的变故；“者也”判断句式。（2）啖，引诱；因，趁机；袭，偷袭【点睛】翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省句”，在翻译中一定要有所体现。参考译文：张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗

44、贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。(节选自鸿门宴)怀王于是任命宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，向北进兵救赵。命令沛公向西攻取土地，进军关中。怀王和诸将相约，谁先进入函谷关平定关中，就让谁在关中做王。这时候，秦军很强大，常常乘胜追击败逃之敌，诸将中没有人认为先入关是有利的事。只有项

45、羽恨秦军打败了项梁的军队，极为愤激，愿意和沛公一起西进入关。怀王手下的老将们都说：“项羽这个人勇猛矫捷，却又狡黠魅虐。项羽曾经攻下襄城，襄城里的军民没有一个活下来，都被他活埋了。凡是他经过的地方，没有不被毁灭的。再说，楚军多次进攻，先前陈王、项梁都被打败了，不如改派宽容厚的人，实行仁义，率军西进，向秦地的父老兄弟讲明道理。秦地父老兄弟因为他们的君主暴虐而受苦已经很久了，现在如果能有位宽厚的人前去，不欺压残害百姓，应该会使秦地降服的。项羽只是矫捷勇猛，不能派他去。只有沛公一向是个宽容忠厚之人，可以派他去。”怀王最终没有答应项羽，而派了沛公率领大军向西去夺取土地，一路收集陈胜、项梁的散兵。沛公取道

46、砀县到达成阳，与杠里的秦军对垒相持，击败了秦军的两支部队。楚军也出兵进攻王离，把王离打得大败。先前项羽和宋义向北去救赵，等到项羽杀了宋义，代替他做了上将军，各路将领如黥布等都归属了项羽，并打败了秦将王离的军队，降服了章邯，诸侯都归附了项羽。赵高杀了素二世之后，派人来求见沛公，想和沛公定约在关中分地称王。沛公认为其中有诈，就用了张良的计策，派郦生，陆贾去游说将，用利益进行引诱，并乘机偷袭武关，攻克了它。又在蓝田南面与秦军交战，增设疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军也被瓦解，于是刘邦大败秦军。接着又在蓝田的北面与秦军交战，大败秦军。于是乘胜进击，底打败了秦军。汉元年(前

47、 206)十月，沛公的军队先于各路诸侯到达霸上。王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的玉玺和符节，在枳(zh，纸)道旁投降。将领中有人建议杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，本就认为我能宽厚容人；再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入咸阳。沛公想住进秦宫，樊哙、张良劝阻他，他于是下令把秦宫中的珍宝财物和仓库都封好，退回去驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝残暴的法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，悄悄谈话的要处以死刑。我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当做关中王。现在我和父老们约定

48、，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余所有秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都安居如故。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕!我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定规矩罢了。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视，向民众讲明情况。秦地的百姓都非常高兴，争着带着牛羊酒食来慰劳沛公的士兵。沛公又推让不肯接受，说：“仓库里的粮食很多，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做王。(节选自史记高祖本纪)【14 题详解】本题考查理解诗歌内容和艺术手法的能力。解答此题，要学生在看标题、看作者、看注解、看意象、看情感

49、关键字的基础上准确把握诗词内容、情感、手法和语言特色，然后逐个选项浏览，比对原文，看是否有事实陈述混乱、技巧断定不当、感情概括不准等错误。D 项，“诗人听到美妙的觱篥曲，悲从中来，流露出借酒浇愁的情绪”错误，最后两句“岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲”写除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。除夕守岁，一年将尽，诗人不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。故借美酒美曲排遣愁绪，体现诗人对音乐的喜爱，并非“悲从中来”，而是美酒美曲驱逐了因岁月而生的愁绪。故选 D。【15 题详解】本题考查鉴赏诗歌思想感情的能力。本题要求赏析觱篥乐曲的旋律变化。考生要细心解读文本，捕捉字里行间的情感信息，找出能传达音

50、乐旋律的形容词、比喻词、场景词等加以揣摩，感受音乐的情感变化。前两句“枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾”，以风吹枯桑老柏沙沙响和九只雏凤鸣叫啾啾啼来描摹乐曲，体现了曲调的凄冷沧桑而富于变化。三、四句“龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋”，好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇，体现了曲调似龙吟虎啸般的高亢雄壮又激越。五、六句“忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗”，音乐忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞，写出乐曲极度低沉之感。七、八句“变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新”，写音乐变得如同杨柳枝热闹欢快，如同上林苑繁花似锦，体现了乐曲的明快美好。【点睛】诗歌鉴赏客观题常常每个选项一个考点，几