《中国旅游文化》课件第5章.ppt

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1、中国旅游文化中国旅游文化第五章第五章 旅游园林文化旅游园林文化1中国旅游文化中国旅游文化【学习目标学习目标】1 1了解中国园林发展的基本脉络。了解中国园林发展的基本脉络。2 2掌握中国园林的构园、造景艺术。掌握中国园林的构园、造景艺术。3 3熟悉中国皇家园林与私家园林的代表作熟悉中国皇家园林与私家园林的代表作及其旅游价值。及其旅游价值。4 4体会中国园林所蕴含的浓郁的文人情怀。体会中国园林所蕴含的浓郁的文人情怀。2中国旅游文化中国旅游文化第一节第一节 中国古典园林概述中国古典园林概述第二节第二节 中国古典园林的构园、构景艺术中国古典园林的构园、构景艺术第三节第三节 明清皇家园林艺术风格欣赏明清

2、皇家园林艺术风格欣赏第四节第四节 著名江南私家园林艺术风格欣赏著名江南私家园林艺术风格欣赏【学习内容学习内容】3中国旅游文化中国旅游文化第一节第一节 中国古典园林概述中国古典园林概述一、中国古典园林的分类一、中国古典园林的分类 二、中国古典园林的特点二、中国古典园林的特点4中国旅游文化中国旅游文化一、中国古典园林的分类一、中国古典园林的分类（一）按占有者的身份，可将园林划分为两大类：（一）按占有者的身份，可将园林划分为两大类：1皇家园林皇家园林2私家园林私家园林5中国旅游文化中国旅游文化（二）按园林所处的地理位置，（二）按园林所处的地理位置，可将园林划分为三大类：可将园林划分为三大类：1南方园

3、林南方园林 又叫扬子江类型，江南类型又叫扬子江类型，江南类型2北方园林北方园林 又叫黄河类型又叫黄河类型 3岭南园林岭南园林 又叫珠江类型又叫珠江类型 6中国旅游文化中国旅游文化（三）按园林布局的艺术风格，（三）按园林布局的艺术风格，可将全国园林划分为三种类型：可将全国园林划分为三种类型：1规则式园林规则式园林 2自然式园林自然式园林 3混合式园林混合式园林 7中国旅游文化中国旅游文化二、中国古典园林的特点二、中国古典园林的特点3.景物变幻多端景物变幻多端4.自然与人的交织自然与人的交织 1.寓情于景寓情于景 2.动静结合动静结合5.色彩有别色彩有别 8中国旅游文化中国旅游文化1.寓情于景寓情

4、于景 “无处不可画，无景不入诗。无处不可画，无景不入诗。”万里湖山入小园，万里湖山入小园，移天缩地皆诗画。移天缩地皆诗画。青青翠竹，皆是法身，青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非若般。郁郁黄花，无非若般。9中国旅游文化中国旅游文化2.动静结合动静结合10中国旅游文化中国旅游文化3.景物变化多端景物变化多端 充分利用天然湖山的有利条件充分利用天然湖山的有利条件。11中国旅游文化中国旅游文化4.自然与人的交织自然与人的交织 山石、花草、水体、建筑山石、花草、水体、建筑“自然符号自然符号”。题景、门楣、对联、匾额题景、门楣、对联、匾额“人为符号人为符号”。12中国旅游文化中国旅游文化5.色彩有别色彩有

5、别 13中国旅游文化中国旅游文化 私家园林的建筑都是黑瓦粉墙，富有一私家园林的建筑都是黑瓦粉墙，富有一种黑白对比的韵律。粉墙在园林构图中的作种黑白对比的韵律。粉墙在园林构图中的作用极大，园林中的花木、山石，都离不开粉用极大，园林中的花木、山石，都离不开粉墙的映托、界隔。很多园林小品之所以显得墙的映托、界隔。很多园林小品之所以显得典雅精致，就因为后面有一大片白墙作为背典雅精致，就因为后面有一大片白墙作为背景。景。14中国旅游文化中国旅游文化 中国园林还特别注重光影之美。中国园林还特别注重光影之美。“疏影横斜疏影横斜水清浅水清浅”（林逋），（林逋），“云破月来花弄影云破月来花弄影”（张（张先），先

6、），“粉墙花影自重重粉墙花影自重重”（高谦），都是古（高谦），都是古人描写光影之美的名句。光影之美也是黑白之人描写光影之美的名句。光影之美也是黑白之美。日（月）光照射，粉墙上就出现黑白光影美。日（月）光照射，粉墙上就出现黑白光影构成的画面，山石花木，都在墙上显出身影，构成的画面，山石花木，都在墙上显出身影，抽象变形，闪烁重叠，而且深浅浓淡，变化万抽象变形，闪烁重叠，而且深浅浓淡，变化万端，构成一幅富有韵味的图画。端，构成一幅富有韵味的图画。15中国旅游文化中国旅游文化第二节第二节 中国古典园林的构园、构景艺术中国古典园林的构园、构景艺术1、中国古典园林的构园艺术、中国古典园林的构园艺术二、中国

7、古典园林的构景艺术二、中国古典园林的构景艺术16中国旅游文化中国旅游文化1、中国古典园林的构园艺术、中国古典园林的构园艺术 中国古典园林，不仅是一个系统的建中国古典园林，不仅是一个系统的建筑工程，而且是一个筑工程，而且是一个“隐现无穷之态，招隐现无穷之态，招摇不尽之春摇不尽之春”的系统美学工程。的系统美学工程。构建园林大致可分为构建园林大致可分为筑山筑山、理水理水、植物植物、建筑建筑、动物、书画动物、书画等方面。等方面。17中国旅游文化中国旅游文化 山石山石 园林的骨骼园林的骨骼 水系水系 园林的血脉园林的血脉 花木花木 园林的毛发园林的毛发 建筑建筑 园林的五官园林的五官造园四要素：造园四要

8、素：18中国旅游文化中国旅游文化1.筑山筑山“天下之山，得水而悦；天下之水，得山而止天下之山，得水而悦；天下之水，得山而止”。无水，山无生气；无山，水无依存。无水，山无生气；无山，水无依存。园林中的山，靠推叠而成。园林中的山，靠推叠而成。叠山，是中国古代园林的独特创造。叠山，是中国古代园林的独特创造。叠石为假山（土山、石山、石土山）叠石为假山（土山、石山、石土山）置石（以单块的湖石陈列院中，孤峙水边）置石（以单块的湖石陈列院中，孤峙水边）19中国旅游文化中国旅游文化扬州园林石堆山扬州园林石堆山 20中国旅游文化中国旅游文化湖石评审标准：湖石评审标准：透、瘦、皱、漏、清、丑、顽、拙透、瘦、皱、漏

9、、清、丑、顽、拙透：要欣赏它玲珑多孔、光透迷离的意态。透：要欣赏它玲珑多孔、光透迷离的意态。瘦：即为棱角分明、不屈不阿的风骨。瘦：即为棱角分明、不屈不阿的风骨。皱：指其纹理苍老、光影明暗的情韵。皱：指其纹理苍老、光影明暗的情韵。漏：是指其峰石上下、关窍相通的活力。漏：是指其峰石上下、关窍相通的活力。清，状其阴柔。丑，状其奇突。清，状其阴柔。丑，状其奇突。顽，指其阳刚。拙，明其浑朴。顽，指其阳刚。拙，明其浑朴。21中国旅游文化中国旅游文化苏州留园冠云峰苏州留园冠云峰 上海豫园上海豫园“玉玲珑玉玲珑”22中国旅游文化中国旅游文化2.理水理水理水的基本原则：理水的基本原则：水源要活，水流要曲，水道要

10、水源要活，水流要曲，水道要宽窄相间（一区一水，一水一区，宽窄相间（一区一水，一水一区，区区有水），水位要恰到好处。区区有水），水位要恰到好处。凿池引水为中国古典园林造园的主要特色之一。凿池引水为中国古典园林造园的主要特色之一。23中国旅游文化中国旅游文化 古典园林理水一般有三种方法：古典园林理水一般有三种方法：一为一为“掩掩”。二为二为“隔隔”。三为三为“破破”。24中国旅游文化中国旅游文化掩掩 以建筑物和绿化带将曲折的池岸加以掩映。以建筑物和绿化带将曲折的池岸加以掩映。临水建筑，除主要厅堂前的平台外，其余建筑，临水建筑，除主要厅堂前的平台外，其余建筑，如亭、廊、阁、榭等皆前部架空挑出水面，水

11、如亭、廊、阁、榭等皆前部架空挑出水面，水似自其下流出，以此来突出建筑物的地位，打似自其下流出，以此来突出建筑物的地位，打破岸边的视线局限；或临水植草种花，细竹野破岸边的视线局限；或临水植草种花，细竹野藤，形成池水无边的视角印象。藤，形成池水无边的视角印象。25中国旅游文化中国旅游文化隔隔 计成的计成的园冶园冶中说：中说：“疏水若为无尽，疏水若为无尽，断处通桥。断处通桥。”这就是说，古园林中采用筑堤横这就是说，古园林中采用筑堤横断于水面（如杭州西湖的苏堤），或隔水浮廊断于水面（如杭州西湖的苏堤），或隔水浮廊可渡（如苏州拙政园的波形廊），或架曲折的可渡（如苏州拙政园的波形廊），或架曲折的石板小桥（

12、一般园林中都采用此类小桥，来营石板小桥（一般园林中都采用此类小桥，来营造曲径通幽的意境），或涉水点以步石造曲径通幽的意境），或涉水点以步石的的方法来增加景深和空间层次，使水面有幽深之方法来增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。感。26中国旅游文化中国旅游文化破破 对于很小的水面，如曲溪绝洞，清泉小池，对于很小的水面，如曲溪绝洞，清泉小池，可采用乱石为岸，怪石纵横，并植以菰蒲苇岸，可采用乱石为岸，怪石纵横，并植以菰蒲苇岸，金鱼绿藻（如苏州园林狮子林），致使一洼水金鱼绿藻（如苏州园林狮子林），致使一洼水池产生深邃山野风致的审美感受。池产生深邃山野风致的审美感受。27中国旅游文化中国旅游文化3.植物

13、植物园林植物非常讲究配置：园林植物非常讲究配置：一讲姿美。一讲姿美。二讲色美。二讲色美。三讲味香。三讲味香。四讲象征。四讲象征。草皮的草皮的“藏拙藏拙”效应。效应。28中国旅游文化中国旅游文化 树冠的形状、树枝的疏密曲直、树皮的树冠的形状、树枝的疏密曲直、树皮的质感、树叶的形状，都追求自然优美，造园质感、树叶的形状，都追求自然优美，造园者往往利用不同的叶、色、枝、干，配置在者往往利用不同的叶、色、枝、干，配置在不同的方位，来增强园景的变化。如水边植不同的方位，来增强园景的变化。如水边植柳，间种桃花；篱畔缀菊，辅以芳草；斋前柳，间种桃花；篱畔缀菊，辅以芳草；斋前立松，墙根插竹立松，墙根插竹姿姿

14、美美29中国旅游文化中国旅游文化 树叶、树杆、花都要求有各种自然的色彩树叶、树杆、花都要求有各种自然的色彩美，如红色的枫叶，青翠的竹叶，白色的玉兰，美，如红色的枫叶，青翠的竹叶，白色的玉兰，紫色的紫薇紫色的紫薇色色 美美 30中国旅游文化中国旅游文化 要求自然淡雅的清幽。园林植物配置中，常要求自然淡雅的清幽。园林植物配置中，常用植物的代序，来完成一年四季景色的充溢。用植物的代序，来完成一年四季景色的充溢。如春有牡丹、芍药、杜鹃、海棠；夏有玉兰、如春有牡丹、芍药、杜鹃、海棠；夏有玉兰、荷花、茉莉、睡莲；秋有金桂、银菊、白芙蓉；荷花、茉莉、睡莲；秋有金桂、银菊、白芙蓉；冬有山茶、腊梅、水仙。给人以

15、千种审美感受，冬有山茶、腊梅、水仙。给人以千种审美感受，万般美好联想。万般美好联想。味味 香香31中国旅游文化中国旅游文化 花木对园林的山石景观齐衬托作用，又往往花木对园林的山石景观齐衬托作用，又往往和园主追求的精神境界有关。竹，常寄生路旁，插竿石和园主追求的精神境界有关。竹，常寄生路旁，插竿石畔。貌似平淡无奇，却以其挺拔、常绿、虚心凌云，多畔。貌似平淡无奇，却以其挺拔、常绿、虚心凌云，多耿介之气，奇异之节。在四川成都的望江园，种满了各耿介之气，奇异之节。在四川成都的望江园，种满了各种竹子，以纪念女诗人薛涛的志行高洁。其中那清癯质种竹子，以纪念女诗人薛涛的志行高洁。其中那清癯质朴的苦竹、娟秀文

16、雅的观音竹、飘逸潇洒的人面竹、斑朴的苦竹、娟秀文雅的观音竹、飘逸潇洒的人面竹、斑斑泪痕的湘妃竹，就是薛涛仪态、才情、身世、命运的斑泪痕的湘妃竹，就是薛涛仪态、才情、身世、命运的象征与写照。又如松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净象征与写照。又如松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净和自好，兰花象征幽居隐士，玉兰、牡丹、桂花象征荣和自好，兰花象征幽居隐士，玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵，石榴象征多子多孙，而紫薇则象征高官厚禄。华富贵，石榴象征多子多孙，而紫薇则象征高官厚禄。象象 征征32中国旅游文化中国旅游文化水中莲荷水中莲荷 33中国旅游文化中国旅游文化 水中莲荷水中莲荷 植物中的莲荷，其根为藕，质虽脆而

17、能在泥中植物中的莲荷，其根为藕，质虽脆而能在泥中节节生长；长出水面的荷花，虽出自污泥而能清纯节节生长；长出水面的荷花，虽出自污泥而能清纯如芙蓉；莲荷出污泥而不染，质脆而能穿坚的生态如芙蓉；莲荷出污泥而不染，质脆而能穿坚的生态特征同时含有深刻的人生哲理，比拟着在污浊的社特征同时含有深刻的人生哲理，比拟着在污浊的社会环境中人应具备的高尚情操。所以莲荷与松、竹、会环境中人应具备的高尚情操。所以莲荷与松、竹、梅岁寒三友一样，它们出现在绘画和园林中不仅以梅岁寒三友一样，它们出现在绘画和园林中不仅以它们的形象美化画面与环境，而且还以它们所具有它们的形象美化画面与环境，而且还以它们所具有的人文象征内容去陶冶

18、人们的精神。的人文象征内容去陶冶人们的精神。34中国旅游文化中国旅游文化4.建筑建筑“楼观沧海日，门对浙江潮。楼观沧海日，门对浙江潮。”（宋之问宋之问灵隐寺灵隐寺）“轩盈高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，轩盈高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。收四时之烂漫。”（计成（计成园冶园冶）35中国旅游文化中国旅游文化 廊是园林中的无声向导，是园林造景中占有很大廊是园林中的无声向导，是园林造景中占有很大比重的自然连接线。它们穿花过阁，绕山环水，形式比重的自然连接线。它们穿花过阁，绕山环水，形式多样，仪态万千。园林中的廊多为游廊，它们不仅使多样，仪态万千。园林中的廊多为游廊，它们不仅使建筑物相连，使风

19、景点贯穿一体，而且本身就是一条建筑物相连，使风景点贯穿一体，而且本身就是一条导游线，既可分割空间，又可组合景物，人随廊转，导游线，既可分割空间，又可组合景物，人随廊转，景依廊变，引人入胜。园中的廊按其形式可分为景依廊变，引人入胜。园中的廊按其形式可分为:回回廊、长廊、游廊、直廊、曲廊、花廊、水廊、复廊等。廊、长廊、游廊、直廊、曲廊、花廊、水廊、复廊等。园林建筑中主要有园林建筑中主要有亭亭、台台、楼楼、阁阁、榭、殿榭、殿、堂、廊堂、廊等。等。其中最有特色的建筑是其中最有特色的建筑是廊、亭、桥廊、亭、桥。36中国旅游文化中国旅游文化37中国旅游文化中国旅游文化北方色彩艳丽的琉璃瓦北方色彩艳丽的琉璃

20、瓦和南方淡雅的青瓦和南方淡雅的青瓦38中国旅游文化中国旅游文化北京北海五龙亭北京北海五龙亭39中国旅游文化中国旅游文化扬扬州州瘦瘦西西湖湖的的五五亭亭桥桥40中国旅游文化中国旅游文化五亭桥和白塔五亭桥和白塔41中国旅游文化中国旅游文化42中国旅游文化中国旅游文化5.动物动物 动物是园林中的动物是园林中的“动景动景”之一。在最早的之一。在最早的苑囿中，早有以动物作为观赏、娱乐之物的传苑囿中，早有以动物作为观赏、娱乐之物的传统。明清时的园中一般养白鹤、鸳鸯、金鱼，统。明清时的园中一般养白鹤、鸳鸯、金鱼，既可供观赏娱乐，又隐喻长寿，还可借以扩大既可供观赏娱乐，又隐喻长寿，还可借以扩大和深化自然环境，

21、使游者领略到视觉和听觉的和深化自然环境，使游者领略到视觉和听觉的审美情趣。审美情趣。43中国旅游文化中国旅游文化44中国旅游文化中国旅游文化45中国旅游文化中国旅游文化6.书画书画 烟波致爽烟波致爽四知书屋四知书屋承德承德避暑山庄避暑山庄46中国旅游文化中国旅游文化狮子林狮子林“真趣亭真趣亭”的匾额、楹联的匾额、楹联“月观月观”的对联：的对联：“月来满地水，云起一天山。月来满地水，云起一天山。”47中国旅游文化中国旅游文化兰兰 亭亭48中国旅游文化中国旅游文化49中国旅游文化中国旅游文化新新西西湖湖十十景景之之吴吴山山天天风风50中国旅游文化中国旅游文化日本的日本的“枯山水枯山水”枯山水庭园是

22、源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义。禅宗庭院内，的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义。禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵

23、着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一种精神园林。后来，这种园林一世界，这样的园林无异于一种精神园林。后来，这种园林发展臻于极致发展臻于极致乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的沙水体等造园惯用要素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是典型的、流行砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。51中国

24、旅游文化中国旅游文化白砂石与黑卵石白砂石与黑卵石 白砂石铺地白砂石铺地 日本枯山水庭院日本枯山水庭院 52中国旅游文化中国旅游文化二、中国古典园林的构景艺术二、中国古典园林的构景艺术赏园要先识园，识园要先知园。赏园要先识园，识园要先知园。中国古典园林在构景中，十分注重人和自中国古典园林在构景中，十分注重人和自然关系的亲和协调，采用多种手段来表现自然，然关系的亲和协调，采用多种手段来表现自然，以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，从而取得自然、恬静、含蓄的艺术效果。境界，从而取得自然、恬静、含蓄的艺术效果。53中国旅游文化中国旅游文化1.抑景抑景“

25、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”“先藏后露先藏后露”、“欲扬先抑欲扬先抑”54中国旅游文化中国旅游文化2.借景借景 大至皇家园林，小至私家园林，空间都是有限的。在大至皇家园林，小至私家园林，空间都是有限的。在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想，才可以小见大，最横向或纵向上让游人扩展视觉和联想，才可以小见大，最重要的办法便是借景。所以计成在重要的办法便是借景。所以计成在园冶园冶中指出，中指出，“园园林巧于因借林巧于因借”。借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借之分。借借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借之分。借远方的山，叫远借；借邻近的大树叫邻借；借空中的飞鸟，

26、远方的山，叫远借；借邻近的大树叫邻借；借空中的飞鸟，叫仰借；借池塘中的鱼，叫俯借；借四季的花或其他自然叫仰借；借池塘中的鱼，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫应时而借。景象，叫应时而借。55中国旅游文化中国旅游文化远远 借借 56中国旅游文化中国旅游文化仰借仰借 俯借俯借 57中国旅游文化中国旅游文化3.透景透景 当从甲观景点远望或俯眺乙观景点时，可当从甲观景点远望或俯眺乙观景点时，可能有建筑物、树木等阻挡观景视线；但建筑物能有建筑物、树木等阻挡观景视线；但建筑物之间，或建筑物与树木之间，或树木与树木之之间，或建筑物与树木之间，或树木与树木之间，总有视线可通过，且可取得观景的审美效间，总有视

27、线可通过，且可取得观景的审美效果。果。这叫做透景。这叫做透景。58中国旅游文化中国旅游文化4.添景添景 当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。卉，便叫做添景。59中国旅游文化中国旅游文化60中国旅游文化中国旅游文化5.夹景夹景 当甲风景点在远方，

28、如自然的山，或人文的建筑（如当甲风景点在远方，如自然的山，或人文的建筑（如塔、桥等），它们本身都很有审美价值，如果视线的两侧塔、桥等），它们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或树木花如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来卉屏障起来，使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手，使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手法即为夹景。法即为夹景。61中国旅游文化中国旅游文化62中国旅游文化中国旅游文化6.对景对景 在园林中，或登在园林中，或登上亭、台、楼、阁、上亭、台、楼、阁、榭，可观赏堂、山、榭，可观赏堂、山、桥、树木桥、树木 或在堂或在堂桥

29、廊等处可观赏亭、桥廊等处可观赏亭、台、楼、阁、台、楼、阁、榭榭，这，这种种从甲观赏点观赏乙从甲观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏点观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法观赏甲观赏点的方法（或构景方法），（或构景方法），叫叫对景。对景。63中国旅游文化中国旅游文化64中国旅游文化中国旅游文化7.障景障景 任何园林中，总有一些不足之处，或者是必须任何园林中，总有一些不足之处，或者是必须遮挡之物。用山、石、花木加以掩盖和处理，也可遮挡之物。用山、石、花木加以掩盖和处理，也可形成一种美景，这叫障景。形成一种美景，这叫障景。65中国旅游文化中国旅游文化66中国旅游文化中国旅游文化8.框景框景 园林中的建筑的园林

30、中的建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。包含其中，这便是框景。67中国旅游文化中国旅游文化拙政园拙政园与谁同坐轩与谁同坐轩68中国旅游文化中国旅游文化69中国旅游文化中国旅游文化9.漏景漏景 园林的围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的园林的围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的墙上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种几何图形，墙上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种几何图形，或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、

31、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园外或院外雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园外或院外的美景，这叫做漏景。的美景，这叫做漏景。70中国旅游文化中国旅游文化71中国旅游文化中国旅游文化72中国旅游文化中国旅游文化10.移景移景谐趣园（仿寄畅园）谐趣园（仿寄畅园）寄畅园寄畅园 73中国旅游文化中国旅游文化芝径云堤（芝径云堤（仿西湖苏堤仿西湖苏堤）苏堤春晓苏堤春晓74中国旅游文化中国旅游文化第三节第三节 明清皇家园林欣赏明清皇家园林欣赏一、圆明园一、圆明园二、承德避暑山庄二、承德避暑山庄三、颐和园三、颐和园四、北海公园四、北海公园皇皇家家气气派派盖盖古古今今75

32、中国旅游文化中国旅游文化一、圆明园一、圆明园“万园之园万园之园”“天宝地灵之区，帝王豫游之地天宝地灵之区，帝王豫游之地”“人间天堂人间天堂”“一切造园艺术的典范一切造园艺术的典范”76中国旅游文化中国旅游文化 “民众的想象力所能创造的一切几乎是神话民众的想象力所能创造的一切几乎是神话性的东西，都体现在这座宫苑中性的东西，都体现在这座宫苑中希腊有雅典女希腊有雅典女神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，东方则有夏宫（圆明园被西方人称为院，东方则有夏宫（圆明园被西方人称为Summer Summer PalacePalace，因帝王常于夏季在此避暑

33、而得名）。谁没，因帝王常于夏季在此避暑而得名）。谁没有亲自目睹它，就在幻想中想象它。这是一个令人有亲自目睹它，就在幻想中想象它。这是一个令人震惊、无可比拟的杰作。震惊、无可比拟的杰作。”维克多维克多雨果雨果致巴特力尔上将致巴特力尔上将 77中国旅游文化中国旅游文化78中国旅游文化中国旅游文化二、承德避暑山庄二、承德避暑山庄 又名热河行宫、承德离宫，位于河北省承德市区北部，建于清代，是中国现存占地最大的古代离宫别苑。79中国旅游文化中国旅游文化 澹泊敬诚殿内正上方匾额书写“澹泊敬诚”四个大字。“澹泊”，源于易经，“不烦不扰，澹泊不失。”诸葛亮在戒子篇中 说：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”康

34、熙皇帝非常欣赏这两 句话，以“澹泊敬诚”来律己并教训子孙，作为治国之道。澹泊敬诚殿澹泊敬诚殿80中国旅游文化中国旅游文化 所谓所谓“四知四知”源于源于周易周易系词系词：“群子群子知微、知彰、知柔、知微、知彰、知柔、知刚。知刚。”四知书屋四知书屋81中国旅游文化中国旅游文化 因殿北因殿北“四围秀岭，四围秀岭，十里澄湖，致有爽气十里澄湖，致有爽气”，是夏季消，是夏季消夏避暑的胜境，故康熙皇帝题名夏避暑的胜境，故康熙皇帝题名“烟波致爽烟波致爽”，并作为钦，并作为钦题康熙三十六景之第一景。题康熙三十六景之第一景。烟波致爽殿烟波致爽殿82中国旅游文化中国旅游文化 芝径云堤芝径云堤位于湖区中心，位于湖区中

35、心，是仿杭州苏堤之神韵修筑的一座长堤。是仿杭州苏堤之神韵修筑的一座长堤。83中国旅游文化中国旅游文化 烟雨楼烟雨楼 乾隆皇帝南巡，乾隆皇帝南巡，在在 嘉兴南湖鸳鸯嘉兴南湖鸳鸯岛上，见五代吴越岛上，见五代吴越文文 陵王钱元潦所陵王钱元潦所建烟雨楼，布局灵建烟雨楼，布局灵活活 ，造型秀丽，造型秀丽，回京后遂按烟雨楼回京后遂按烟雨楼意境，在山庄仿建。意境，在山庄仿建。84中国旅游文化中国旅游文化 这里湖水连空，水流云静这里湖水连空，水流云静 ，取杜甫诗，取杜甫诗“水流水流心不竞，云在意俱迟心不竞，云在意俱迟”的意境而命名。的意境而命名。水水流流云云在在85中国旅游文化中国旅游文化避暑山庄沧浪屿避暑山

36、庄沧浪屿86中国旅游文化中国旅游文化 乾隆皇帝诗中写道：乾隆皇帝诗中写道：“一缕堤分内外湖，上头轩榭水一缕堤分内外湖，上头轩榭水中中 图。因心秋意萧而淡，入目烟光有若无。图。因心秋意萧而淡，入目烟光有若无。”水心榭水心榭 87中国旅游文化中国旅游文化热河泉热河泉 虽值隆冬，仍虽值隆冬，仍不见冰，景色不见冰，景色 幽绝；尽管白雪幽绝；尽管白雪皑皑，这里却藻皑皑，这里却藻绿水清，碧水涟绿水清，碧水涟漪，春意盎然。漪，春意盎然。是热河泉把春天是热河泉把春天留在了山庄。留在了山庄。88中国旅游文化中国旅游文化 金山，金山，本在江苏本在江苏镇江的江心。山上镇江的江心。山上建有江天寺、妙高建有江天寺、妙高

37、峰、法海洞、慈寿峰、法海洞、慈寿寺等名胜。康熙皇寺等名胜。康熙皇帝南巡时，多次登帝南巡时，多次登金山游览，醉心于金山游览，醉心于江流天际的壮丽景江流天际的壮丽景色，回京后便在山色，回京后便在山庄水面开阔的澄湖庄水面开阔的澄湖东部修筑了金山岛。东部修筑了金山岛。金山金山89中国旅游文化中国旅游文化松云峡松云峡 近近2020组园林建组园林建筑散置在峡旁两筑散置在峡旁两坡，这里风景奇坡，这里风景奇绝绝,是园林建筑最是园林建筑最密集的一条峡谷。密集的一条峡谷。90中国旅游文化中国旅游文化南山积雪南山积雪91中国旅游文化中国旅游文化春好春好轩轩锤峰落照锤峰落照92中国旅游文化中国旅游文化避暑山庄青枫绿屿

38、避暑山庄青枫绿屿 文津阁文津阁 93中国旅游文化中国旅游文化普陀宗乘庙普陀宗乘庙 须弥福寺须弥福寺 94中国旅游文化中国旅游文化三、颐和园三、颐和园 在北京的西北郊，是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座行宫御苑，占地约290万平方米。95中国旅游文化中国旅游文化十七孔桥十七孔桥 96中国旅游文化中国旅游文化画画廊廊97中国旅游文化中国旅游文化四、北海公园四、北海公园 北海公园位于北京市中心区，东邻故宫、景山，南北海公园位于北京市中心区，东邻故宫、景山，南濒中海、南海，西接兴圣宫、隆福宫，北连什刹海，

39、是濒中海、南海，西接兴圣宫、隆福宫，北连什刹海，是北京城中风景最优美的前北京城中风景最优美的前“三海三海”之首。全园以北海为之首。全园以北海为中心，面积中心，面积68公顷，其中水面约公顷，其中水面约39公顷，陆地为公顷，陆地为29公顷。公顷。这里原是辽、金、元建离宫，明、清辟为帝王御苑，是这里原是辽、金、元建离宫，明、清辟为帝王御苑，是我国迄今保留下来的历史最悠久，保护最完整的皇家园我国迄今保留下来的历史最悠久，保护最完整的皇家园林之一，距今已有近千年的历史，林之一，距今已有近千年的历史，1925年开放为公园。年开放为公园。98中国旅游文化中国旅游文化99中国旅游文化中国旅游文化铜仙承露盘铜仙

40、承露盘 九龙壁九龙壁100中国旅游文化中国旅游文化小西天小西天濠濮间濠濮间漪澜堂漪澜堂101中国旅游文化中国旅游文化北海五龙亭北海五龙亭 北海团城承光殿北海团城承光殿 102中国旅游文化中国旅游文化 明清皇家园林的文化性格非常丰富、复杂。它不乏可明清皇家园林的文化性格非常丰富、复杂。它不乏可居的居的“家家”的特征，又是封建王权的象征。它比一般园林远的特征，又是封建王权的象征。它比一般园林远为广阔，某种意义上可以说是宫殿的园林化、园林的宫殿化。为广阔，某种意义上可以说是宫殿的园林化、园林的宫殿化。它在道家文化的氛围之中，糅进了佛释的它在道家文化的氛围之中，糅进了佛释的“语汇语汇”，并不时，并不时

41、采撷江南私家园林、文人园林的精华来妆扮其自身的美丽，采撷江南私家园林、文人园林的精华来妆扮其自身的美丽，或者具有一定的异族文化的新因素。或者具有一定的异族文化的新因素。总结：总结：103中国旅游文化中国旅游文化第四节第四节 著名江南私家园林欣赏著名江南私家园林欣赏一、拙政园一、拙政园二、留园二、留园三、网师园三、网师园八、退思园八、退思园四、何园四、何园六、个园六、个园五、寄畅园五、寄畅园七、豫园七、豫园104中国旅游文化中国旅游文化 明清时期的私家园林多集中于风光秀丽、明清时期的私家园林多集中于风光秀丽、气候宜人的江南，以苏州为代表，亦多见于气候宜人的江南，以苏州为代表，亦多见于南京、杭州、

42、上海、吴兴、宜兴、无锡、太南京、杭州、上海、吴兴、宜兴、无锡、太仓、镇江与绍兴等地，扬州地处于长江北岸，仓、镇江与绍兴等地，扬州地处于长江北岸，又毗邻于江南，其园林的风格特征颇多南地又毗邻于江南，其园林的风格特征颇多南地园林的宁静、秀逸之气，兼有一些雄奇的风园林的宁静、秀逸之气，兼有一些雄奇的风范。范。105中国旅游文化中国旅游文化一、拙政园一、拙政园 明文徵明明文徵明拙政园记拙政园记记载，王献臣称记载，王献臣称“昔潘岳氏仕宦昔潘岳氏仕宦不达，故筑室种树，灌园鬻蔬，曰不达，故筑室种树，灌园鬻蔬，曰此亦拙者之为政此亦拙者之为政也；也；余自筮仕抵今，愈四十年，同时之人，或起家八坐，登三事，余自筮仕

43、抵今，愈四十年，同时之人，或起家八坐，登三事，而吾仅以一郡倅，老退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以而吾仅以一郡倅，老退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也识也”。潘岳乃失意之人，有。潘岳乃失意之人，有闲居赋闲居赋，意谓为官从政，意谓为官从政，踌躇满志，春风得意，是一人生境界；无官可做的，筑室植踌躇满志，春风得意，是一人生境界；无官可做的，筑室植树，浇园种菜，逍遥自在，也不失为一树，浇园种菜，逍遥自在，也不失为一“政政”，是，是“拙者拙者”之之“政政”，乃人生别一境界。自嘲为，乃人生别一境界。自嘲为“拙者拙者”，可知失意者，可知失意者心底之不平。这是心底之不平。这是“拙政拙政”之园名的文化寓意。

44、之园名的文化寓意。106中国旅游文化中国旅游文化拙政园涵青亭拙政园涵青亭 107中国旅游文化中国旅游文化拙政园波形廊拙政园波形廊108中国旅游文化中国旅游文化拙政园与谁同坐轩拙政园与谁同坐轩 109中国旅游文化中国旅游文化二、留园二、留园110中国旅游文化中国旅游文化留园小蓬莱留园小蓬莱 111中国旅游文化中国旅游文化三、网师园三、网师园112中国旅游文化中国旅游文化 清朝著名文人钱大昕在其所撰清朝著名文人钱大昕在其所撰网师园记网师园记中说，中说，“网师网师”者，者，“盖托于渔隐之义盖托于渔隐之义”。网师。网师园的文化主题，最明显地体现出道家情思。园的文化主题，最明显地体现出道家情思。113中

45、国旅游文化中国旅游文化四、何园四、何园“中国名园，江南孤例中国名园，江南孤例”114中国旅游文化中国旅游文化何园回廊何园回廊 115中国旅游文化中国旅游文化五、寄畅园五、寄畅园116中国旅游文化中国旅游文化117中国旅游文化中国旅游文化六、个园六、个园118中国旅游文化中国旅游文化个园之石个园之石 个园之竹个园之竹 119中国旅游文化中国旅游文化 个园运用不同的石头，分别表现春夏秋个园运用不同的石头，分别表现春夏秋冬景色，号称冬景色，号称“四季假山四季假山”。有春季的山林，。有春季的山林，夏天的荷塘，秋日的残阳，隆冬的雪狮，无夏天的荷塘，秋日的残阳，隆冬的雪狮，无不形象生动。不形象生动。“扬州

46、以名园胜，名园以叠石胜扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个。个园是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城园是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林，相传出于康熙年间著名画家石涛之市山林，相传出于康熙年间著名画家石涛之手。前人谓手。前人谓“掇山由绘事而来掇山由绘事而来”，是园掇山，是园掇山颇饶画理，在似与不似之间，引人无限遐想。颇饶画理，在似与不似之间，引人无限遐想。园内山峰挺拔，气势磅礴，给人以假山真味园内山峰挺拔，气势磅礴，给人以假山真味之感。之感。120中国旅游文化中国旅游文化春春 夏夏 秋秋 冬冬“四季假山四季假山”121中国旅游文化中国旅游文化七、豫园七、豫园 坐落在安仁街，至今已有坐落在安

47、仁街，至今已有400400年历史的豫园建成于明嘉靖年间年历史的豫园建成于明嘉靖年间（15771577年），其建筑风格属宅第式园林，由明代四川布政使潘年），其建筑风格属宅第式园林，由明代四川布政使潘允端所建。潘允端建此园是取允端所建。潘允端建此园是取“愉悦双亲，颐养天年愉悦双亲，颐养天年”之意，之意，供其父亲安享晚年所用，因古时供其父亲安享晚年所用，因古时“愉愉”与与“豫豫”通用，故取名通用，故取名“豫园豫园”。122中国旅游文化中国旅游文化豫园豫园“玉玲珑玉玲珑”123中国旅游文化中国旅游文化豫园龙墙豫园龙墙 124中国旅游文化中国旅游文化八、退思园八、退思园125中国旅游文化中国旅游文化 明

48、清时代的中国园林，无论在技术或艺术文化层次上，明清时代的中国园林，无论在技术或艺术文化层次上，都达到了中国古代园林建筑文化的巅峰，无论是皇家园林都达到了中国古代园林建筑文化的巅峰，无论是皇家园林还是私家园林，在其文化精神意义上，都有许多深邃的寄还是私家园林，在其文化精神意义上，都有许多深邃的寄寓与喟叹。尤其作为私家园林的江南文人园，其中的一些寓与喟叹。尤其作为私家园林的江南文人园，其中的一些杰出之作，园境宁静而古雅、工巧，达到了杰出之作，园境宁静而古雅、工巧，达到了“虽由人作，虽由人作，宛自天开宛自天开”的化境程度，是中华文化的无价瑰宝。其意境的化境程度，是中华文化的无价瑰宝。其意境之哲理美韵

49、，是静虑与参悟无尽的无上精神享受。文人园之哲理美韵，是静虑与参悟无尽的无上精神享受。文人园林的书卷气尤为葱郁，这种书卷气主要属于林的书卷气尤为葱郁，这种书卷气主要属于“庄禅庄禅”一路，一路，是明清文人士大夫中那些失意者文化心态的生动写照，是是明清文人士大夫中那些失意者文化心态的生动写照，是那个特定时代文人人格的一种特殊的空间意象。那个特定时代文人人格的一种特殊的空间意象。126中国旅游文化中国旅游文化小结：小结：中国是中国是诗诗的国度，又是的国度，又是画画的国度，还是的国度，还是园林园林的国度。的国度。每一座园林，都充满了每一座园林，都充满了诗情画意诗情画意和和人文气息人文气息，是一幅立体的浓

50、淡相宜、清新雅致的山水画，是一幅立体的浓淡相宜、清新雅致的山水画，是一首有形的情趣盎然的诗，是一首有形的情趣盎然的诗，是一件难得的艺术品。是一件难得的艺术品。127中国旅游文化中国旅游文化一、填空题一、填空题1.凿池引水为中国古典园林造园的主要特色之一。古典园林理水一般有三种方法：一为“”，二为“”，三为“”。2.园林建筑中主要有亭、台、楼、阁、榭、殿、堂、廊等。其中最有特色的建筑是_、亭、_。3.扬州何园的1500米复道回廊，构成园林建筑四通八达之利与回环变化之美，被业内专家称为 _ 的雏形。4.皇家园林的兴建集中在清代，圆明园、避暑山庄与 _，体现了中国皇家宫苑“艺术”的最高水平，其景观中