古代诗歌五首课件.ppt

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1、n陈子昂（唐）陈子昂（唐）律诗是中国近体诗的一种，格律要求非常严格。常见的类型律诗是中国近体诗的一种，格律要求非常严格。常见的类型有五律、七律和排律三种。一般情况下，一首律诗共八句，每两有五律、七律和排律三种。一般情况下，一首律诗共八句，每两句为一联，共四联，第一联句为一联，共四联，第一联(第第1 1、2 2句句)称称“首联首联”(或起联或起联)，第，第二联二联(第第3 3、4 4句句)称称“颔联颔联”，第三联，第三联(第第5 5、6 6句句)称称“颈联颈联”，第，第四联四联(第第7 7、8 8句句)称称“尾联尾联”(或结联或结联)。律诗的容量比绝句增加了。律诗的容量比绝句增加了很多，所以可写

2、更多的事或景，可抒发更多更细致的情感。很多，所以可写更多的事或景，可抒发更多更细致的情感。古体诗是与近体诗相对而言的诗体。古体诗格律比较自由，古体诗是与近体诗相对而言的诗体。古体诗格律比较自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体等。以五言古诗和七言古诗最为常见。六言、七言体和杂言体等。以五言古诗和七言古诗最为常见。律诗和古体诗律诗和古体诗作者介绍作者介绍n n陈子昂陈子昂(661-702),字伯玉字伯玉,射洪人。他是射洪人。他是唐诗革新的先驱者唐诗革新的先驱者。诗的。诗的代表作为代表作为感遇感

3、遇38首首,旨在抨击时弊旨在抨击时弊,抒写情怀抒写情怀。他是一个具。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使这使他心情非常苦闷。他心情非常苦闷。登幽州台歌登幽州台歌背景背景696年契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈

4、子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。前前不见不见古人，古人，后后不见不见来者。来者。念念天地天地之之悠悠悠，悠，独独怆然怆然而而涕涕下！下！节奏与停顿登幽州台歌登幽州台歌前两句音节比较急促，表达了诗人生不逢时的不平之气；前两句音节比较急促，表达了诗人生不逢时的不平之气；后两节各增加了一个虚字，多了一个停顿，音节就比较舒后两节各增加了一个虚字，多了一个停顿，音节就比较舒缓流畅，表现了无可奈何的悲愤之情。缓流畅，表现了无可奈何的悲愤之情。登幽州台歌 陈子昂

5、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。诗人生活年代诗人生活年代以前的那些能以前的那些能够礼贤下士的够礼贤下士的贤明君主。贤明君主。指像燕昭王指像燕昭王那样的贤明那样的贤明君主君主辽阔，遥远。想到想到悲伤的悲伤的样子样子眼泪眼泪chungt登幽州台歌登幽州台歌古诗译文古诗译文n意译意译n放眼望去哪有以前贤人放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。见一个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！了衣襟！

6、n直译直译n见不到往昔招贤的英王见不到往昔招贤的英王,n看不到后世求才的明君。看不到后世求才的明君。n想到历史上的那些事无限想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，渺远，我深感人生无奈，n独自凭吊，我眼泪纵横凄独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！恻悲愁！n诗的前两句 前不见古人前不见古人 后不见来者后不见来者 从时间的角度表现主人公的孤独。前贤不见，后从时间的角度表现主人公的孤独。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤

7、纳士，而今物是遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。人非，徒增苍凉之感。写出了作者生不逢时、怀才写出了作者生不逢时、怀才不遇的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。不遇的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。登幽州台歌登幽州台歌鉴赏鉴赏n诗歌的后两句诗歌的后两句 念天地之悠悠念天地之悠悠 独怆然而涕下独怆然而涕下 后两句从空间角度表现了主人公的孤独。浩瀚的天宇和后两句从空间角度表现了主人公的孤独。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人登上幽州台眺望远方，思苍茫的原野交融在一起，诗人登上幽州台眺望远方，思绪万千，想到了过去、现在和未来绪万千，想到了过去、现在和未来;看这茫茫宇宙，无

8、看这茫茫宇宙，无边无际，看不到一个能赏识人才的君主，不禁感到孤单边无际，看不到一个能赏识人才的君主，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然泪下。寂寞，悲从中来，怆然泪下。登幽州台歌登幽州台歌鉴赏鉴赏登登幽幽州州台台歌歌：这这是是一一首首吊吊古古伤伤今今的的悲悲歌歌。全全诗诗并并未未对对幽幽州州台台作作一一字字描描写写，只只是是抒抒发发了了登登台台感感慨慨，语语言言苍苍劲劲奔奔放放，语语调调慷慷慨慨悲悲凉凉，表表现现了了诗诗人人怀怀才才不不遇遇的的处处境境和苦和苦闷闷悲愁的情悲愁的情怀怀。主旨概括主旨概括板书设计板书设计前前后（寂寞苦闷后（寂寞苦闷）悠悠悠悠怆然怆然登登幽幽州州台台歌歌直抒胸臆直抒胸臆

9、，破空而来，感情的潮水澎湃而，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有出，震撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气苍凉悲壮的阳刚之气。望 岳 杜 甫题目解说“望”是远远地看。“岳”是指高大的山，本文指泰山。五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山泰山 泰山，又称岱山，岱宗，是我国五岳中的东岳，位居五岳之首，在山东省泰安市以北。“旭日东升”、“晚霞西照”、“黄河金带”、“云海玉盘”为泰山四大奇观。而登泰山观日出，是古今游人最感兴趣的事。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，成千古绝唱。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达

10、一千余首。字子美，自称少陵野老，后人称杜少陵。自唐以来，他的诗歌被公认为“诗史”，他本人也被称为“诗圣”。杜 甫（712年770年）望岳写作背景望岳写作背景 这首诗写于唐玄宗开元二十三年（735），杜甫赴洛阳应试落第，于是漫游齐、赵（今山东、河南、河北省）一带，这诗是游泰山时所作。泰山为东岳，是五岳(西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)之首。诗中描绘泰山高大而磅礴的气象，以及自己企望攀登绝顶的心情，都是从“望”字着笔的。岱，泰山的别称。宗：首，大。岱宗：即泰山，古人以泰山为五岳之首，故称为岱宗。“夫夫f f”,语气助词，表强调。首句意思语气助词，表强调。首句意思只在只在“如何如何”(怎么样

11、怎么样)上，加上，加“夫夫”则惊奇、赞叹，也更强烈。则惊奇、赞叹，也更强烈。泰山之北为故齐地，之南为故鲁地。泰山之北为故齐地，之南为故鲁地。岱宗/夫/如何？齐鲁/青/未了。泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。这两句写远望中泰山的山势，前句用设问，写意中遥想，久慕其名；后句自问自答，“青”是泰山掩映的结果，“未了”，绵绵不尽之意，用夸张手法借齐鲁大地烘托泰山巍峨高大、雄伟壮阔、连绵不断的形象，写初见远望泰山时欣喜、惊叹和仰慕之情。理解诗意：2/4/202318 “钟钟”：聚集，聚集，形象地写出了大自然把一切神奇秀丽都聚集到泰山上，形象地写出了大自然把一切神奇秀丽都聚集到泰山上，即

12、泰即泰山是天地间一切神奇秀丽的结晶山是天地间一切神奇秀丽的结晶。运用拟人手法运用拟人手法，将大自然情感化，将大自然情感化，把大自把大自然写得有情有义。然写得有情有义。因为泰山的秀美实在一言难尽，不如只写造物主对泰山情因为泰山的秀美实在一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟。有独钟。突出了诗人对泰山的喜爱之情。突出了诗人对泰山的喜爱之情。（虚写虚写）“割割”：泰山像一把硕大无比的刀把阳光切断，形成南北两种不同的自然景泰山像一把硕大无比的刀把阳光切断，形成南北两种不同的自然景观。用观。用拟人和拟人和夸张的手法，突出了泰山的高大巍峨、遮天蔽日、高峻绵长到夸张的手法，突出了泰山的高大巍峨、遮天蔽日、高

13、峻绵长到极点的形象。极点的形象。（实写实写）这是形容泰山高与天齐。这是形容泰山高与天齐。造化钟神秀，阴阳割昏晓。大自然把神奇秀丽的景色都汇聚在泰山，山南和山北的天色被分割成一明一暗两部分。造化：指天地，自然界，大自然。阴阳：山之南为阳，山之北为阴。这里指山的北面和南面。这两句写近望中所见的泰山，赞叹大自然把神奇秀丽的景色都汇聚在泰山，用夸张和拟人手法，虚实结合，化静为动，使静止的山峰充满活力。突出泰山的神奇秀丽、巍峨高大。理解诗意：诗人由远望、近望进而想到泰山上云气层出不穷，一定会激荡人诗人由远望、近望进而想到泰山上云气层出不穷，一定会激荡人的心胸，用自己的感受来反衬泰山的雄伟壮丽。这两句的心

14、胸，用自己的感受来反衬泰山的雄伟壮丽。这两句写的是实写的是实景，乃细望所见。景，乃细望所见。突出泰山的极高极幽深，雄伟壮丽。表现了诗突出泰山的极高极幽深，雄伟壮丽。表现了诗人对泰山向往之至，亟欲攀登的心情，流露出人对泰山向往之至，亟欲攀登的心情，流露出诗人对大好河山无诗人对大好河山无诗人对大好河山无诗人对大好河山无限眷恋和热爱之情限眷恋和热爱之情限眷恋和热爱之情限眷恋和热爱之情。荡胸生曾云，决眦入归鸟。（实景）山中层出不穷的云气使人心胸荡漾，我睁大眼睛看飞鸟归巢，眼眶几乎都要睁裂。曾云：重叠的云。曾，同“层”。决眦：睁大眼睛。决：裂开。眦：眼角。(泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低，故谓之“

15、层云”；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼细望才能见。)归鸟，时已薄暮，登上山顶已来不及，自然引出“会当凌绝顶，一览众山小。”理解诗意：这是化用孔子的名言：这是化用孔子的名言：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。但用在这里。但用在这里却有深刻的含义：却有深刻的含义：它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。生顶峰的誓言。“会当凌绝顶会当凌绝顶”表达诗人登临泰山顶峰的决心、自信自励的表达诗人登临泰山顶峰的决心、自信自励的意志和坚定豪迈的气概，使全诗的意境格外的雄阔高昂意志和坚定豪迈的气概，使全诗

16、的意境格外的雄阔高昂。“一览众山小一览众山小”则以则以虚拟的笔法，虚拟的笔法，显示诗人高瞻远瞩和俯视一切的雄心。显示诗人高瞻远瞩和俯视一切的雄心。这两句笔力雄浑，格调这两句笔力雄浑，格调高昂，蕴含高昂，蕴含哲理哲理（只有不畏艰险地登攀，才能进入俯视一切的雄奇境界只有不畏艰险地登攀，才能进入俯视一切的雄奇境界）富）富有象征性和启发性。有象征性和启发性。会当凌绝顶，一览众山小。（愿望、想像）一定要登上泰山最高峰，在上面俯视的话，众山都会显得矮小。会当：应当，一定。凌：登上。表现诗人登临泰山顶峰的决心和豪迈气概。绝顶：最高峰。览：看，这里是“俯视”的意思。小：矮小。这两句写诗人由望岳而产生登岳的愿望

17、，借想像的情景不仅衬托了泰山的雄伟、巍然高耸，表达了诗人热爱祖国山河的感情，也表现了诗人的豪情壮志，抒发了诗人充满信心、昂扬向上、积极进取的毅力和不怕困难勇于攀登，俯视一切的雄心壮志及远大抱负（或心胸气魄），引起读者的强烈的共鸣。相似句：“不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层”理解诗意：泰山山势之高峻。(齐鲁青末了)泰山景色之秀美；泰山地域之广阔；(阴阳割昏晓，会当凌绝顸，一览众山小)。(造化钟神秀)1.这首诗歌描写了泰山怎样的特点?从哪些句子中可以看出来?望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。远望泰山参天耸立近望泰山高大秀美细望泰山

18、情由景生望中所感抒怀言志“望”的角度不同：2.望岳中每一联都有“望”的意思，但“望”的角度不同。试对此做具体解释。这首诗描绘了泰山雄伟而磅礴的气象，以及诗人企望攀登绝顶的心情，热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人热爱祖国山河的感情和不怕困难，敢于攀登，俯视一切的豪迈气概和雄心，也抒发了诗人向往登上绝顶的凌云壮志，表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，显示出诗人坚韧不拔的性格和远大的政治抱负，全诗极富哲理性，充分显示了青年杜甫蓬勃向上的朝气和卓越的创作才华。主旨课堂小结课堂小结:全诗围绕全诗围绕“望望”字字,由远而近由远而近,由由大到小大到小,由望岳到想像将来登岳的情景由

19、望岳到想像将来登岳的情景.体现了诗人不怕困难体现了诗人不怕困难,敢于攀登敢于攀登,俯视一切的雄心和气概及蓬勃向上俯视一切的雄心和气概及蓬勃向上,积积极进取的精神极进取的精神.与“泰山”有关的成语、俗语人心齐,泰山移 有眼不识泰山 重如泰山 老泰山泰山北斗 一叶幛目，不见泰山 泰山压顶不弯腰 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。人心齐,泰山移 有眼不识泰山 重如泰山 老泰山泰山北斗 一叶幛目，不见泰山 泰山压顶不弯腰 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。王安石王安石王安石王安石，唐宋八大家之一。北宋杰出唐宋八大家之一。北宋杰出唐宋八大家之一。北宋杰出唐宋八大家之一

20、。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。的政治家、思想家、文学家、改革家。的政治家、思想家、文学家、改革家。的政治家、思想家、文学家、改革家。唐宋八大家唐宋八大家唐宋八大家：唐宋八大家：唐宋八大家：唐宋八大家：苏洵、苏轼、苏辙、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、柳宗元、王安石、韩愈、欧阳修、曾巩。王安石、韩愈、欧阳修、曾巩。飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元公元10501050年夏天，王安石在浙江年夏天，王安石在浙江鄞县鄞县(现在的浙江宁波现在的浙江宁波)做县，任做县，任满以后回江西临川故乡，路过杭满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年州的时候，写了这首

21、诗。这一年王安石三十岁。王安石三十岁。登飞来峰登飞来峰王安石王安石飞来峰上千寻塔，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。只缘身在最高层。教师泛读课文，学教师泛读课文，学生用生用“/”划出诗句划出诗句的节奏。的节奏。登飞来峰登飞来峰王安石王安石飞来峰上飞来峰上/千寻塔，千寻塔，闻说闻说/鸡鸣鸡鸣/见日升。见日升。不畏不畏/浮云浮云/遮望眼，遮望眼，只缘只缘/身在身在/最高层。最高层。（1 1）飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有）飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸应天

22、塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。城）飞来，故名。（2 2）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。（3 3）不畏：反用李白）不畏：反用李白登金陵凤凰台登金陵凤凰台“总为浮云能蔽日，总为浮云能蔽日，长安不见使人愁长安不见使人愁”句意。句意。（4 4）浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾）浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾新语新语：“邪臣邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白唐李白登金陵凤凰台登金陵凤凰台：“总总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（5 5）缘）缘 ：因为。：因为。（6

23、 6）眼：视线。）眼：视线。（7 7）塔：铁塔。）塔：铁塔。（8 8）最高层：最高处。又喻自己是）最高层：最高处。又喻自己是皇帝皇帝身旁的最高决策身旁的最高决策层。层。飞来峰顶耸立着千飞来峰顶耸立着千寻的高塔，寻的高塔，登飞来峰登飞来峰王安石王安石飞来峰上千寻塔，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。只缘身在最高层。听说塔上鸡叫时能听说塔上鸡叫时能看见朝阳升起。看见朝阳升起。不怕浮云遮住远望不怕浮云遮住远望的双眼，的双眼，只因为身体站在山只因为身体站在山的最高峰。的最高峰。1.再读课文，分析这首诗主要写了再读课文，分析这首诗主要写了哪些

24、内容？哪些内容？首句紧扣诗题下笔，点明了地点，并首句紧扣诗题下笔，点明了地点，并用用“千寻千寻”二字言其高。二字言其高。第二句紧承首句，通过具体的描写，第二句紧承首句，通过具体的描写，进一步突出飞来山上进一步突出飞来山上“千寻塔千寻塔”之高。之高。三、四句：三、四句：“不畏浮云遮望眼，只缘不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层身在最高层”，不怕浮云遮住了远望的，不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高的层次。这两眼光，只是因为身在最高的层次。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理。句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理。2.说说这首诗在结构上有什么特点？说说这首诗在结构上有什么特点？句写飞来峰塔的形象句写飞

25、来峰塔的形象（描写景物（描写景物充满生机）充满生机）用夸张手法说塔高用夸张手法说塔高“千寻千寻”。又用又用“闻说闻说”衬托塔的高耸。天刚破晓，在塔衬托塔的高耸。天刚破晓，在塔上就可以看到红日初升的景象。上就可以看到红日初升的景象。句写登飞来峰塔的感想句写登飞来峰塔的感想（抒发情怀（抒发情怀踌躇满志）踌躇满志）典故：西汉人曾用浮云蔽日比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，使皇帝受到蒙蔽。李白曾在登金陵凤凰台中写道：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。畏缘主旨句主旨句3、这首诗的主旨句是哪句？蕴含着、这首诗的主旨句是哪句？蕴含着什么哲理？什么哲理？这两句蕴含着深刻的

26、哲理，它告诉我们，这两句蕴含着深刻的哲理，它告诉我们，只有站得高才能看得远；只有站得高才能看得远；人不能只有眼人不能只有眼前利益，应该放眼大局和长远。前利益，应该放眼大局和长远。登飞来峰登飞来峰（宋）王安石（宋）王安石 飞来峰上飞来峰上千寻千寻塔，塔，闻说鸡鸣闻说鸡鸣见日升。见日升。不畏不畏浮云浮云遮望眼，遮望眼，只缘身在最高层。只缘身在最高层。借景抒情借景抒情借情喻理借情喻理（铺垫）（铺垫）（目的）（目的）只有站得高只有站得高 才能看得远才能看得远（远大理想和抱负）（远大理想和抱负）衬托衬托象象征征景：景：塔高千寻塔高千寻目睹之景目睹之景（正面描写）（正面描写）鸡鸣日升鸡鸣日升传闻之景传闻之

27、景（侧面描写）（侧面描写）美好的政治前程美好的政治前程情：情：浮云浮云眼前的困难、障碍眼前的困难、障碍、挫折等、挫折等最高层最高层政治的最高决策层政治的最高决策层进取精神：进取精神：为实现政治抱负而勇往直前、无所畏惧为实现政治抱负而勇往直前、无所畏惧理：理：登高望远登高望远寓情于景寓情于景寓理于景寓理于景游山西村陆游作者及创作背景简介陆游(1125-1210),字务观，号放翁。越州山阴人（今浙江绍兴）。南宋著名诗人。有渭南文集、剑南诗稿传世。他在政治斗争中，屡受统治集团投降派的排挤打击，但他坚持抗金主张，始终不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陆游由于支持张俊北伐失败被罢官还乡。居山阴镜湖之三山

28、村。诗题中“山西村”，指三山乡西边的村落。这首诗作于次年春。在吟诵中感受古诗的节奏和韵味。莫笑/农家/腊酒浑,丰年/留客/足鸡豚。山重/水复/疑无路,柳暗/花明/又一村。箫鼓/追随/春社近,衣冠/简朴/古风存。从今/若许/闲乘月,拄仗/无时/夜叩门。疏通诗歌大意。游山西村宋 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。腊：原指农历十二月腊：原指农历十二月祭祀众神，后用为农祭祀众神，后用为农历十二月的名称。历十二月的名称。豚：小猪，豚：小猪，亦泛指猪。亦泛指猪。柳暗花明：柳色深绿，柳暗花明：柳色深绿，所以说暗

29、，花光红艳，所以说暗，花光红艳，所以说明。所以说明。古代春社日祭社古代春社日祭社公（土地神），公（土地神），祈求丰收。祈求丰收。若许：如果若许：如果这样这样理解诗意：理解诗意：1 1、莫笑农家腊酒浑：、莫笑农家腊酒浑：不要笑话农家的腊酒浑浊不清。不要笑话农家的腊酒浑浊不清。2 2、丰年留客足鸡豚：、丰年留客足鸡豚：丰收年景款待客人，菜肴尽够丰盛。丰收年景款待客人，菜肴尽够丰盛。3 3、山重水复疑无路：、山重水复疑无路：山峦重重，水道弯弯，正怀疑无路山峦重重，水道弯弯，正怀疑无路可走。可走。4 4、柳暗花明又一村：、柳暗花明又一村：突然发现柳荫深深，鲜花明艳，眼突然发现柳荫深深，鲜花明艳，眼前又

30、是一个山村。前又是一个山村。理解诗意：理解诗意：理解诗歌意境1、全诗围绕哪个字展开？用自己的话说说诗歌的主要内容。围绕一个“游”字展开。诗人陶醉在山野风光和农村的人情美中，留恋村民的好客、热情、淳朴，对此次郊游发出了由衷的感叹。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”山西村山环水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望。2、诗歌表现了诗人怎样的心情？3、游山西村中哪两句诗流传最广？说说你对这两句诗的理解。既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变变化发展的某种规律性，令人回味无穷。现在多用来比喻人在遇到困境时会生出许多希望。佳句赏析山重水复

31、疑无路，柳暗花明又一村。游山西村全诗紧扣游山西村全诗紧扣“游游”字，按时间字，按时间推移展开记叙，层次清晰，语言生动推移展开记叙，层次清晰，语言生动在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到农家走在通往山西村的小路上，农家走在通往山西村的小路上，“山重水复山重水复疑无路，柳暗花明又一村疑无路，柳暗花明又一村”，路疑无而实有，路疑无而实有，景似绝而复出，终于来到山西村这里山环水景似绝而复出，终于来到山西村这里山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，这两句这两句诗蕴涵着生活的哲理，比喻困境中也往往蕴涵诗蕴涵着生活的哲理，比喻困境中也往

32、往蕴涵着希望着希望板书设计游游山山西西村村首联：农家首联：农家丰年足食丰年足食民风民风淳朴淳朴颔联：村外颔联：村外景色优美景色优美颈联：村民颈联：村民民风古朴民风古朴尾联：希望尾联：希望随时做客随时做客古代诗歌五首已亥杂诗七年级语文下 新课标人龚自珍（龚自珍（1792179218411841）清代著名清代著名思想家、文学家，是近代思想启思想家、文学家，是近代思想启蒙的先驱。蒙的先驱。又名巩祚，字璱人，又名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。号定庵，浙江仁和（今杭州）人。出身于世代官宦学者家庭。他和出身于世代官宦学者家庭。他和林则徐等人共同开启了抨击时弊，林则徐等人共同开启了抨击时弊，抗

33、御外侮，通经致用的进步思想，抗御外侮，通经致用的进步思想，被誉为被誉为“三百年来第一流三百年来第一流”。解题解题 选选自龚自珍全集，清道光十九年自龚自珍全集，清道光十九年是己亥年，这一年诗人辞官离京返回杭州，是己亥年，这一年诗人辞官离京返回杭州，后又北上迎接眷属，往返途中感于清朝朝廷后又北上迎接眷属，往返途中感于清朝朝廷压抑、束缚人才的情况，作诗压抑、束缚人才的情况，作诗315315首表达了变首表达了变革社会的强烈愿望。总题为己亥杂诗。革社会的强烈愿望。总题为己亥杂诗。这是第五首这是第五首。j hj h i i 己己亥亥杂诗杂诗 gng xi （清）龚自珍浩荡浩荡离愁离愁白日斜，白日斜，吟鞭吟

34、鞭东指东指即即天涯天涯。落红落红不是不是无情物，化作无情物，化作春泥春泥更护花。更护花。一一、读诗韵读诗韵吟鞭吟鞭：指诗人鸣鞭。同题诗有：指诗人鸣鞭。同题诗有赖是摇鞭吟好诗赖是摇鞭吟好诗句。句。己亥杂诗己亥杂诗（清）龚自珍（清）龚自珍浩荡离愁浩荡离愁白日斜，白日斜，吟鞭东指吟鞭东指即即天涯天涯。落红落红不是无情物，化作春泥更护花。不是无情物，化作春泥更护花。落红落红：落花，诗人自喻。：落花，诗人自喻。浩荡浩荡：无限。指离别京都的愁思浩如水波，也：无限。指离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。指作者心潮不平。天涯天涯：相对京城而言的归途。刘禹锡有：相对京城而言的归途。刘禹锡有莫道两京非远别，

35、莫道两京非远别，春明门外即天涯春明门外即天涯句，这里变用此典。句，这里变用此典。东指东指：指东方故里。：指东方故里。译文赏析原文原文:浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。满怀离愁看着太阳西下，诗人的马鞭向东一指，满怀离愁看着太阳西下，诗人的马鞭向东一指，前面便是海角天涯。前面便是海角天涯。落花不是没有感情的东西，它化作春泥后滋养更落花不是没有感情的东西，它化作春泥后滋养更多花儿。多花儿。译文：译文：诗中哪句表现了诗人犹豫孤独诗中哪句表现了诗人犹豫孤独和悲壮豪迈复杂心情交织一起和悲壮豪迈复杂心情交织一起？

36、诗中哪句表现了虽辞官，但仍诗中哪句表现了虽辞官，但仍关心国家前途命运的诗词？关心国家前途命运的诗词？浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。愤然辞官，愁肠百结愤然辞官，愁肠百结时光易逝，日薄西山时光易逝，日薄西山隐喻当时国势渐颓隐喻当时国势渐颓挥鞭马上，面向故乡挥鞭马上，面向故乡随兴赋诗，百感交集随兴赋诗，百感交集落红并不无情落红并不无情腐烂成泥养育春花腐烂成泥养育春花自己虽然辞官，但仍会自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运，关心国家的前途命运，仍思为国效力，希望有仍思为国效力，希望有新奉献的思想。新奉献

37、的思想。这富有哲理的一句话，传达出诗人这富有哲理的一句话，传达出诗人“不在其位，亦谋其政不在其位，亦谋其政”的难能可的难能可贵的精神，表明了诗人无比坚定的贵的精神，表明了诗人无比坚定的决心，成为千古名句，激励着多少决心，成为千古名句，激励着多少人人“老骥伏枥，志在千里老骥伏枥，志在千里”。诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这分明是一首新生命的赞歌！诗的后两句景中寓情，情中景中寓情，情中有景，情景交融。有景，情景交融。正是作者一片拳拳忠君爱民之心正是作者一片拳拳忠君爱民之心的形象体现。的形象体现。“落红不是无情物，化做春泥更护花”！重点句赏析板书设计比喻明志比喻明志己己亥亥杂杂诗诗叙事抒情：离开京城，叙事抒情：离开京城，远离朝廷远离朝廷虽然辞官，虽然辞官，但仍关心但仍关心国家的前国家的前途命运途命运不不甘甘沉沉沦沦不不畏畏挫挫折折落红落红自己的自己的 身世身世花花朝廷（社朝廷（社 会、国家）会、国家）愁绪万千愁绪万千