【教育资料】人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第5课《不义而富且贵 于我如浮云》精品表格教案(.pdf
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1、教育资源科目:高二语文课型:选读模块:先秦诸子选读课题课题执教者执教者不义而富且贵,于我如浮云课时课时班级班级2 2 课时课时7 7学习内容学习内容分析分析孔子不反对人们追求富贵,但是他非常关注一点,就是富贵是否“可求”。选文第 1 则:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。”意思是说,富如果可求,即使是手拿鞭子的下等差役,我也去做。“如不可求,从吾所好。”是说富如果不可求,就依从我喜欢的。这段话有两点值得琢磨:第一,什么是“可求”和“不可求”?联系孔子的其他言论,这“可”与“不可”的关键,在于行为是否合乎道义。人们常说:“君子爱财,取之有道。”孔子是把追随道义放在求福取财之上的。第二,什么是“
2、吾所好”呢?孔子宣扬“贫而乐(道),富而好礼”(论语学而),宣扬“朝闻道,夕死可矣”“君子喻于义,小人喻于利”(论语里仁),并且感慨“吾未见好德如好色者也”(论语子罕)等。很明显,他的所好,简单的说就是道义。“仁”是什么意思?我们简单地说,就是发自内心的、真心的爱人。“仁”离我们很远吗?其实也不远,你只要想“仁”,就有“仁”,你不想“仁”,就没有“仁”。学习了前面几节课我们讲了孔子的“仁”。学生对孔子的“仁”“义”有了大致的了解,学生对孔子关于义与富贵之间的关系还不是很明白。7 班是艺术班,文化科课的基础比较差,学生学习语文还是有兴趣的,大部分的学生学习论语时很有兴趣;也有少部分学生在学习文言
3、文时,有一些害怕,这些学生一看到文言文的学习就觉得疼痛,因为他们看不明,正因为这样,才更要加强文言的知识积累。学习者学习者分析分析知识与技能:1、主要是讲授第 1 则、第 3 则、第 4 则选文。2、理解本课 1、3、4 则的含义,掌握以下重点的实、虚词:饭、水、曲、处、恶、去、造次、颠沛、而、之等的用法教学目标教学目标3、明确孔子所说的“义”的内涵,理解他所讲的“义”与“富贵”的关系。过程与方法:朗读、自主学习、启发讨论法、合作交流情感态度与价值观:在物欲横流的今天,极需对学生进行义利的辩证引导,通过本课的学习,培养学生的正确的义利观。教学重点教学重点及解决方及解决方法法教学难点教学难点及解
4、决方及解决方法法1、理解本课 1、3、4 则的含义,掌握以下重点的实虚词:饭、水、曲、处、恶、去、造次、颠沛、而、之等的用法2、明确孔子所说的“义”的内涵,理解他所讲的“义”与“富贵”的关系。以学生自主学习为主,通过朗读、自主学习、启发讨论法、合作交流的方法的学习来解决以上的问题。在物欲横流的今天,极需对学生进行义利的辩证引导,通过本课的学习,培养学生的正确的义利观。学习了课文时,引导学生结合实际,举正反事例引导学生思考如何正确地对待义与富贵的关系。教法设计教法设计以学生自主学习为主,在读懂课文的基础上,才能理解课文的内容,通过学习明确孔子所说的“义”的内涵,理解他所讲的“义”与“富贵”的关系
5、,培养学生正确的义利观。学习论语 首先要朗读,在读懂课文的基础上,结合书下注释理解课文的内容;文言文的相关知识学法指导学法指导点要弄懂,重点的字词与句子要能准确的翻译;理解课文所讲的道理,将论语的学习与实际相结合,学以致用;同时引导学生培养正确的义利观。教育资源教育资源教教 学学 内内 容容 及过及过 程程教学环节教学内容1、前面几节课我们讲了孔子的“仁”。“仁”是什么意思?我们简单地说,就是发自内心的、真心的爱人。“仁”离我们很远吗?其实也不远,你只要想“仁”,就有“仁”,你不想“仁”,就没有“仁”。2、义,是中国古代一种含义极广的道德范畴。本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”的概
6、念。3、“仁”是论语中出现频率最高的词之一。一次孔子说“克己复礼为仁”,一次孔子3说“仁者爱人”。把这两个定义联系起来,可以把孔子的意思理解成为:加强自身修养,恢复(保持或服从)礼的要求,在礼的原则内,真心地关心别人。“仁”是内心思想,“义”是符合“仁”的行为。在论语中,“仁”和“义”有时可以互通。“富贵”常被简称为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一,因而也是孔子多次论述的问题。今天看看孔子这方面的论述。1、齐读 1、3、4 则的内教育资源9学生看屏幕思考讨论并回答问题。联系生活实际,列举生活中 的 事例,引入对课文的学习,明确仁与义的概念。所 用教师活动时间学
7、生设计意图活动导入师生活动一多媒体展示教学内容,同时结合本地的实际举几个的例子:做沙发、卖不合格的钢材等获得暴利的事,让学生思考并回答这样的事要不要去做?并且说一说理由。合作学习指导学生朗读、背诵和翻译课文。齐读朗读课文教育资源活动四容,背诵第 3、4 则。2、学生借助书下的注释,翻译理解课文的大意。3、翻译时重点掌握以下字词::饭、水、曲、处、恶、去、造次、颠沛、而、之等的用法和“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”这一句的翻译。见课件1、3、4则的内容。2、学生借助书下的注释,翻译理解课文的大意。是最基本的,朗读、背诵课文之后,才更好地理解了课文的内容之后,才更好理解课文所讲的道
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