2019高中语文 第三专题 文明的对话 单元序列写作3 为观点提供有力的支撑教师用书 苏教版必修3.doc

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1、1单元序列写作单元序列写作 3 3 为观点提供有力的支撑为观点提供有力的支撑为观点提供有力的支撑是说，证明观点的材料也就是论据要真实、典型、充分。在真实、典型、充分的基础上，如果能够注意论据的新颖，则更能启人深思，增强说理的效果。此外要注意论据的表达，一般来说，要力求概括，言简意明。论据的叙述，要突出重点，在叙述时必须突出材料中与观点相关的内容，这样才能体现论据的价值，更能有力地支撑论点。美美与共中，作者用唐朝时日本派人来唐学习好的东西，丰富自己的文化的例子，强调了学习借鉴的意义。作者还选用先贤的话和流行格言作为理论论据，上升到中国哲学的高度去说理，分析透彻，说理深刻。那么，怎样才能为观点提供

2、有力的支撑呢？名师支招选用论据 “三原则”1真实，也就是合乎事实，准确无误。材料的真实性是议论文的生命，例如高考作文爱不曾远走片段：经历了风风雨雨后，我看到了中华民族的未来，更是看到了希望！2008 年是一个喜庆的年份，可是，它又是一个多难的年份。一月困扰千千万万归乡者的冰冻雪灾，三月伤及亿万人的“藏独”事件，五月震痛全中国的四川汶川特大地震灰色的空气，冷冷地敲击着每个人的心灵，它无语，只是静静地、静静地然而，中华民族没有倒下，凭借着十几亿人口的力量，我们不断努力，汗水、泪水带走的只是悲痛和绝望，而爱却送来了我们重生的力量，希望的钟声敲响，每个人 的耳边都会响起：“有爱，就有力量。 ”作者在证

3、明“有爱，就有力量”时，把 2008 年我国发生的重大时事串联起来，使文章显得真实可信又具有时代性。2典型，也就是在逻辑上能够充分证明观点，并且有一定的代表性。如周先慎先生的简笔与繁笔中举洋洋洒洒百万言的水浒传用笔极简的例子：譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到的景象最出色的要数“林教头风雪山神庙” ，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。 ”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵” ，当之无愧。这里“破落”两个字对百万言，可谓用笔简到了极点。同样作品里作者写繁笔的好处时，却又举了短篇小说社戏中的例子，也不得不说是极为典

4、型。字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰唆。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦” 。 社戏里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场， “于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从2十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，然而叫天竟还没有来” 。在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰唆到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。3充分，就是论据具有足够的数量和

5、质量。如吴晗先生的谈骨气 ，开篇即引用孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ”然后又举了中国历史上很多这样有骨气的人物为例：文天祥，闻一多以及“不食嗟来之食”的典故。这些名人的事例充分地论证了“中国人是有骨气的”这一中心论点。在真实、典型、充分的基础上，我们在作文时如果能够注意论据的新颖性和现实感，则更能启人深思，增强说理的效果。典例剖析阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于 800 字的文章。行囊已经备好，开始一段新的旅程，路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方要求：选准角度，自定立意

6、；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。【写作指导】 从材料形式来看，属于名言警句类材料。材料本身分两层，前一句主要描述人生现象带着“行囊”踏上“人生之旅” ；后一句主要引出蕴含的人生哲理“行囊”中的东西自有用度取舍。写作时要注意“旅程” “行囊”的象征比喻意义，并考虑材料中的四个“有的”所代表的有用与无用、常用与短用、有备与无备、物质与精神之间关系，联系生活实际，选择好领域，阐释人生之旅。【例文观摩】背着专注的行囊出发毕淑敏说过：生命是一条河，我们每个人都是那个过河的人。为了以防万一而将物件全都装进行囊，追求所谓的“万全” ，那么，终有一天有许多东西会成为你的负担。成功不需要大而空泛、

7、好高骛远的妄想与空谈，只需要我们在行囊中装有专注与实干。那些在行囊中装满了专注与实干的人，那些对准一个“城墙口”进攻的人，好似水中的沉香，新淬炼出的钢，散发着穿透岁月的方向与光亮。钱钟书先生不顾外界政治风云的变幻和他人的言语，只是一心治学，醉心于文学世界。他曾云：“我都姓了一辈子钱了，还迷信钱吗！”淡泊于世俗，超脱于铜臭，文学的灵紧扣材料的关键词拟题，标题即论点。由毕淑敏名言引出中心论点，开篇点题，论点鲜明。单列举钱钟书的例子，论据典型，突出了专注对于文学家事业成功的作用。紧扣论点分析事例，语言简洁生动，3魂始终散发纯朴的光。他也曾云：“你以为鸡蛋好吃，就一定要认识下蛋的那只鸡吗？”不恋外界的

8、光环，远离鲜花掌声，只是专注写作，笔耕不辍，一句句话语，一部部文集，都闪耀着他无尽的思想之光。那弱水三千，他取了专注文学的一瓢，光芒引领，惠及世人。文学高巅的攀登需要专注，科研更是如此。新中国成立初期，面对国际势力的阻挠与战争威胁，以王淦昌、邓稼先、钱三强等为代表的一大批科学家舍小家顾大家，毅然背起行囊走进西北戈壁大漠，别妻离子，隐姓埋名，将专注的热血挥洒，条件艰苦不能让他们退缩，反而让他们的血更加火热，全身心投入科研。他们洒下了泪水、汗水、血水，身影渐瘦，但人生之路有声有色。心心在一艺，其艺必精；心心在一职，其职必举。那东方的巨响震动了世界，也是对“两弹一星”元勋科学家们满怀报国之志、誓保国

9、家人民安全的最好报答。那弱水三千，他们取了科学的一瓢，铸造了共和国的荣光。李时珍跋山涉水，遍尝百草，药理造福后世；曹雪芹批阅五次，增删十载，巨著传世不朽；屠呦呦一生青蒿相伴，终觅济世良方人生之路，我们也许难以收获春色满园，却可以用专注的力量浇灌一株玫瑰，迎来盛放。我愿背着专注的行囊，不离不弃，轻装策马青云路，让人生从此驭长虹。点题有力。过渡自然，论证层次拓展深入。叙述三位科学家的例子，说明专注对于科学的意义，多例的选用丰富了文章的内容。结尾回扣论点，再次点题，首尾呼应。【总评】 多次点题，论点鲜明。作者在开头段提出中心论点“只需要我们在行囊中装有专注与实干”后，在第 2 段末尾用“那弱水三千，

10、他取了专注文学的一瓢，光芒引领，惠及世人”点题，在第 3 段末尾用“那弱水三千，他们取了科学的一瓢，铸造了共和国的荣光”点题，在结尾段则用“我愿背着专注的行囊，不离不弃，轻装策马青云路”照应开头中的中心论点，这样，自然做到了论点鲜明。材料丰富，内容充实。第 2 段举钱钟书的例子，第 3 段举王淦昌、邓稼轩、钱三强等为代表的一大批舍小家顾大家的科学家的例子，第 4 段又举李时珍、曹雪芹、屠呦呦的例子。材料丰富而典型恰切，这样，文章内容自然十分充实。语言优美，富有文采。本文多用比喻、排比，而且注意句式的选用，比如“心心在一艺，其艺必精；心心在一职，其职必举” ，读来让人感觉本文文采斐然，胜人一筹。

11、即时练笔阅读下面的材料，根据要求写作。走进校园，经常看到这样的楼名：文质楼、兰蕙楼、勤耕楼、明理楼、博弈楼、行知4楼、笃志楼、博约楼、致远楼、厚德楼、思齐楼、凌云楼看到这些楼名，你有怎样的感触与思考？请从中选出两三个楼名确定立意，展开联想，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800字。【写作指导】 材料列举了校园里常见的 12 个楼名。要求学生从所列楼名中选出两三个楼名确定立意。本题立意的关键是，首先要明确每个楼名的含义，如“兰蕙楼”意为蕙质兰心，纯洁高雅；“博约楼”意为博文约礼，就是广求学问、恪守礼法。明确了楼名的含义，然后合理选择有逻辑关联的楼名进行

12、组合。方法是把意义相关的楼名组合在一起，然后对这几个楼名的内涵进行概括提炼，从而确定立意。例如：选择“文质楼” “兰蕙楼” “博约楼”为一组，可以从“自身修养”的角度立意：男生要做文质彬彬的谦谦君子，女生要做纯洁高雅的东方淑女，广求学问、恪守礼法；选择“明理楼” “思齐楼” “厚德楼”为一组，可以从“立德树人”的角度立意：远离愚昧，做一个知书达理、积极进取、品德高尚的新时期青年；选择“勤耕楼” “行知楼” “博弈楼”为一组，可以从“勤奋好学”的角度立意：既要勤学苦练，又要勇于实践，将知识转化为能力，养成乐学善学、毅力超群的良好品质；选择“笃志楼” “致远楼” “凌云楼”为一组，则可以从“志存高

13、远”的角度立意：当代中学生应该胸怀鸿鹄之志，目光长远、大有作为。【参考例文】明德以修身，笃志而行知走进校园，空气中弥漫着阵阵墨香，书卷之气盈入心中。放眼望去，亭台、回廊、雕塑、水塘，无不充满智慧。即使是那不起眼的楼名，也都蕴含着深邃的人生哲理，给人以启迪。路过“厚德楼” ，我的脑海浮现出周易的名言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 ”身为学子，应以德为首。我国自古重品德，早在魏晋南北朝时期，就把道德作为选拔人才的重要标准。因为品行不但关乎个人的前途，更关乎社稷的安危。魏征为国选才，敢于直谏，传为千古佳话；岳飞精忠报国，不畏奸邪，受到万民敬仰。而李斯妒杀韩非，玷污一世英名；秦桧

14、陷害忠良，千夫所指。今日之人，自当胸存懿德、待师以敬、待友以诚、孝亲尊长，以美德立于天地之间。看到“行知楼” ，我不禁想起了礼记中的“致知在格物” 。学习，不应浅尝辄止，走马观花， 而应从实践中探求真知。从古至今，人们积累这般丰富的知识，都是在不断的实践中认识世界，获取知识的。李明珍“搜罗百氏” “采访四方” ，数十年如一日地搜集、整理资料，终成药学巨著本草纲目 。当代作家余秋雨，辞去在北京的工作，去大漠中看古战场，去甘肃观莫高窟，访赵州桥，游三峡他足迹遍及各地文化古迹，终于酿出了5醇美的文化苦旅 。读万卷书，行万里路，才能获取真知，成就大业。然而， “笃志楼”告诉我，懂得了“厚德”与“知行合一”还不够，还需辅以不达目的誓不罢休的志向。 大雪封山，宋濂仍然“负箧曳屣，行深山巨谷中” ，只为求得老师的指点。看到老师不高兴，他就站在一旁，耐心等待。等到老师脸色好些，便屈身恭敬讨教，终于学得真知。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首” ，受到万人敬仰。当今社会，有多少人能像宋濂那样，不慕锦衣华服，一心向学，矢志不渝？我们生来恰似璞玉，只有不断地磨砺，才能变得圆润华美。正如古诗所云：“玉藏璞内少人知，识者难逢叹数奇。有日琢磨成大器，惟期卞氏献丹墀。 ”凡欲成为国之栋梁者，务必谨记：明德以修身，笃志而行知。