高二语文议论文作文教学课件优秀PPT.ppt

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1、作文 把阅读题做完后，先看作文，一句一句一段一段，主要是立意，审题看材料中出现的内容把一句一句的内容用 串联起来 只要是材料出现的，都要在作文中出现点到。有的是选一方面做答 有的是综合做答，辩证的方法 （合理的利用.不合理的摆脱）一、争论文横向并列式结构的基本特征一、争论文横向并列式结构的基本特征争论文的并列式结构，即横向模式，就是先提出总论点，然后争论文的并列式结构，即横向模式，就是先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在列的几个分论点的论述组成的。并列

2、式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。接受这种结构形式的关键，是能够对每段开头，以显示层次。接受这种结构形式的关键，是能够对一个总论点从不同的侧面来加以相识，并能够并列地排出几个一个总论点从不同的侧面来加以相识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。能说明总论点的分论点来。三、运用横向并列式结构要留意的几点三、运用横向并列式结构要留意的几点第一，要考虑分论点的轻重关系、主次关系、先后关系、时间关第一，要考虑分论点的轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系。系。其次，形式要一目了然，即每段中心句应在段首作中心句。其次，形式要一目了然，即每段中心句应在段首作中心句。第三，要多角度地视察、

3、分析、相识事物。第三，要多角度地视察、分析、相识事物。第四，分论点角度要统一、不能交叉包涵。第四，分论点角度要统一、不能交叉包涵。四、举例四、举例1、谈意气、谈意气中心论点：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。中心论点：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。分论点：（从意气的作用角度设置）分论点：（从意气的作用角度设置）（1）人有意气，才能有豁达的胸襟（情感）人有意气，才能有豁达的胸襟（情感）（2）人有意气，才能在国家危难之时自告奋勇（行动）人有意气，才能在国家危难之时自告奋勇（行动）（3）人有意气，就摧不垮，压不倒（意志）人有意气，就摧不垮，压不倒（意志）2、品读人生、品读人生

4、中心论点：只要你细细品读，人生这杯中心论点：只要你细细品读，人生这杯“白开水白开水”会变成一杯香会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。醇的美酒，令人回味无穷。分论点：（从品读内容的角度设置）分论点：（从品读内容的角度设置）（1）品读人生，要先学会品读他人（吸取养分）品读人生，要先学会品读他人（吸取养分）（2）品读人生，要学会品读失败和苦痛（获得教训）品读人生，要学会品读失败和苦痛（获得教训）（3）品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜）品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜）1、“这山望着那山高这山望着那山高”新解新解（1）这山望着那山高，是一种永不满足、进取开拓的精神；）这山望着那山高，是

5、一种永不满足、进取开拓的精神；（2）这山望着那山高，是一种精益求精、力争上游的精神；）这山望着那山高，是一种精益求精、力争上游的精神；（3）这山望着那山高，是一种豁达开放、持之以恒的精神；）这山望着那山高，是一种豁达开放、持之以恒的精神；2、留一道缝隙、留一道缝隙（1）给自己留一道缝隙，轻松快乐的生活。）给自己留一道缝隙，轻松快乐的生活。（2）给志向留一道缝隙，坦然面对失去。）给志向留一道缝隙，坦然面对失去。（3）给子女留一条缝隙，使自己和孩子获得快乐）给子女留一条缝隙，使自己和孩子获得快乐 七、【高考横式结构作文欣赏】七、【高考横式结构作文欣赏】何妨让思维转个弯何妨让思维转个弯 超人脱下他的

6、袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的一般人，然而演超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的一般人，然而演员克里斯托福员克里斯托福里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“禁止通行禁止通行的的路牌不是要你停下，而是在提示你该转弯了路牌不是要你停下，而是在提示你该转弯了”。有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟恒久无法找有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟恒久无法找出那些传闻和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。出那些传闻和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，或

7、许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细这种时候，让思维转个弯，或许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。柳斜。困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不愿转圈？你无法知道你是否前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不愿转圈？你无法知道你是否是在第是在第666次试验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的次试验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在自然辩证法中直言索勒普利斯特利。恩格斯在自然辩证法中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理没有找到真

8、理”，或许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让，或许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把步，让思维转个弯，终究把“氯气的发觉者氯气的发觉者”这一称号拱手让人。人生极长这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的西西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。底的西西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。郁悒幽囚，悲天悯人，何妨让思维转个弯。当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运

9、的是 我们只会失去一次生命”有如晨种暮鼓。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，信任“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”。于是当名缰利锁桎梏了四周的人，不妨放下心中坚信的“知其不行而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不行为而不为”，安之若命，亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”须知道，当把金球奖

10、的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。何妨让思维转个弯。拒绝平凡 我久久凝视那一幅麦田里的乌鸦，压抑的色调，深邃的意境，脑中响过一声枪响那是梵高最终留给世界的警世格言，他说：拒绝平凡!举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平凡生活的英勇否定;举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的主动抗拒!这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝告变更风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人

11、须要的表现奢侈生活的平凡画作。他拒绝平凡!或许梵高不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光线。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是凉爽的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温顺安静，不同于塞尚的写实平稳、梵高更以最不按部就班的精灵，在艺术的殿堂自由伸展，发挥自己无与伦比的创作激情。他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有其它技能的梵高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵高努力与这个平凡的画界做斗争。拒绝平凡须要足够的志气。或许有人挣扎过拒绝平凡，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平凡。这时候，坚守住内心高地而带来

12、的强大魅力熠熠闪光。梵高的向日葵色调明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物杨过。他拒绝成为郭靖那样为国为民的侠之大者宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力气。拒绝平凡须要确定的才情。并不是每个人都可以轻易地说出拒绝平凡，因为拒绝就表明你确定为这个世界带来不一样的色调。梵高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领会过紫鸢尾的风采，这种形态奇妙的花是法国国花，原本是优雅珍贵的，而梵高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。拒绝平凡带给我们多少摄人心魄的震撼。当梵高死后画作在200年后公开，世界为之惊艳。真正好的作品不会因为一时的世人无

13、法接受而永被湮没，而真正与平凡斗争的战士却已消逝在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。诗人北岛喝出：告知你吧，我不信任!拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最静默无闻的路人甲：平凡。让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平凡的光线似太阳普照真理人间。闻吾过，心窃喜 三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区分在哪里呢?其关键就在于对待过失的看法上：闻过则怒，是为庸人;闻过则喜，是为圣贤。孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的指

14、责，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感谢?闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥高校校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，忽然成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的指责，他没有垂头丧气，更没有恼羞成怒，而是细致收集那些指责他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥高校的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对遮天蔽日的指责退缩怯懦了，或是冲动愤怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥高校的傲慢呢?面对指责，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗?闻过则喜，可以带领一个集体走向成功。纵观历史风云，哪

15、一次战役的作战支配不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的?假如作战支配的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的成功?假如他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送?又会有多少无谓的牺牲?面对指责，我们要学会冷静，冷静地去思索，究竟是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的指责，他没有以皇帝的威历震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安家立业的空前盛况。闻过

16、则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗?闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远!钻石有价，我心泰然 林徽因曾说：“真正的安静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声照旧，放弃执念，便可安静平稳。”真正的安静正如此，面对钻石的天价，唯有放弃心中的杂念，泰然处之，方能收获价值。心之泰然，是坦荡之果，唯有无视价值，方知价值珍贵。“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空”，这是闲士隐者的追求，是清廉的表率。作为一代名臣的杨震虽无闲

17、士隐者之志，但却有清官廉士之心，面对“暮夜无知”的诱惑，杨震头顶天，脚立地，严词拒绝了以金钱来换取仕途的虚假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何为暮夜无知？”的千古忠言。真正的价值彰显于自身，面对金钱，手不曾抖，眼不曾眨，泰然视之，方显自身价值的珍贵。心之泰然是慧硕之花，无所念想便无所迟疑，便也了无牵挂，使之花开绚丽。经典之所以被奉为经典，就在于它的无需标榜，无人超越。1984年那经典名著西游记的拍摄，使人们记住了那一张张传神俏皮的脸，记住了那一招招活敏捷现的演绎，记住了那一次次翻上跃下的惊险传奇孙悟空的扮演者六小龄童回忆说，当时拍摄，每集工资一百多，钱虽少，却从未埋怨，只是专心投入，没

18、想到这部电视剧能大红大紫，家喻户晓。成功往往源于没有在不应过分专注之事上分神，抛弃杂念，专心投入，收获的便是成功。心之泰然，是成功之源，任他风雨飘摇，我自安之若素。静水流深，不露不显，并不影响他滋润万物。抛却杂念，平稳前行。唯有经受一季明媚春光的诱惑，蝶才能破茧成蝶；否则，便要面对残酷的死亡。唯有不去念想钻石的价值，钻石的价值才能倍增，关键在于自身是否经得起这一世的浮华。陶渊明甘愿荷衣担锄行于农耕田亩却不正视官场一眼，那是志气；李白敢于高唱“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，仗剑行走天际，那是志气，是斜侧荣华富贵，只求一世潇洒的志气。钻石有价，唯有我心泰然，那一刻，才能闪出绝美光华，收获内心真

19、正的无价。各有各的精彩 若为鸿鹄，直上云霄是精彩的，但为家燕，同样也有飞入寻常百姓家的精彩；若是牡丹，万花园里独争妍是精彩的，但为冬梅，一剪寒梅独自开也同样精彩。人亦是如此。只要尽己所能，只要对自己所为之事充溢酷爱，无论是浓妆或是淡抹，总是各有各的精彩。（中心论点）精彩可以是震天动地，也可以是润物无声。（分论点一）我们从小所接受的，往往是“大”的教化：谈志向，必需志向高远；谈目标，必需成栋梁之材。远大的志向当然是鼓舞我们前进的动力，当然代表着精彩的将来对我们的呼喊，但也别忘了，尽力干身边每一件小事，担当每一点小的责任，同样也有万分精彩。我们欣赏拿破仑那“不想当将军的兵不是好兵”的英雄豪情，却也

20、同样为“微尘”们无声息却有大作为的行为所感动。（例证）可见，英雄一统江山是精彩的，平凡的每一个人的每次微小善行也可以很精彩。爱风流人物的战旗飘展，也爱彼此脸上的善意笑颜，我们各有各的精彩。（争论总结，照应中心论点）精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。（分论点二）假如空中只有电闪雷鸣精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。（分论点二）假如空中只有电闪雷鸣则太惊心，只有和风细雨又太无奇。同样，假如生活中只有针尖麦芒就太揪心，只有则太惊心，只有和风细雨又太无奇。同样，假如生活中只有针尖麦芒就太揪心，只有温声细语又太平淡了。不同的风格，不仅是不同的人所拥有的不同标尺，更是整个社温声细语又太平淡了。不同

21、的风格，不仅是不同的人所拥有的不同标尺，更是整个社会所须要的会所须要的“兴奋剂兴奋剂”。各有各的精彩，才能动容人心。鲁迅。各有各的精彩，才能动容人心。鲁迅“横眉冷对千夫指横眉冷对千夫指”，其犀，其犀利文字令人大呼痛快，但沈从文用散着泥土清爽的文字，同样也感动了万千读者。利文字令人大呼痛快，但沈从文用散着泥土清爽的文字，同样也感动了万千读者。（例证）不同风格之所以共同出彩，是因为大千世界，本就有性情各异的众人，只有（例证）不同风格之所以共同出彩，是因为大千世界，本就有性情各异的众人，只有将自己的真性情淋漓尽显，豪放或是婉约，我们各有各的精彩。（争论总结，照应中将自己的真性情淋漓尽显，豪放或是婉约

22、，我们各有各的精彩。（争论总结，照应中心论点）心论点）精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。（分论点三）同样的十字路口，选择不精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。（分论点三）同样的十字路口，选择不同方向，就是选择不同生活。功过是非，总留待后人评说，人生的选择没有确定的对同方向，就是选择不同生活。功过是非，总留待后人评说，人生的选择没有确定的对错。活出自己的看法，自己的本色，不留懊悔，那便是精彩的。你可以怀一颗错。活出自己的看法，自己的本色，不留懊悔，那便是精彩的。你可以怀一颗“先天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一种的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一种“心远心远地自偏地自偏”的情怀，在自然之中呈现你的才华，实现你的追求，忘我而快乐，这也是精的情怀，在自然之中呈现你的才华，实现你的追求，忘我而快乐，这也是精彩。（引用论证）只要有魄力，有实力为自己的选择负责，我们各有各的精彩。（争彩。（引用论证）只要有魄力，有实力为自己的选择负责，我们各有各的精彩。（争论总结，照应中心论点）论总结，照应中心论点）家燕不必羡鸿鹄，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我们各有各的精彩。家燕不必羡鸿鹄，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我们各有各的精彩。（结论，呼应开头）（结论，呼应开头）