2019高中历史 第一单元 中国古代的思想和科技 第5课 明清之际的进步思潮45分钟作业 岳麓版必修3.doc

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1、- 1 -第第 5 5 课课 明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮目标导航1.对于明末清初的李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想要在理解的基础上切实掌握，以 此了解明清时期儒家思想的发展状况。 2理解明清之际进步思想的实质，以及其进步性和局限性。 3体会明清进步思想家勇于承担历史重任的优秀品质，继承发扬历代先贤以天下为己任的 精神。课前预习(10 分钟，10 分) 一、 “异端”思想家李贽 1背景 (1)经济：_蓬勃发展。 (2)政治：封建王朝统治更加腐败，_风起云涌。 (3)思想：以_为代表的儒学走向僵化和因循守旧；_风气盛行，传统道德观 念受到冲击。 (4)文化：八股取士使文化专制加强。 (

2、5)个人：不少士人蔑视礼法，追求_。 2主张 (1)鞭挞程朱理学，否认_是万世之至论。 (2)批判封建伦理道德，提倡个性_。 (3)提出_观点。 (4)提出“万物皆生于两” 。 3评价 (1)否定了“_”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。 (2)表现了鲜明的_、反权威、反教条精神。 二、明末清初三大思想家 1王夫之构建唯物主义思想体系 (1)本体论：强调“_” ，即天地万物的规律体现在物质世界之中。 (2)认识论：宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发” ，即通过考察客观事物可以得到正确认 识。 (3)伦理学：提出“私欲之中，天理所寓” ，充分肯定作为人本能要求的_和私利的 合理性。 2黄

3、宗羲反对专制暴君政治，鼓吹早期民主思想 (1)反对_，宣称皇帝乃是“天下之大害者” 。 (2)认为臣对君的关系应是_的“师友” ，从根本上否定陈腐的伦理纲常。 (3)倡导_，建立自下而上的监督机构。- 2 -3顾炎武“经世致用” 、 “明道救世” (1)呼唤“_，匹夫有责”的民族意识。 (2)主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革， “_” 、 “明道救世” 。 (3)影响 其重视调查研究、_、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气。 立足现实、学以致用的观念为后世提供了重要的_。 三、评价 1体现了时代要求，即反对理学和适应商品经济发展、_兴起的需要。 2为儒学的发展变革注入了新的

4、活力。 3带有_性质，冲击君主专制统治，给后世民众以深刻启迪。 答案： 一、1.(1)商品经济 (2)人民起义 (3)程朱理学 拜金逐利 (5)个性发展 2(1)孔孟学说 (2)自由发展 (3)男女平等 3.(1)天理 (2)反传统 二、1.(1)理在气中 (3)情感欲望 2.(1)专制暴君政治 (2)平等 (3)言论自由 3.(1) 天下兴亡 (2)经世致用 (3)实事求是 思想源泉 三、1.市民工商阶层 3.早期启蒙课堂作业(20 分钟，30 分)一、选择题知识点一“异端”思想家李贽 1明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于 孔子，则千古以前无孔子，终

5、不得为人乎？”其思想核心是( ) A维护封建礼教 B主张学以致用 C反对迷信崇拜 D抨击腐朽统治 答案：C 解析：材料的核心内容是不能以孔子的言行作为判断是非的标准，不能事事都师从于孔子。 这是反对盲目崇拜孔子的具体表现。 2李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ”此话的真实意图是( ) A儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承 B对儒家思想应该去其糟粕，取其精华 C对儒家思想进行批判和否定 D强调个性，主张人性的解放 答案：C 解析：分析材料内容可知，李贽反对效法孔子，也就是否定儒家思想。- 3 -3以下是一份不完整的某历史人物表，据表格信息可判断此人是( )姓名历史评价生

6、卒15271602 年“发挥天真自心，扫荡酸腐之气，慨然醒世，勃然通民” “好为 惊世骇俗之论，务反宋儒道学之说” “狂悖乖谬，非圣无法”A.黄宗羲 B李贽 C王夫之 D顾炎武 答案：B 解析：根据表格中的时间信息“15271602 年”可知，此人生活在明末；再结合表格中的 评价信息“天真自心” “反宋儒道学” “狂悖乖谬，非圣无法”可知，此人批判宋以来的理学， 挑战正统儒家思想。综合以上可知，此人应为李贽。故 B 正确。 4明朝思想家李贽说：“余自幼倔强难化，不信道，不信仙释。故见道人则恶，见僧则恶， 见道学先生则尤恶。 ”李贽对“道学先生”格外厌恶的主要原因是 ( ) A道学先生“小国寡民

7、”的理想难以实现 B道学先生不学无术，误人子弟 C道学先生“存天理，灭人欲”的虚假说教 D道学先生提倡“致一之理，庶人非下侯王非高” 答案：C 解析：联系所学知识可知“道学先生”就是儒学中以正统自居的理学家。李贽强调人的正 当私欲，认为人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德，强烈批判道学家“存天理，灭人欲” 的虚假说教。故 C 正确。 5五四运动时期进步的思想家把李贽当做反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫， 浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰” 。以下观点哪一项最有可能是他的主张( ) A民为贵，社稷次之，君为轻 B虽孔夫子亦庸众人类也 C保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣 D

8、饿死事小，失节事大 答案：B 解析：A 项是孟子的主张，C 项是顾炎武的主张，D 项是程颐的主张，李贽认为孔子不是天 生圣人，所以选 B。知识点二明末清初三大思想家 6王夫之在读四书大全说中认为：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也。 ”下列 关于“气”和“理”的解释正确的是( ) A “气”生气、 “理”道理 B “气”氛围、 “理”理论 C “气”物质、 “理”天理 D “气”物质、 “理”规律 答案：D 解析：结合所学知识可知，王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物 质是不断变化的，其发展变化有规律可循。因此， “气”是指物质， “理”指规律。故 D 正确。- 4 -7黄

9、宗羲提出设宰相一人，参知政事若干人，每日与其他大臣一起，在便殿与天子共同议 政。奏章由天子批阅， “天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。更不用呈之御前，转发阁中票 拟” 。其主要目的是( ) A建立责任内阁制 B实行君主立宪制 C限制君主的权力 D恢复宰相制度 答案：C 解析：黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，作为地主阶级思想家，他提出了 治国济世的方案，设想通过分权来达到限制君权的目的。A、B 属于资本主义政治制度，黄宗羲 没有提出来。D 不是其主要目的。故 C 正确。 8黄宗羲认为，君主“以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害 尽归于人” ，并且更“使天下之人

10、不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公” ， “视天下 为莫大之产业，传之子孙，受享无穷” 。其历史意义是( ) A尖锐揭露封建制度是天下之大害 B从根本上保证人民的基本权利 C号召人民使用暴力推翻封建制度 D否定了“家天下”行为的合法性 答案：D 解析：A 中的“封建制度”不符合题意，黄宗羲是地主阶级思想家，他只反对封建君主专制， 不反对封建制度，这是由他的阶级属性决定的，因此 C 项也错误；B 项中的“根本”明显夸大了 其历史意义；黄宗羲批判封建君主视天下为自己的产业，尽享天下之利，而使百姓受害无穷， 从而否定了“家天下”的行为，D 项符合题意。 9顾炎武认为：“王(守仁)学流背离孔

11、门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于 内，已非儒学之正宗。 ”材料反映了( ) A顾炎武意识到宋明理学的危机 B王守仁倡导“经世致用” C顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D王守仁深受西方思想影响 答案：A 解析：本题考查学生阅读史料、提取有效历史信息的能力。解答本题一是要提取材料信息， 二是要结合教材内容来理解。从材料信息看，顾炎武认为，王守仁心学“不习六艺，不综当代 之务，而专心于内” ，只注重内心修养，不关注社会实际。 “已非儒学之正宗” ，说明顾炎武认为 宋明理学出现了危机。王守仁不倡导“经世致用” ，也没有受西方影响，顾炎武也没有主张摒弃 孔孟儒学。 10顾炎武在日知录中说：“古之人君

12、，未尝讳言财也。民得其利，则财源通而 有益于官；官专其利，则财源塞而必损于民。 ”可见他提倡( ) A “私欲之中，天理所寓” B穿衣吃饭就是“人伦物理” C “利民富民”政策 D “天下兴亡，匹夫有责” 答案：C 解析：材料反映了资本主义萌芽时期的财富观。根据“民得其利”则“有益于官” ， “官专 其利”则“必损于民”可知，顾炎武力求解决国计民生的现实问题，强调“利民富民”的重要 性。A 是王夫之的思想，B 是李贽的思想，D 是顾炎武的爱国思想，与材料无关。故 C 正确。 11顾炎武在日知录中说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情- 5 -之所不能免矣。合天下之私以成天下之公

13、，此所以为王政也。 ”此思想意识的经济基础是( ) A封建经济的繁荣 B农业生产的发展 C资本主义萌芽的发展 D城市规模的扩大 答案：C 解析：材料中顾炎武提出人们可以拥有私有财产， “合天下之私以成天下之公”意即主张 “公天下”取代“家天下” ，反对君主专制，属于早期启蒙思想，带有一定的民主色彩，故 C 符 合题意。 二、非选择题 12阅读以下李贽的言语，回答问题。 材料一：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ” 材料二：“穿衣吃饭，即是人伦物理” 。 材料三：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，在无心矣。如服田者， 私有秋之获而后治田必力；居家者，私积仓之获而后治家必

14、力；为学者，私进取之获而后举业 之治也必力。 ” 材料四：“夫道者路也，不止一途；性者，心所生也，亦非止一种已也。有仕于土者，乃 以身之所经历者而欲人之同往，以己之所种艺者而欲之同灌溉。是以有方之治而驭无方之民也， 不亦昧于理欤！” 中国思想通史 (1)根据以上材料，分别概括李贽的主要思想(不得摘抄原文)。 (2)依据所学知识分析李贽思想产生的主要原因。 (3)你是如何看待李贽思想的？ 答案：(1)认为是非的标准不应以圣人为依据，认为“理”就在百姓日常生活之中；私心和 由之而发的对私利的追逐是人的天性；主张尊重人的个性。 (2)明朝后期，以“四书五经”为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的习

15、气；商品经 济的发展，资本主义萌芽产生，人们竞相逐利，要求追求个性和发展经济；李贽目睹了官吏和 道学家的伪善无能，并逐渐形成了“离经叛道”的性格；他针对程朱理学的“存天理，灭人欲” 提出“理”就在百姓日常生活之中。 (3)李贽敢于提出不应以孔子的是非为唯一的是非标准，表现了强烈的反教条的精神；提倡 个性解放，否定了“天理”的存在，对当时的思想解放起了一定的积极作用。课 后 作 业时间：45 分钟 满分：60 分 一、选择题(每小题 2 分，共 26 分) 1明神宗年间，礼科给事中张问达上疏弹劾一人，声称其“壮岁为官，晚年削发，近又刻 藏书 焚书 卓吾大德等书，流行海内，惑乱人心。以孔子之是非为

16、不足据，狂诞 悖戾，不可不毁” 。被弹劾之人应是 ( ) A李贽 B王阳明 C黄宗羲 D顾炎武- 6 -答案：A 解析：本题考查李贽的离经叛道思想。由材料可知，此人曾在明神宗年间为官，且质疑孔 子之是非。结合所学知识分析选项可知，此人应是李贽。李贽号卓吾，与材料相符。故选 A。 2 焚书答耿中丞说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必 待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽此话的含义主要是( ) A批判摧残人性的孔子的思想 B肯定人皆有独立思考的权利 C揭露道学家们的虚假面目 D主张亲身实践并学以致用 答案：B 解析：本题考查学生的理解能力。解题关键是认真阅读材

17、料，从中提取有效信息。材料否 定了孔孟思想的至上性，实质是主张人要有独立的思想，不能惟圣人之言论是从，因此 B 项符 合题意，其他三项在材料中没有体现。 3明清之际有人说：“古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而分之国。今之君人者，尽 四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之率此不变，虽千百年，而吾知其与 乱同事，日甚一日者矣。 ”这种思想出现的根源在于 ( ) A封建社会危机加深 B商品经济发展 C程朱理学摧残人性 D西方民主思想传入 答案：B 解析：材料体现的是对封建君主专制制度的批判，属于早期启蒙思想，其产生的根源在于 商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，故 B 正确。A、C 是其

18、出现的原因，但不是根源；D 不 符合“明清之际” 。 4在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学。这是因为程朱理学( ) A维护封建伦理道德，摧残人性 B破坏传统文化 C反对任何意义上的社会进步 D不适合时代的发展 答案：A 解析：B、C 两项不符合程朱理学的作用。D 项表述有误，明清之际的反封建思想仅是一种 潮流，并没有改变程朱理学在思想界的主导地位，说其不符合时代发展不够准确。只有 A 项是 批判程朱理学的重要原因。 5商鞅主张“重农抑商” ，黄宗羲主张“工商皆本” ，根据他们所处历史时代，两者的主张( ) A都反映了自然经济的需要 B都是巩固中央集权的需要 C都有利于当时的经济

19、发展 D都反映当时统治阶级的经济思想 答案：C 解析：本题旨在考查学生比较分析历史问题的能力。黄宗羲的思想反映了商品经济的需要， 故 A 项不符；黄宗羲的思想有力地冲击了中央集权制度，故 B、D 两项也不符。在不同的历史条 件下，这两种思想在当时都是进步的。 6黄宗羲在明夷待访录中说：“万历初，神宗之待张居正，其礼稍优，此于古之师傅 未能百一。当时论者骇然居正之受无人臣礼。夫居正之罪，正坐不能以师傅自待，听指使于仆 妾，而责之反是，何也？是则耳目浸淫于流俗之所谓臣者以为鹄矣 。又岂知臣之与君，名异- 7 -而实同耶？”对此理解正确的是 ( ) A黄宗羲思想具有平等内涵 B张居正不尊敬皇帝被人批

20、评 C黄宗羲反对封建君主专制 D黄宗羲认为当时人愚昧不堪 答案：A 解析：根据材料可知，人们谴责张居正在皇帝面前“以师傅自待”的做法，而认为他应该 像“仆妾”一样听从指使。而黄宗羲认为臣与君“名异而实同” ，这里的“同”不是指地位相同、 待遇相同，而是指具有相同的人格，不应区分出贵贱高低。故 A 正确。B 中“不尊敬”在材料中 无法体现，C 项跟材料无关，D 项说法错误。 7黄宗羲的“天下为主，君为客” ，与孟子“民贵君轻”思想的关系是( ) A前者是对后者的否定 B前者是对后者的肯定 C前者是对后者的批判继承 D两者毫无关系 答案：C 解析：两者都强调了“民”的重要性，具有继承性。黄宗羲的观

21、点将孟子善待人民维持长 久统治的观点上升为君主为天下人谋福利的理念，是对孟子思想的极大发展。 8明末清初三位进步思想家的思想实质是新的历史条件下的儒家思想，他们使儒家思想更 趋实事求是，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是( ) A “经世致用”思想 B君主批判思想 C自由平等思想 D重农抑商思想 答案：A 解析：题干所描述的新条件下儒学的特征是“实事求是” “靠近民生” 。A 项“经世致用”思 想与之联系最密切。 9明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，对强加 于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现( ) A追求个性自

22、由，反对纲常礼教的思想 B注重气节，自我节制，奋发立志的思想 C追求民主自由，反对君主专制的思想 D追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 答案：A 解析：本题考查学生的理解能力。明清时工商业经济发展，士人阶层逐渐壮大，反对传统 礼教的小说逐渐增多。而西游记中孙悟空的形象实际上就是一个反礼教的形象，其头上的 紧箍咒实际代表的是中国传统的纲常礼教秩序。 10儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩( ) A民为贵，社稷次之，君为轻 B制天命而用之 C天人感应，君权神授 D为天下之大害者，君而已矣 答案：D 解析：由题目所给的四个选项可判断，A 项是孟子的主张，B 项是荀子的主张，C 项是董

23、仲 舒的主张，D 项批判君主专制，是黄宗羲的主张，具有民主启蒙色彩。 11孟子主张“民贵君轻” ，董仲舒主张“君权神授” ，黄宗羲认为君主专制是“天下之大- 8 -害” 。以下说法正确的是( ) A孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B三种主张都与当时社会状况密切相关 C三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D三种主张都反映社会转型时期的剧变 答案：B 解析：孟子所处时代尚无君主专制制度，A 错误；董仲舒的思想被统治者采用了，C 错误； 董仲舒和黄宗羲所处时期都不是社会转型时期，D 错误。三种主张都是针对时代特征提出的，故 B 正确。 12关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是(

24、) A继承和发展了战国时期的“民本”思想 B深入地批判了封建制度 C提出了“经世致用”的主张 D反映了商品经济的发展 答案：B 解析：本题考查学生的理解分析能力。明清之际的三位思想家批判了君主专制制度，而不 是“深入地批判了封建制度” ，B 项表述错误。其余三项均正确。 13黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是( ) A儒家思想在新的历史条件下的活跃 B宋明理学的深化和发展 C先秦儒家民本思想的复兴 D资产阶级民主思想的兴起 答案：A 解析：结合所学知识可知，这三位思想家对传统儒学的批判继承，使儒家思想焕发了新的 生机。他们批判宋明理学，B 项错误；儒家思想的核心之

25、一是民本思想， “复兴”说法错误，排 除 C 项；资产阶级民主思想的兴起是在晚清时期，D 项错误。故 A 正确。 二、非选择题(每小题 17 分，共 34 分) 14阅读下列材料： 材料一：他公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。提出天理、人 欲没有区别的见解。 中国大百科全书中国历史 材料二：今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也， 荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。然则，为天下之大害 者，君而已矣。 黄宗羲明夷待访录原君 请回答： (1)材料一是哪位思想家的言论？说出你判断的依据。 (2)根据材料二指出君主和天下百姓实

26、际上是一种什么关系。阅读材料，作者认为君主和天 下百姓之间应该是什么关系？能否为他找到先秦儒学思想里的来源？ (3)材料反映的核心思想是什么？表达了作者怎样的政治倾向？结合所学，简述黄宗羲思想 的进步之处及其局限性。 答案：(1)李贽。依据：从“异端” “反对礼教、抨击道学”中判断他具有“离经叛道”的 不羁性格。 (2)是一种主客之间的矛盾冲突。(或答统治和被统治、盘剥和被盘剥的关系)作者认为君主- 9 -当是客，百姓才是主。孟子认为，民贵君轻；荀子认为君为舟民为水。 (3)否定封建君主专制。具有民主色彩。反映了当时社会进步的思想要求，对以后的反专制 斗争起了积极的推动作用；但他未能突破封建制

27、度的束缚，只是限制君权， “公其是非于学校” 。15阅读下列材料，回答问题。 材料一：盖侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱民必先于节用。厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣。 朱熹四书章句集注 材料二：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年，而独无是非者，岂其 人无是非哉。咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 李贽 材料三：盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡，乃所以为 治也；秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而 亡，其于臣道固未尝不背也。 黄宗羲明夷待访录 (1)概括材料一中朱熹“爱民”的主张。这体现了儒

28、家的什么思想？ (2)概括材料二的主要观点，并结合所学知识分析其形成的时代背景。 (3)根据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此，他提出了什么主张？根据所学知 识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。 (4)综合上述材料，指出宋代和明清时期儒学家治国理念的共同之处。 答案：(1)主张：轻徭薄赋，提倡节用。思想：体现了儒家传统的民本思想。 (2)观点：反对以孔子的是非为标准。时代背景：商品经济和资本主义萌芽的发展；君主专 制强化，阶级矛盾尖锐，统治腐朽；传统儒学僵化等。 (3)标准：百姓的忧乐。主张：天下为主，君为客。影响：批判地继承儒家思想，使儒家思 想焕发新的生机。 (4)共同之处：以民为本或关注民生。 解析：第(1)问， “主张”可由“故爱民必先于节用”进行回答；“思想”显然是以民为本。第(2) 问， “观点”可根据材料关键信息进行分析， “时代背景”可结合所学知识从政治、经济、文化 等方面分析。第(3)问， “标准”根据材料信息“在万民之忧乐”回答即可：“主张”结合所学知 识进行分析；“影响”从使儒学焕发新的生机的角度进行回答。第(4)问抓住“共同之处” ，结合 宋代儒学和明清儒学的具体内容回答。