2022年医学专题—职业素养与敬业精神剖析.ppt

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1、职业(zhy)素养与敬业精神第一页，共九十一页。开篇论敬业精神和职业(zhy)素养第二页，共九十一页。中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，敬业是中国(zhnu)人民的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等话。也就是教育人要有凡事俱“敬”的态度第三页，共九十一页。宋朝朱熹说，“敬业”就是“专心致志以事其业”，即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。敬业精神是个体以明敬业精神是个体以明确确(mngqu)的目标选择、朴素的价值观、忘我投的目标选择、朴素的价值观、忘我投

2、入的志趣、认真负责的态度，从事自己的入的志趣、认真负责的态度，从事自己的主导活动时表现出的个人品质。敬业精神主导活动时表现出的个人品质。敬业精神是做好本职工作的重要前提和可靠保障。是做好本职工作的重要前提和可靠保障。第四页，共九十一页。“不到西天，死不回国”、“不得真经，永堕沉沦”，是什么使玄奘立下如此的誓言？抛开利欲、拒绝美色，是什么注定他的超俗与不凡？一片诚心，一往无前，不到灵山，不回不还！十世修行的深厚积淀，十七载坎坷的千锤百炼(qinchubilin)。是什么精神使玄奘不违天命，不负皇恩，迎取真经？当我们解读西游记管理精神的精髓是什么?敬业，向唐僧那样去工作!第五页，共九十一页。人的一

3、生中往往要扮演很多种角色，从事多种职业。但不管你扮演什么角色，从事什么职业，要想达到成功都必须具备一定的敬业精神和职业素养。良好的职业素养是我们(wmen)立足的根本。职业素养也可以说是职业道德。在职场中德才兼备固然好，但如果不能兼具，德和才哪个更重要呢？这里所说的德即职业道德或职业素养，才就是才能才干。第六页，共九十一页。我曾亲听一位企业家说过这样一句话“一个人三分才七分德就可以用，如果反之，三分德七分才，则万不可(bk)用”。从这句话中我们不难看出职业素养的重要性。那么，我们生活的当今社会中，职业人该具备什么样的职业素养才能在自己的职业中立足直至成功？第七页，共九十一页。“敬业精神敬业精神

4、”是现代管理学的是现代管理学的一个重要一个重要(zhngyo)主题主题美国(miu)著名现代管理专家德鲁克，被誉为“现代管理之父”第八页，共九十一页。敬业(jny)者生存：“无论过去、现在和将来无论过去、现在和将来(jingli)，敬业，敬业是我们在这个世界上所能学到的惟一是我们在这个世界上所能学到的惟一的生存的本领。的生存的本领。”第九页，共九十一页。绝对(judu)不能淘汰：要想不被这个(zhge)社会淘汰，唯一的办法是：敬业，敬业，再敬业。第十页，共九十一页。敬业(jny)-美国西点军校团队核心精神“态度：敬业(jny)的灵魂”“责任：敬业的本质”“自动自发：敬业的真谛”“纪律：敬业的基

5、石”“专注：敬业的核心”“跳槽：敬业的大敌”第十一页，共九十一页。敬敬 业业 精精 神神 解解 读读坚定(jindng)执着的职业追求学而不厌的专业追求自觉自律的人格追求第十二页，共九十一页。第一季职业素养工作(gngzu)中应具备的素质和你的道德修养第十三页，共九十一页。员工(yungng)十大必改之恶习一、推卸责任，诿过同事二、工作不主动，拨一拨、动一动三、牢骚满腹，背后乱讲四、元老自居，居功自傲五、包庇下属，当老好人六、成本观念差，随意浪费七、本位主义，没有全局观八、攀比收入，总觉吃亏九、斤斤计较，钻牛角尖十、寻找借口(jiku)，推却工作第十四页，共九十一页。忠忠 诚诚 是是 做做 人

6、人 的的 基基 石石中国自古以来一直把忠诚作为一种美德，这一点无可厚非；但是反观现代社会，好像忠诚就是傻瓜的代名词。越来越多的人更关注(gunzh)于眼前利益，频繁跳槽，不负责任，身在曹营心在汉，哪里工资高就奔向哪里。虽然每个企业都希望能够招到一批忠诚度高的员工，为企业效力，但是可能老板们都会感叹，现在的员工太现实，只看重眼前利益，工作一味强调先得到后付出，所以“先付出后回报”的观念就会变成一种落伍的情况。经常听到这样的言论，老板给我多少工资，我就出多少力。给得高，卖力点；给得少，混着呗。然后就培养了一批不学无术，溜须拍马，只知道看老板脸色过日子，不思进取，没有工作热情和积极性的小人。第十五页

7、，共九十一页。忠诚是一种永远(yngyun)的品质忠诚是一种永远的品质，应该作为一条用人的不变真理。因为忠诚是一条标准线，有了这个标准，其他的问题都会迎刃而解。因为忠诚，对企业有信心，你对工作有信心，你会发挥工作积极性，工作也会出成绩。如果咱们学院里面员工人人尽心尽力，那么学院不发达才怪呢。所以学院文化建设应该着重于建立一个健康、积极向上的工作氛围，大力提倡用优秀的个人品质为自己和学院带来成功，树立良好的工作心态，用感恩的心态来对待工作和生活，凡事不要急功近利和着眼于眼前利益，而要多多磨练(mlin)自己的意志，扎实地打好基本功。第十六页，共九十一页。忠诚(zhngchng)-对个人成功的意义

8、1、忠诚的人更容易积累个人的工作经验，形成个人竞争优势2、忠诚的人更容易积累工作人脉3、忠诚的人更容易获得组织信任4、忠诚容易获得良好声誉5、忠诚的人能获得更多的提拔(tb)机会6、所以忠诚的人更容易成功第十七页，共九十一页。频繁跳槽对个人的危害1、频繁跳槽的人难获信任2、频繁跳槽的人没有(miyu)发展机会3、频繁跳槽的人生活痛苦第十八页，共九十一页。工作主动的必要性1、工作主动是企业内外环境不断变化的客观要求。2、工作主动是员工工作环境不断变化的客观要求3、工作中永远存在(cnzi)着岗位间责任模糊的灰色领域4、工作主动是员工人品与敬业精神的具体体现5、工作主动是员工职业生涯成功的必要条件

9、第十九页，共九十一页。补位意识和补位精神(jngshn)！主动才有机会主动才会离成功更近主动才会得到更大的主动第二十页，共九十一页。如何做到工作主动1、主动依据企业目标与原则处理突发事件2、细节上考虑在领导的前面3、要站在上级的角度思考问题4、不断地思索工作中存在(cnzi)的问题5、为工作制定高标准6、主动地为领导提合理化建议7、主动分担领导的责任8、主动替领导得罪人9、当领导和同事缺位时主动补位10、遇到责任模糊得事情时抢先承担第二十一页，共九十一页。工作(gngzu)主动对大家的好处1、工作主动是员工不被解雇的必要条件2、工作是否主动是决定员工报酬的重要依据3、工作主动是员工获得提升(t

10、shng)的前提4、企业家最重要的人格特征之一就是主动性看笑话和等着看别人笑话，笑得最后的永远不是你！第二十二页，共九十一页。受到批评一定(ydng)程度是好事批评的积极作用1、批评是获得表扬(bioyng)与肯定的前提2、批评经常是责任大，受重用的表现3、直截了当的批评是上下级关系密切的表现4、直接清晰的批评是推动组织发展的前提5、批评是员工进步提高的有效途径第二十三页，共九十一页。不批评的结果1、你好我好大家(dji)好！最好都坏了。2、好人当一时，坏人当一世3、没有责任心，一团和气换来坏风气4、部门没有执行力第二十四页，共九十一页。斤斤计较(jnjnjjio)，难求幸福斤斤计较(jnjn

11、jjio)的形式1、工作时间的斤斤计较2、工作任务的斤斤计较3、工作环境的斤斤计较4、工作地位的斤斤计较5、工作待遇的斤斤计较先有为才有位！第二十五页，共九十一页。工作斤斤计较(jnjnjjio)的危害1、斤斤计较破坏人际关系2、斤斤计较危害(wihi)个人身心健康3、斤斤计较削弱部门组织竞争力不争者为争！第二十六页，共九十一页。斤斤计较者的人格(rng)特征1、气度狭小2、目光短浅(mundunqin)3、自我中心第二十七页，共九十一页。工作混日子工作(gngzu)混时间，与小偷无异混时间的结果，就是混掉自己的时间。食君之禄，忠君之事，天经地义第二十八页，共九十一页。工作(gngzu)混时间

12、的表现形式1、得过且过2、拖拖拉拉3、拨一拨、动一动4、精神涣散5、毫无思想6、敷衍了事7、纪律散漫(snmn)8、不肯钻研第二十九页，共九十一页。感恩的人更易成功成功者感恩意识强成功源于感恩有些人一辈子追求的是有些人于生俱来的。感恩可以使人心灵净化感恩的人易获帮助感恩的人更加敬业感恩的人更加快乐(kuil)感恩的人朋友较多感恩的人更易成功感恩的人懂得知足第三十页，共九十一页。老好人：工作(gngzu)中的罂粟花老好人的表现形式老好人的表现形式:1、没有是非观，没有对与错2、领导批评下属时，当面为下属说话3、慷组织之慨，图一己之名4、掩盖下属错误(cuw)，向上粉饰太平5、把明显不是自己的错误

13、揽到自己身上，掩饰别人的错误6、干部遇冲突不表态第三十一页，共九十一页。老好人的危害1、麻痹群众2、把坚持原则的干部视为坏人3、阻碍命令的贯彻(gunch)4、积累矛盾5、规章制度无法执行6、姑息养奸7、扭曲信息第三十二页，共九十一页。我我 看看 职职 业业 素素 养养职业素养中最根本最重要的一条，我认为就是视集体如同自己的家。家是我们的港湾，是我们努力打拼的动力。不论家贫与家富，我们都不会嫌弃她，此生此世会为家的兴旺倾其所能。我们只有把我们的企业视作我们的家，才能同舟共济。不论兴旺与衰败，都始终把自己与企业捆在一起，兴旺时与她共同欢笑享受喜悦，衰败时与她一道打拼摆脱困境。试想这样的职业人，即

14、使才能有限也是同样(tngyng)会受到重用的。因为企业需要的不是只能共同分享喜悦，而更应是共同承担风雨的人。简而言之，合格的职业人需要与企业同呼吸共命运。这是立业之根本。第三十三页，共九十一页。团队协作精神一个组织是由很多人共同经营的，不但有你，还有我和他。俗话说“十指抱拳力千斤”。单靠一个人的力量，哪怕这个人能力再强，也不能独自支撑起一个学校。我们需要的是一种团结协作共同努力的局面，而不是一个人单打独斗。一个人在一个集体中要善于发现他人的优点，弥补(mb)自己的不足。相互之间取长补短，齐心协力，才能把我们所在的这个集体建设地更加美丽强大。就像足球场上，一个队11个人，只有彼此协作才能把球踢

15、进对方大门。如果单靠一己之力，往往皮球就会很容易被对方断掉。所以容得下别人，善于同别人合作，共同努力，我们的学校才能不断发展壮大。第三十四页，共九十一页。诚实守信这里诚实守信不但包括对待工作，还包括对待自己，对待同事，对待领导，对待学生等等。我们都应该以诚相待，守信用。对待工作不能马虎，对待同事领导不能欺瞒，对待学生不能欺诈，对待自己更不能自欺欺人。对内我们向别人展示的是我们的个人魅力，对外我们向他人展现的是我们的学院形象。只有诚实守信，别人才敢和我们共事，耍一时的小聪明往往会葬送自己。做学院靠得住的员工，做同事值得(zhd)交的朋友，做学生信得过的老师。这往往才是我们成功的基石。第三十五页，

16、共九十一页。踏实勤奋工商学院需要的不是只会指手画脚眼高手低的演说家而是埋头苦干的老黄牛。只有脚踏实地(jiotshd)，勤奋肯干，才能创造出实际的价值。我们应该记住这样一句话：做得好永远比说得好更有说服力。第三十六页，共九十一页。自我(zw)合理定位把握正确角色。我们在不同的岗位上扮演着不同的角色，更应努力适应这一角色的要求。在这一岗位上，我们首先应给自己一个合理的定位。必须要明白我们在这一岗位上应该做什么，不应该做什么，怎样做才能更好的扮演好这一角色，怎样做才是称职的。是基层员工就要首先做好自己的本职工作，是管理者就应该更多的考虑如何(rh)合理调配各种资源，达到最佳利用效果。如若不然，一个

17、管理者只知道埋头干活，没有合理认清自己的角色，不能站在一定的高度看问题。一个基层员工如果想的说的比做的多的多，那就是没有认清自己的角色。所以，我们每时每刻都应该有正确的角色感，明白此时此刻自己该做什么。第三十七页，共九十一页。注重(zhzhng)细节，严格要求自己想想我们身边有没有这样(zhyng)的人：工作时间长时间接打私人电话，工作时间穿戴不修边幅，在工作场合大声谈笑，自己的办公区域物品摆放杂乱无章等等。这都是一些细节，我们可能不会太在意，忽略了他们的弊端。但细节之处往往更能体现一个人的人格魅力。只有严格要求自己，让自己处处朝完美的方向努力，这样(zhyng)才能使自己更加完善，更加适合自

18、己的职业要求。第三十八页，共九十一页。第二季教师(jiosh)的职业素养与敬业精神第三十九页，共九十一页。师德：时代(shdi)的召唤，教育的期待 师德的内涵师德的内涵甘为人梯(rnt)无私奉献照亮别人升华自我第四十页，共九十一页。师德乃是教师人生的根本标示，师德修养贯穿教师专业(zhuny)(zhuny)发展全过程，是引领教师职业行为的内在灵魂，是教师幸福人生的必由之路。师德的品质直接关系着教育的效能和教师的教育生活品质，是学生幸福和教师职业人生幸福的心灵根基。一个(y)亘古常新的话题第四十一页，共九十一页。师德(sh d)(sh d)是教师区别于其他职业的根本标志 学高为师，德高为范。没有

19、教书育人所必须(bx)(bx)的优良德性基础，纵然学富五车、才高八斗，也与师名不符。第四十二页，共九十一页。师德是教师职业行为的精神(jngshn)(jngshn)基础教书育人是教师的天职，是教师的神圣使命。教育(jioy)(jioy)是一棵树摇动另一棵树，是一片云推动另一片云，是一个灵魂创击另一个灵魂。第四十三页，共九十一页。师德是教师职业人生发展(fzhn)的内在动力康德说，在这个世界上，唯有两样东西深深的震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。教师职业人生的发展主要是指作为一名教师的专业素养和职业生命不断提升与充盈的过程，又称教师的专业成长(chngzhng)(

20、chngzhng)。教师专业成长(chngzhng)(chngzhng)的核心是教师个体教育意识的全面觉醒。第四十四页，共九十一页。当代(dngdi)师德修养的新视野第四十五页，共九十一页。师德(sh d)修养中渗透生命情怀富于生命关怀的教育，首先要求教师提升自己的生命意识，热爱学生，关怀学生，赏识学生，创造一个民主平等的师生关系，以个人的积极实践为学生创造和谐、充满生命活力的成长环境。第四十六页，共九十一页。师德师德(sh d)(sh d)修养中融入和谐理念修养中融入和谐理念 追求和谐是人类社会矢志不渝的努力，也是个体生命的永恒追求和谐是人类社会矢志不渝的努力，也是个体生命的永恒课题。和谐不

21、仅作为一种治国理念被广泛认同和全面实践，课题。和谐不仅作为一种治国理念被广泛认同和全面实践，而且作为一种日常生活理想深入人心。实施和谐教育，追求而且作为一种日常生活理想深入人心。实施和谐教育，追求教育和谐，关键在教师。师德修养中应当融入和谐理念，以教育和谐，关键在教师。师德修养中应当融入和谐理念，以学生和谐发展作为教育的最高目标。学生和谐发展作为教育的最高目标。第四十七页，共九十一页。教师职业：职业性与生命(shngmng)性的统一 教师，是一种使他人和自己教师，是一种使他人和自己(zj)(zj)都会变得更加美好的职业。都会变得更加美好的职业。第四十八页，共九十一页。教师是一种(y zhn)以

22、育人为中心的职业人唯有凭借教育才能(cinng)(cinng)成为人。第四十九页，共九十一页。教师作为一种职业,职业是一种“建立在广博的知识和专业化训练基础之上的服务(fw)(fw)社会的行业”。教师：以育人为中心的职业第五十页，共九十一页。教育的意味：人作为教育的出发点。教师职业的道德内涵：崇高的责任与神圣(shnshng)(shnshng)的义务。第五十一页，共九十一页。敬业：师德修养的起点乐业(l y)(l y)：师德修养的理想境界敬业是起点，乐业是归宿。第五十二页，共九十一页。敬业(jn y)：敬重教师职业 敬业，就是(jish)(jish)敬重教师职业，就是(jish)(jish)要

23、求我们对教师这一职业有发自内心的神圣感和尊严感，从而激发自己的认同感和责任意识。第五十三页，共九十一页。敬业(jn y)是自动自发 敬重自己的职业，首先是对自己职业的自动自发的热爱与激情。忠诚、敬业(jn y)(jn y)是人的天职，尽职尽责是敬业(jn y)(jn y)的根本，自动自发是敬业(jn y)(jn y)的最佳表现，即没有人要求、强迫你，你能自觉而出色地做好自己的事情。第五十四页，共九十一页。敬业(jn y)是热情、激情融于技能之中热爱教育激发教育热情(rqng)(rqng)。只有热爱，才会有热情(rqng)(rqng)。第五十五页，共九十一页。敬业是一种境界(jngji)和使命朱

24、熹言：“敬业者，专心致志事其业”。朱熹（朱熹（x）（）（1130-1200年）中国年）中国南宋南宋(nn(nn sn)sn)著名理学家，思想家著名理学家，思想家,哲学家，诗人。哲学家，诗人。第五十六页，共九十一页。敬业(jn y)是教育者的承诺教育选择了我，我选择了教育。选择教师职业(zhy)(zhy)，意味着选择了这个职业(zhy)(zhy)所带来的很多东西，包括琐碎、规范和约束，当然也有欣慰与尊严。如果没有教师职业(zhy)(zhy)带来的自我约束，职业(zhy)(zhy)就不会有美丽的光环。第五十七页，共九十一页。敬业精神的养成(yn chn)敬业精神的养成(yn chn)(yn chn

25、)关键在于教师内在的品行修养。第五十八页，共九十一页。教师(jiosh)如何敬业认识敬业的重要性并不难，难的是掌握(zhngw)(zhngw)敬业的本领。第五十九页，共九十一页。尊重职业、精通(jngtng)职业、献身职业对于一个教师(jiosh)(jiosh)而言，要敬重教育事业，就要潜心研究业务，不浮躁，耐得住寂寞。教师(jiosh)(jiosh)敬业的核心尊重职业、精通职业、献身职业。第六十页，共九十一页。有效(yuxio)的时间管理敬业总是与充分利用时间相联系的，有效的时间管理(gunl)影响教师的敬业。第六十一页，共九十一页。从细节开始，让敬业(jn y)成为一种习惯敬业最重要的一点

26、就是持之以恒，多年如一日，使其成为一种生活习惯。人的敬业精神是需要培养(piyng)和锻炼的。第六十二页，共九十一页。养成良好的工作与生活习惯，学会(xuhu)享受生活关注教师的生活质量(zhling)。敬业需要良好的健康体质做支撑。第六十三页，共九十一页。教师(jiosh)如何乐业乐业不是一种规定，而是一种修养。教师职业有没有乐趣，就在教师素养。教师的学习不仅是为了提高自己的专业(zhuny)(zhuny)水平，更重要的是在于通过学习思考来拓展自己的精神世界。在应对显示的事务中获得心灵的安顿。使生命充盈，享受人生乐趣。第六十四页，共九十一页。师爱：师德(sh d)修养的灵魂爱是教育(jioy

27、)的灵魂，没有爱就没有教育(jioy)。第六十五页，共九十一页。师爱是一种(yzhn)纯度一篇在教师节看到的文章：他们是一群清贫的人。因为清贫，所以有人对他们有些不屑。他们是一群富裕的人。因为有爱，所以他们拥有不尽的财富。他们是一群播种者，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，把一径生命的长途，点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。在转瞬即变的时空里，在无以反复的人生过程中，他们心中的爱与他们肩上的责任是打败了时空的文字、声音和表情。记住他们，记住他们的名字老师！当灾难来临，他们坚守，他们勇敢，他们无私那些坦诚的话语，那些无畏的呐喊，那些坚定(jindng

28、)的站立，那些奔走的身影净化了我们的心灵，震撼了我们的灵魂，使我们懂得了什么是可以错过但却不会被磨灭的，什么是瞬间即逝却又是最宝贵的。他们用行动告诉我们：师爱是一种纯度。师爱是没有条件、不求回报的阳光沐浴；师爱是浩荡宏大、可以随时安然栖息的不溃堤岸；师爱是可以使歌至忘情、泪至潇洒的心灵照耀。第六十六页，共九十一页。师爱是教师职业行为的基础 师爱的特殊性 人间(rnjin)无处没有爱，在学校里，师爱是最真诚、最纯洁、最崇高的。第六十七页，共九十一页。师爱是一种无形的教育力量，是在潜移默化之中发挥他的巨大的作用。更奇妙的是，师爱在悄悄感化学生的同时(tngsh)(tngsh)还完善了教师自身。第六

29、十八页，共九十一页。走出师爱的误区第六十九页，共九十一页。1、打成一片(d chng y pin)与泾渭分明 现代社会心理学的研究成果表明，有效的空间距离，会产生喜欢或提高(t go)(t go)喜欢的程度，距离太近或太远都不利于人与人之间的交往。第七十页，共九十一页。2、个别(gbi)呵护与遍洒阳光 公平的对待(dudi)(dudi)每一个人是学生对师爱的基本要求，也是教师爱学生的基本原则。第七十一页，共九十一页。为人师表(wi rn sh bio)：师德修养的基础第七十二页，共九十一页。为人师表(wi rn sh bio)的含义从形式上说，为人师表是教师职业德性内涵的直接表达从形式上说，为

30、人师表是教师职业德性内涵的直接表达(biod)(biod)；从内容上说，为人师表是真善美的体现；从内容上说，为人师表是真善美的体现；从个性上说，为人师表表现为教师良好的个性修养。从个性上说，为人师表表现为教师良好的个性修养。第七十三页，共九十一页。德国著名教育家：“教师本人是学校里最重要的师表，最直观的最有效的模范，是学生最活生生的榜样”。加里宁要求教师“必须好好地检点自己，他应该感觉到，他的一举一动都处于最严格的监督之下，世界(shji)(shji)上任何人也没有受着这样的严格的监督”。第七十四页，共九十一页。为人师表(wi rn sh bio)蕴涵着真善美 丰子恺先生说：圆满的人格就象一只

31、鼎，真、善、美好比丰子恺先生说：圆满的人格就象一只鼎，真、善、美好比鼎的三足。鼎的三足。丰子恺（丰子恺（丰子恺（丰子恺（1898.11.91898.11.91975.9.151975.9.15）原名）原名）原名）原名(yun mn)(yun mn)丰润，又名丰仁，丰润，又名丰仁，丰润，又名丰仁，丰润，又名丰仁，浙浙浙浙江江江江桐乡桐乡桐乡桐乡石门镇石门镇石门镇石门镇人，名仁，又名婴行。我国现代画家人，名仁，又名婴行。我国现代画家人，名仁，又名婴行。我国现代画家人，名仁，又名婴行。我国现代画家,散文家散文家散文家散文家,美美美美术术术术和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。和音乐

32、教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。第七十五页，共九十一页。为人师表(wi rn sh bio)蕴涵着真“真”，就是(jish)(jish)诚实守信，公平正直，言行一致，表里如一。第七十六页，共九十一页。为人师表(wi rn sh bio)蕴涵着善教师为人师表作为一种人格道德示范，还包含着一种更为高尚(goshng)(goshng)的善：把促进学生的健全发展当作自我职业人生的目的，善待每一个学生，关爱每一个学生，帮助每一个学生。第七十七页，共九十一页。为人师表(wi rn s

33、h bio)蕴涵着美教育(jioy)(jioy)是一门艺术，艺术的重要表现是美。教师的仪表还包括风度问题。教师的一举一动都应显得庄重稳当，端庄有方，喜怒哀乐皆有分寸。第七十八页，共九十一页。细节(xji)之中显师表“教育无小事，事事是教育，教育无小节，节节(ji ji)(ji ji)是楷模”。教师是一门特殊的职业，特殊之一就在于其示范性，在于教师一言一行对学生人格的长远影响。第七十九页，共九十一页。团结合作：师德(sh d)修养的重要内容第八十页，共九十一页。教育是一门团结协作的艺术。教师的团结协作直接(zhji)(zhji)促进学校教育影响的和谐一致，为学生成长提供良好的学校精神氛围。第八十

34、一页，共九十一页。（一）团结合作的内涵(nihn)“各美其美，美人(mirn)(mirn)之美，美美共美”。每个人都有自己的优势和长处，我们可以充分的发挥自己的个性与长处，他人也有自己的优势和长处，也值得我们欣赏，我们也可以尊重他人的优点和优势。我们既能充分肯定自己，发扬自己的个性，又能欣赏他人，在这样的和谐相处中就能使整个集体的力量就会产生“1+1大于2”效果。第八十二页，共九十一页。（二）团结合作的艺术(ysh)正确地进行教育不是一件容易的事，而是一个复杂和困难的任务要点钻研，要点机智，要点忍耐(rnni)(rnni)，要点自制。第八十三页，共九十一页。维护其他教师的威信(wixn)(wi

35、xn)每一个教师都希望能在学生面前树立威信，但威信的树立不是你在学生面前贬低其他教师而抬高自己，而是靠你与其他教师一起共同树立教师群体的威信，维护其他教师的威信无形之中也会提高自己的威信。常言道：“敬人者，人恒敬之”。第八十四页，共九十一页。走向卓越：师德修养(xiyng)与教师人生的幸福第八十五页，共九十一页。一位教育(jioy)(jioy)家讲：教师职业有四个层次：一是把教育(jioy)(jioy)看成是社会对教师角色的规范、要求，二是把教育(jioy)(jioy)看做出于职业责任活动，三是出于职业良心，四是把教育(jioy)(jioy)活动当做幸福体验。前两种境界是一种“他律”取向，后两

36、种境界是一种“自律”取向。我们应该积极实现从他律到自律的转变，在追求教师职业人生的卓越的同时，创造教育(jioy)(jioy)人生的幸福。第八十六页，共九十一页。幸福是一种(y zhn)积极的情感体验 幸福是一种幸福是一种(y zhn)(y zhn)心灵的感悟，是人的一种心灵的感悟，是人的一种(y zhn)(y zhn)主观体主观体验。验。幸福的生活存在于创造与奉献之中。幸福的生活是一种自成目的的、创造性的、给予性的生幸福的生活是一种自成目的的、创造性的、给予性的生活。幸福是一种奉献、给予，而不是一味的索取。活。幸福是一种奉献、给予，而不是一味的索取。幸福与德性共在，“德福一致”，幸福与德性是

37、分不开的。内得于己，外施于人，即为德。第八十七页，共九十一页。“对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受，不是重复，而是创造(chungzo)(chungzo)，不是谋生的手段，而是生活本身”。第八十八页，共九十一页。一个(y)好教师应具备以下十二种素质：（1）友善的态度。）友善的态度。（2）尊重课堂上和每一个）尊重课堂上和每一个(y)学生。学生。（3）耐性。）耐性。（4）广泛的兴趣。）广泛的兴趣。（5）良好的仪表。）良好的仪表。（6）公正。）公正。（7）幽默感。）幽默感。（8）良好的品行（不在学生面前发脾气）。）良好的品行（不在学生面前发脾气）。（9）对个人的关注（帮助学生认识学生自我

38、）。）对个人的关注（帮助学生认识学生自我）。（10）伸缩性（有错即改，不固执己见）。）伸缩性（有错即改，不固执己见）。（11）宽容。）宽容。（12）遇事颇有方法。）遇事颇有方法。第八十九页，共九十一页。祝愿所有老师(losh)(losh)和同事都有健康幸福的人生！第九十页，共九十一页。内容(nirng)总结职业素养与敬业精神。敬业精神是个体以明确的目标选择、朴素的价值观、忘我投入的志趣、认真负责的态度，从事自己的主导活动时表现出的个人品质。我们只有把我们的企业视作我们的家，才能同舟共济。对内我们向别人展示的是我们的个人魅力，对外我们向他人(trn)展现的是我们的学院形象。一个基层员工如果想的说的比做的多的多，那就是没有认清自己的角色。幸福的生活是一种自成目的的、创造性的、给予性的生活第九十一页，共九十一页。