陋室铭原文及翻译.pdf

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1、原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?注释山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深,有龙则灵（3)。斯（4)是陋室，惟（5）吾德馨（6）.苔痕上（7)阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒（8）,往来无白丁（9）.可以调素琴（10），阅金经（11）。无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。南阳（16)诸葛庐（17)，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有（18)？”注解（1）在:在乎、在于，动词.（2）名：名词作动词，著

2、名。(3）灵:名词作动词,灵异，神奇，也有灵气的意思.(4)斯：指示代词,这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5）惟：只有，只要,唯独。(6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指（品德）高尚.吾，我,这里指作者,陋室的主人。7上:方位名词用作动词，蔓延。(8）鸿儒：即大儒,学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿:同“洪”大.儒：旧指读书人。（9）白丁:原指没有官职的人,平民百姓,这里指没有学问的浅薄无知的人。(10）调(tio）素琴：调，弹奏;素琴，没有任何装饰的琴。(11)金经：泛指佛经。（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“

3、丝指弦乐器，“竹这管乐器。这里指奏乐的声音.(13)乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱.（14）案牍（d)：官府的公文。(15）劳形:使身体劳累。形，形体、身体.劳，使动用法,使劳累.(16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。(17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人.芦，简陋的小屋子。（18）何陋之有：有什么简陋呢？之,助词,无实意，是宾语

4、前置的标志.全句意为“有何陋”。语见论语子罕：”子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰:君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里,就不简陋了.本文只用“何陋之有，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室说明“有德者居之,则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个”陋”字彻底翻了过来,达到不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（19）入：这里是“映入”的意思。（20）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。译文：山不在于高低,有了神仙就可以名声远播.水不在于深浅,有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子,只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）.青苔的痕迹蔓上台阶,苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人,跟我往来的没有知识浅薄的人.（闲时）可以用来（可以：可以用来。)弹奏不加装饰的琴，阅读佛经.没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累.（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子.孔子说过：“(既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”