第二分册第2课《文献与考古中的夏文化》课件.ppt

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1、第第2课课 文献与考古中的夏文化文献与考古中的夏文化天下为家天下为公天下为公第第2课文献与考古中的夏文化课文献与考古中的夏文化(1)从从“公天下公天下”到到“家天下家天下”(2)二里头文化与夏史探究：二里头遗址二里头文化与夏史探究：二里头遗址原始社会发展的状况；原始社会发展的状况；1、新石器前期：、新石器前期：姜寨遗址（母系氏族社会）姜寨遗址（母系氏族社会）2、新石器后期：、新石器后期：满天星斗般的遗址（父系氏族社会）满天星斗般的遗址（父系氏族社会）传说人物（炎帝、黄帝、尧、舜、禹）传说人物（炎帝、黄帝、尧、舜、禹）一、知识体系一、知识体系文文献献中中的的夏夏文文化化“家天下家天下”取代取代“

2、公天下公天下”第一个王朝第一个王朝,“王位世袭制王位世袭制”取代取代“禅让禅让制制”国家基本特征国家基本特征：文武官职、军队、监狱：文武官职、军队、监狱刑法等刑法等考考古古中中的的夏夏文文化化最吻合最吻合的遗址：的遗址：社会社会情况情况二里头文化遗址二里头文化遗址政政治治经经济济、宫殿建筑：反映、宫殿建筑：反映 社会分化、统治者社会分化、统治者。、玉器、礼器、祭器：反映、玉器、礼器、祭器：反映社会等级、社会等级、祭祀文化。祭祀文化。农业为主、农具、家畜。农业为主、农具、家畜。青铜时代、青铜器。青铜时代、青铜器。二、能力与方法训练二、能力与方法训练有有鬲鬲氏氏有仍氏有仍氏有扈氏有扈氏商商九九 夷

3、夷如何研究夏文化的历史？n 释读文献n 复原n 合理推理n 理论n 考古n 文献与考古的对照印证n 文献与考古中的夏文化 研究方法“大大道道之之行行也也,天天下下为为公公,选选贤贤与与能能,讲讲信信修修睦睦。货货恶恶其其弃弃于于地地也也,不不必必藏藏于于己己；是是故故谋谋闭闭而而不不兴兴,盗盗窃窃乱乱贼贼而而不不作作,故故外外户户不不闭闭,是是为为大大同同。”-礼记礼记礼运礼运今大道既隐，天下为今大道既隐，天下为家家。各亲其亲，各子其子。各亲其亲，各子其子货力为己。大人货力为己。大人世及以为礼世及以为礼，城郭沟池城郭沟池以为固，以为固，礼义以为纪。礼义以为纪。故谋用是作，而兵由此起。故谋用是作

4、，而兵由此起。著有过，著有过，刑仁刑仁讲让，示民有常。讲让，示民有常。是谓是谓小康。小康。礼记礼记礼记礼记礼运礼运礼运礼运读读P6文献选读，反应了哪些历史信息？文献选读，反应了哪些历史信息？帝禹立帝禹立而后举益，任之政。而后举益，任之政。及禹崩，虽及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。授益，益之佐禹日浅，天下未洽。於是启遂即於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。天子之位，是为夏后帝启。-史记史记夏本纪夏本纪 问题：材料问题：材料反应了哪些历史信息？反应了哪些历史信息？帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而

5、帝舜崩禹禹禹禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。氏。氏。氏。司马迁司马迁司马迁司马迁史记史记史记史记 夏本纪夏本纪夏本纪夏本纪有有扈扈氏氏不不服服，启启伐伐之之，大大战战於於甘甘。将将战战，作作甘甘誓誓，乃乃召召六六卿卿申申之之。启启曰曰：“嗟嗟！六六事事之之人人，予予誓誓告告女女：有扈氏威侮五行，有扈氏威侮五行，今予维共行天之罚。今予维共行天之罚。-史记史记夏本纪夏本纪问问题题：从从文文献献记记载载来来看看，夏夏朝朝已已经经具具备备了了国国家家的的

6、哪哪些特征？些特征？夏后氏百官。夏后氏百官。礼记明堂位 夏有乱政，而作夏有乱政，而作禹刑禹刑。左传昭公六年思考：我国古代有很多文献都记思考：我国古代有很多文献都记载了关于夏朝的历史，这些记载载了关于夏朝的历史，这些记载你认为可信吗？你认为可信吗？我国古文献中有关夏代的传说，并非都是我国古文献中有关夏代的传说，并非都是杜撰的，他们很可能是从前的学者根据世杜撰的，他们很可能是从前的学者根据世代口传资料整理而成。期中包含着不少真代口传资料整理而成。期中包含着不少真实信息，是一笔宝贵的财富。文献毕竟是实信息，是一笔宝贵的财富。文献毕竟是后人所作，有情感等因素的制约。后人所作，有情感等因素的制约。第一手

7、资料第一手资料与与第二手资料第二手资料的价值与辨别的价值与辨别n n第一手资料就是原来的或该事件第一手资料就是原来的或该事件(或活动或活动)的首次记的首次记录，是事件的实际目击者或参与者所经历的。录，是事件的实际目击者或参与者所经历的。n n第二手资料是至少一次以上被援引的关于该事件的第二手资料是至少一次以上被援引的关于该事件的叙述。叙述。史学方法介绍（2）n n历史研究最好要掌握第一手资料，这是历史研究的历史研究最好要掌握第一手资料，这是历史研究的基本原则。第二资料应作为背景知识、观点或熟悉该基本原则。第二资料应作为背景知识、观点或熟悉该领域的方法来看待。领域的方法来看待。如何判别资料是第一

8、手的，还是第如何判别资料是第一手的，还是第二手的二手的?n n一从资料来源：这些材料真实、可靠吗?它们是如何得来的?由谁记录的?材料的时间、地点与实际相符吗?n n二从材料内容本身的价值，材料的意义和可信度问题如何从考古遗存来研究古代历史？如何从考古遗存来研究古代历史？n n 所处的时期（所处的时期（1414C C）；）；n n 工具的使用可推知当时人们的生产力发展水平，工具的使用可推知当时人们的生产力发展水平，生产和生活情况。生产和生活情况。n n 食物食物n n 衣着、件饰衣着、件饰n n 居住情况居住情况n n 社会组成关系社会组成关系n n 农业农业n n 畜牧业畜牧业n n 手工业手

9、工业n n 商品交换商品交换n n 文献与考古中的夏文化 研究方法 二里头宫殿基址二里头宫殿基址 殿位于遗址中部，为整体略呈方殿位于遗址中部，为整体略呈方形的夯土基址。东西长形的夯土基址。东西长108108米，米，南北宽南北宽100100米，高米，高0.80.8米。米。二里头二里头“宫殿宫殿”复原图复原图 夏的考古发现夏的考古发现 偃师二里头文化偃师二里头文化 宫殿宫殿宫殿建筑的出现说明了什么？宫殿建筑的出现说明了什么？图为图为19871987年在二里头遗址出土年在二里头遗址出土的三足铜鼎（的三足铜鼎（1010月月1919日摄）。日摄）。这是我国目前发现年代最早的这是我国目前发现年代最早的青铜

10、鼎器，被誉为青铜鼎器，被誉为“华夏第一华夏第一鼎鼎”。相传：相传：“禹铸九鼎禹铸九鼎”鼎原为食器，后成为里礼器，是国家权力的象征。鼎原为食器，后成为里礼器，是国家权力的象征。鼎原为食器，后成为里礼器，是国家权力的象征。鼎原为食器，后成为里礼器，是国家权力的象征。二二二二里头玉璋里头玉璋里头玉璋里头玉璋二里头文化时期出土玉器有：珪、琮、板、刀、戈、钺等。二里头文化时期出土玉器有：珪、琮、板、刀、戈、钺等。兽面纹铜牌兽面纹铜牌可能是用于宫廷舞宴的饰物；又是百官身份的标志镶嵌十字纹方钺镶嵌十字纹方钺“礼义以为纪礼义以为纪”大量礼器的出土表明大量礼器的出土表明 礼制已成为当时重要的制度。礼制已成为当时

11、重要的制度。中国最早的青铜器：二里头中国最早的青铜器：二里头中国最早的青铜器：二里头中国最早的青铜器：二里头青铜爵，（夏代），青铜爵，（夏代），青铜爵，（夏代），青铜爵，（夏代），1980198019801980年年年年河南省偃师县二里头出土，河南省偃师县二里头出土，河南省偃师县二里头出土，河南省偃师县二里头出土，现藏中国社会科学院考古研现藏中国社会科学院考古研现藏中国社会科学院考古研现藏中国社会科学院考古研究所究所究所究所。二里头出土大量的酒器（有铜制、二里头出土大量的酒器（有铜制、陶制）陶制）反映夏代怎样的社会生活反映夏代怎样的社会生活？饮酒之风饮酒之风粮食剩余粮食剩余相传：杜康造酒；太康

12、失相传：杜康造酒；太康失国是因为国是因为“沉湎于酒沉湎于酒”。文献与考古材料相印证方法文献与考古材料相印证方法1、河南偃师二里头文化遗址印证了夏文化的文献记载、河南偃师二里头文化遗址印证了夏文化的文献记载2、怎么证明二里头文化遗存反映的是夏朝文化呢？、怎么证明二里头文化遗存反映的是夏朝文化呢？如如“礼仪以为纪礼仪以为纪”（礼记礼记礼运礼运）礼器、祭器（遗存）礼器、祭器（遗存）如如“家天下家天下”（礼记礼记礼运礼运）宫殿（遗址）宫殿（遗址）C14、核磁共振法等判断遗址存在的时间与夏朝基本吻合。、核磁共振法等判断遗址存在的时间与夏朝基本吻合。文献记载与遗存相吻合。文献记载与遗存相吻合。遗憾：缺少印

13、证夏朝历史的文字。遗憾：缺少印证夏朝历史的文字。面纱中的夏代文化面纱中的夏代文化对夏代文字的期待对夏代文字的期待对夏代文字的期待对夏代文字的期待二二二二里里里里头头头头卜卜卜卜骨骨骨骨二二二二里里里里头头头头陶陶陶陶器器器器刻刻刻刻划划划划符符符符号号号号三、练习与测评三、练习与测评 二里头文化考古发现的农具主要是石器，其中石铲、二里头文化考古发现的农具主要是石器，其中石铲、石镰数量最多，另外还有蚌铲、骨铲和蚌镰等。木质的耜石镰数量最多，另外还有蚌铲、骨铲和蚌镰等。木质的耜也是日常使用的农业工具。主要农作物仍然是在新石器时也是日常使用的农业工具。主要农作物仍然是在新石器时代基础上大量生产的粟、

14、黍一类。这时，饲养的家畜有猪、代基础上大量生产的粟、黍一类。这时，饲养的家畜有猪、狗、鸡、马、牛、羊等，可谓狗、鸡、马、牛、羊等，可谓“六畜俱全六畜俱全”了。了。二里头文化遗址中，出土了不少用猪牛羊的肩胛骨二里头文化遗址中，出土了不少用猪牛羊的肩胛骨制成的卜骨，骨上还保留着烧灼过的痕迹。制成的卜骨，骨上还保留着烧灼过的痕迹。考古发掘出的一个王朝：夏代的中国经济考古发掘出的一个王朝：夏代的中国经济（）从材料一的墓葬随葬品看，二里头居民的生（）从材料一的墓葬随葬品看，二里头居民的生活有什么特色？活有什么特色？以农业生产为主，农业得到了较大的发展；主食为粟、以农业生产为主，农业得到了较大的发展；主食

15、为粟、黍之类；黍之类；家畜饲养家畜饲养“六畜俱全六畜俱全”，达到了一定的规模。，达到了一定的规模。（）结合材料一、二分析二里头遗址发掘的重大意义。）结合材料一、二分析二里头遗址发掘的重大意义。）结合材料一、二分析二里头遗址发掘的重大意义。）结合材料一、二分析二里头遗址发掘的重大意义。房屋建筑的差异反映出当时的房屋建筑的差异反映出当时的社会等级差别社会等级差别十分显著；十分显著；农业生产有了较大发展（酒），社会分工进一步扩大（畜牧农业生产有了较大发展（酒），社会分工进一步扩大（畜牧业和青铜手工业等）；一些青铜和玉制礼器和祭器的出现，业和青铜手工业等）；一些青铜和玉制礼器和祭器的出现，即可以看到生

16、产力的进步，即可以看到生产力的进步，也可以窥视夏朝的也可以窥视夏朝的等级意识和等等级意识和等级制度级制度已经出现。已经出现。这些发现与文献记载相互印证这些发现与文献记载相互印证，在与地域，在与地域上与夏朝最吻合，为研究夏史开启了一扇大门。上与夏朝最吻合，为研究夏史开启了一扇大门。探索与争鸣探索与争鸣探索与争鸣探索与争鸣 有学者认为，既然二里头文化遗存在时间和空间上与文献记载中的夏有学者认为，既然二里头文化遗存在时间和空间上与文献记载中的夏有学者认为，既然二里头文化遗存在时间和空间上与文献记载中的夏有学者认为，既然二里头文化遗存在时间和空间上与文献记载中的夏朝基本吻合，那么二里头文化非夏文化莫属

17、；也有学者认为，迄今发现朝基本吻合，那么二里头文化非夏文化莫属；也有学者认为，迄今发现朝基本吻合，那么二里头文化非夏文化莫属；也有学者认为，迄今发现朝基本吻合，那么二里头文化非夏文化莫属；也有学者认为，迄今发现的二里头文化遗存中，还没有找到能直接印证夏朝历史的文字证据，以的二里头文化遗存中，还没有找到能直接印证夏朝历史的文字证据，以的二里头文化遗存中，还没有找到能直接印证夏朝历史的文字证据，以的二里头文化遗存中，还没有找到能直接印证夏朝历史的文字证据，以二里头的考古资料来复员夏朝历史，带有推论性质。二里头的考古资料来复员夏朝历史，带有推论性质。二里头的考古资料来复员夏朝历史，带有推论性质。二里

18、头的考古资料来复员夏朝历史，带有推论性质。你同意上述哪一种观点？为什么？你同意上述哪一种观点？为什么？你同意上述哪一种观点？为什么？你同意上述哪一种观点？为什么？同意第二种观点。同意第二种观点。同意第二种观点。同意第二种观点。二里头遗址是中国学者在寻觅夏文化的过程中发现的，此后持续二里头遗址是中国学者在寻觅夏文化的过程中发现的，此后持续二里头遗址是中国学者在寻觅夏文化的过程中发现的，此后持续二里头遗址是中国学者在寻觅夏文化的过程中发现的，此后持续4040余余余余年的田野发掘获取了丰富的遗存和信息。由于其地处古代文献所记载的年的田野发掘获取了丰富的遗存和信息。由于其地处古代文献所记载的年的田野发

19、掘获取了丰富的遗存和信息。由于其地处古代文献所记载的年的田野发掘获取了丰富的遗存和信息。由于其地处古代文献所记载的夏王朝的中心区域，年代也大体在夏王朝的纪年范围内，所以从发现至夏王朝的中心区域，年代也大体在夏王朝的纪年范围内，所以从发现至夏王朝的中心区域，年代也大体在夏王朝的纪年范围内，所以从发现至夏王朝的中心区域，年代也大体在夏王朝的纪年范围内，所以从发现至今，围绕它的争论一直没有停止。今，围绕它的争论一直没有停止。今，围绕它的争论一直没有停止。今，围绕它的争论一直没有停止。夏商周断代工程以后，夏商周断代工程以后，夏商周断代工程以后，夏商周断代工程以后，“二里头文化的主体为夏人遗存二里头文化

20、的主体为夏人遗存二里头文化的主体为夏人遗存二里头文化的主体为夏人遗存”的观点逐渐的观点逐渐的观点逐渐的观点逐渐为大多数学者所接受，学术界也都倾向于认为二里头是夏王朝中晚期的为大多数学者所接受，学术界也都倾向于认为二里头是夏王朝中晚期的为大多数学者所接受，学术界也都倾向于认为二里头是夏王朝中晚期的为大多数学者所接受，学术界也都倾向于认为二里头是夏王朝中晚期的都城之所在，但因为仍缺乏文献实证，就其族属何国别而言，目前的研都城之所在，但因为仍缺乏文献实证，就其族属何国别而言，目前的研都城之所在，但因为仍缺乏文献实证，就其族属何国别而言，目前的研都城之所在，但因为仍缺乏文献实证，就其族属何国别而言，目

21、前的研究尚未超出推论的范畴。二里头文化与夏文化问题的最终解明，将随着究尚未超出推论的范畴。二里头文化与夏文化问题的最终解明，将随着究尚未超出推论的范畴。二里头文化与夏文化问题的最终解明，将随着究尚未超出推论的范畴。二里头文化与夏文化问题的最终解明，将随着二里头遗址勘察发掘与研究工作的不断深入，有待于带有较多历史信息二里头遗址勘察发掘与研究工作的不断深入，有待于带有较多历史信息二里头遗址勘察发掘与研究工作的不断深入，有待于带有较多历史信息二里头遗址勘察发掘与研究工作的不断深入，有待于带有较多历史信息的内证性遗存比如文字的发现而进一步彰显。的内证性遗存比如文字的发现而进一步彰显。的内证性遗存比如文

22、字的发现而进一步彰显。的内证性遗存比如文字的发现而进一步彰显。奴隶社会代替原始社会是历史的进奴隶社会代替原始社会是历史的进步还是后退步还是后退?n n进步进步.n n 因为从历史上看因为从历史上看,奴隶社会很明显创造出了更高的生产奴隶社会很明显创造出了更高的生产力同时力同时,第第2 2次社会大分工产生了次社会大分工产生了(体力体力,脑力劳动分开了脑力劳动分开了)同时同时,出现了文字出现了文字,人类文明从此真正开始了人类文明从此真正开始了.脑力劳动的脑力劳动的与体力劳动的分立与体力劳动的分立,有利于生产力的发展有利于生产力的发展.社会制度的进步社会制度的进步,后退是看它当时是否适应当时生产力的发展后退是看它当时是否适应当时生产力的发展.尽管奴隶社会有剥削尽管奴隶社会有剥削,是最野蛮的剥削制度是最野蛮的剥削制度,但它在当但它在当时却大大有利于生产力的发展时却大大有利于生产力的发展,这是它进步的根本原因这是它进步的根本原因而且而且,奴隶社会是从上一个社会制度中形成的奴隶社会是从上一个社会制度中形成的,原始社会只原始社会只要生产力发展要生产力发展,必然进入更高级的奴隶社会必然进入更高级的奴隶社会