今生今世的证据公开课优秀课件.ppt

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1、今生今世的证据公今生今世的证据公开课开课第1页，本讲稿共22页背景介绍背景介绍刘亮程，刘亮程，19621962年生，新疆年生，新疆沙湾县人沙湾县人。在一个靠近沙。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一在不慌不忙中努力接近一种自然生存，本文就是在种自

2、然生存，本文就是在这种背景下写成的。这种背景下写成的。第2页，本讲稿共22页背景介绍背景介绍主主要要作作品品有有风风中中的的院院门门一一个个人人的的村村庄庄自自20002000年年起起，刘刘亮亮程程的的散散文文在在全全国国引引起起巨巨大大反反响响，天天涯涯北北京京文文学学散散文文选选刊刊南南方方周周末末等等报报刊刊对对其其作作品品都都作作了了隆隆重重介介绍绍，作作者者本本人人亦亦一一鸣鸣惊惊人人，被被誉誉为为“20“20世世纪纪中中国国最最后后一一位位散散文文家家”和和“乡村哲学家乡村哲学家”。第3页，本讲稿共22页外界评论外界评论李李锐锐：“真真是是很很少少读读到到这这么么朴朴素素、沉沉静静

3、而而又又博大博大、丰富丰富的文字了。的文字了。”韩韩少少功功：我我多多年年来来想想写写的的一一种种文文字字、被被刘亮程写出来了。刘亮程写出来了。南南帆帆：这这批批散散文文内内含含了了一一种种从从容容不不迫迫的的气气度度，甚甚至至一一种种慢慢条条斯斯里里。多多数数作作家家写写不不出出这这样样的的散散文文，我我们们没没有有悠悠然然地地徘徘徊于生活外部的眼光。徊于生活外部的眼光。第4页，本讲稿共22页拆拆毁毁 横横杈杈圈圈棚棚 渗渗浸浸烟烟垢垢 打打夯夯骨骨骸骸 瘸瘸腿腿仓仓皇皇 拴拴牛牛chijunguhicngshunquhngshnch第5页，本讲稿共22页朗读并思考以下问题朗读并思考以下问题

4、1、作者、作者“今生今世的证据今生今世的证据”是什么？是什么？2、这些、这些“今生今世的证据今生今世的证据”有什么意义？有什么意义？3、对对于于这这些些“证证据据”作作者者的的情情感感经经历历了了怎怎么么样的变化？样的变化？4、没有了这些、没有了这些“证据证据”人生会怎样？人生会怎样？5、这些证据是永恒的吗？、这些证据是永恒的吗？第6页，本讲稿共22页问题探究问题探究草草、土土墙墙、房房子子、门门洞洞、窗窗口口、烟烟道道、锅锅头头、破破瓦瓦片片、泥泥皮皮、烟烟垢垢、灰灰、划划痕痕、木木、铁铁钉钉、大大地地深深处处的的风风、大大鸟鸟、黑黑寂寂的的村村巷巷、瘸瘸腿腿的的男男人人、大大榆榆树树、榆榆

5、木木桩桩、恒恒久久明明亮亮的的月月光光、路路、尘尘土土、人人、牲畜、土坑、大红公鸡、黑狗、夕阳、门框等。牲畜、土坑、大红公鸡、黑狗、夕阳、门框等。故乡的人与物。故乡的人与物。1、作者、作者“今生今世的证据今生今世的证据”是什么？是什么？第7页，本讲稿共22页这这些些证证据据是是作作者者生生活活的的痕痕迹迹，它它们们与与作作者者之之间间有有千千丝丝万万缕缕的的关关系系，它它曾曾陪陪伴伴作作者者度度过过童童年年、少少年年、青青年年的的每每一一个个日日子子，它它们们记记录录了了作作者者成成长长的的痕痕迹迹，是是带带有有作作者者记记忆忆与情感的事物。与情感的事物。这些证据与作者之间曾发生过怎样的这些证

6、据与作者之间曾发生过怎样的故事？发挥你的想象来回答。故事？发挥你的想象来回答。第8页，本讲稿共22页问题探究问题探究2、这这些些“今今生生今今世世的的证证据据”有有什什么意义？么意义？“曾经的生活，有一天会需要证曾经的生活，有一天会需要证明明”“一个人内心的生存一个人内心的生存”需要见证需要见证第9页，本讲稿共22页问题探究问题探究3、对对于于这这些些“证证据据”作作者者的的态态度度经经历历了怎么样的变化？了怎么样的变化？过去过去：不懂得怜惜、随便、砍掉、拆毁、：不懂得怜惜、随便、砍掉、拆毁、不懂得告别不懂得告别现在现在：怜惜、深情告白、遗憾：怜惜、深情告白、遗憾第10页，本讲稿共22页4、没

7、有了这些、没有了这些“证据证据”人生会怎样？人生会怎样？问题探究问题探究有一天会再没有人能够相信过去。我也会有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。对以往的一切产生怀疑。这一切，难道不是一场一场的梦？这一切，难道不是一场一场的梦？第11页，本讲稿共22页问题探究问题探究5、这些证据是永恒的吗？、这些证据是永恒的吗？不是。不是。我早知道它会变成这样。我早知道它会变成这样。第12页，本讲稿共22页问题探究问题探究一个土坑漫长等待的是什么吗？一个土坑漫长等待的是什么吗？是墙回归到土坑里。是墙回归到土坑里。一切都会缓慢而不可逆转的向一切都会缓慢而不可逆转的向自然回归。自然回归。第13

8、页，本讲稿共22页深入探讨深入探讨既既然然事事物物终终将将消消失失，那那我我们们的的生生活活又又怎怎么么证证明明呢呢？阅阅读读第第八八段段的的两两个个“是是否否”说说说说你你的的理解。理解。事物虽然消失了，但是依附于它们身上的情感与记忆事物虽然消失了，但是依附于它们身上的情感与记忆能够证明我们曾经存在过，而这种存在不仅是身体的能够证明我们曾经存在过，而这种存在不仅是身体的存在，更是存在，更是内心的生存。内心的生存。反之，如果人反之，如果人“内心的生存内心的生存”找不到依凭，那么就会产找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪精神的流浪”是现代人常有是现代人常

9、有的精神疾患。的精神疾患。第14页，本讲稿共22页“当当家家园园废废失失，我我知知道道所所有有回回家家的的脚脚步步都都已已踏踏踏踏实实实实地地迈迈上上了了虚虚无无之之途途。”一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，财富和思想资源。只有这样，“家园家园”才不会废失，才不会废失，否则，人只能在否则，人只能在“虚无虚无”中了。中了。这里的家园指的是这里的家园指的是精神的家园。精神的家园。深入探讨深入探讨第15页，本讲稿共22页每个人都有自己

10、的村庄每个人都有自己的村庄。我我们们用用一一生生的的时时间间在在心心中中构构筑筑自自己己的的村村庄庄。当当这这个个村村庄庄完完成成时时，一一个个人人的的内内心心世世界界便便形形成成了了。这这个个村村庄庄不不存存在在偏偏僻僻与与远远近近。对对我我而而言言，它它是是精精神神与与心心灵灵的的。我我们们的的肉肉体体可可以以跟跟随随时时间间身身不不由由己己地地进进入入现现代代，而而精精神神和和心心灵灵却却有有它它自自己己的的栖栖居居年年代代。我我们们无无法法迁迁移移它它。在在我我们们漫漫长长一一生生不不经经意意的的某某一一时时期期，心心灵灵停停留留住住不不走走了了，定定居居了了，往前走的只是躯体。往前走

11、的只是躯体。那那个个让让人人心心灵灵定定居居的的地地方方成成了了自自己己的的一一个个村村庄庄。-对一个村庄的认识对一个村庄的认识第16页，本讲稿共22页文句赏析文句赏析“草草，你你要要一一年年年年地地长长下下去去啊啊。土土墙墙，你你站稳了，千万不能倒啊。站稳了，千万不能倒啊。”点评：点评：这种似与草商量的语气，强烈的抒情意味让人不禁动容，作者不仅表达了一种强烈的期盼，期盼草越长越茂盛，期盼墙站稳，更是一种厚重的自责，追悔。第17页，本讲稿共22页文句赏析文句赏析我我真真的的看看见见过过地地深深处处的的大大风风？更更黑黑，更更猛猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。朝着相反的方向，刮动万物的

12、骨骸和根须。点评：岑参有句诗点评：岑参有句诗“轮台九月风夜吼，一川碎石大轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。如斗，随风满地石乱走。”新疆的风是比较有特色新疆的风是比较有特色的。作者对风的描述，是带有故乡特色的，是个性的。作者对风的描述，是带有故乡特色的，是个性化的。这种大地深处的风，体现出一种原始生命力。化的。这种大地深处的风，体现出一种原始生命力。第18页，本讲稿共22页 还还有有，我我真真的的沐沐浴浴过过那那样样恒恒久久明明亮亮的的月月光光？它它一一夜夜一一夜夜地地已已经经照照透透墙墙、树树木木和和道道路路，把把银银白白的的月月辉辉渗渗浸浸到到事事物物的的背背面面。在在那那时时

13、候候，那那些些东东西西不不转转身身便便正正面面背背面面都都领领受受到到月月光光，我我不不回回头头就看见了以往。就看见了以往。点评：使用拟物的手法，将月光比拟成水写出了月亮的明亮、点评：使用拟物的手法，将月光比拟成水写出了月亮的明亮、皎洁，正印证了那句话皎洁，正印证了那句话“月是故乡明月是故乡明”。那个时候的我，。那个时候的我，对对故乡的一切耳熟能详，不费力就可以回忆起过去的点点滴滴。故乡的一切耳熟能详，不费力就可以回忆起过去的点点滴滴。文句赏析文句赏析第19页，本讲稿共22页文句赏析文句赏析现现在在，谁谁还还能能说说出出一一棵棵草草、一一根根木木头头的的全全部部真真实实？谁谁会会看看见见一一场

14、场一一场场的的风风吹吹倒倒旧旧墙墙、刮刮破破院院门门，穿穿过过一一个个人人慢慢慢慢松松开开的的骨骨缝缝，把把所所有有所所有有的风声留在他的一生中？的风声留在他的一生中？点评：真正去关注故乡这些微笑的事物，才会发现一棵草的点评：真正去关注故乡这些微笑的事物，才会发现一棵草的风采，才会理解一根木头的功用，才会理解这些生命的真事风采，才会理解一根木头的功用，才会理解这些生命的真事面目。面目。“慢慢松开的骨缝慢慢松开的骨缝”是一个人慢慢衰老的过程，不在家乡，就无法见是一个人慢慢衰老的过程，不在家乡，就无法见证生命在岁月的侵蚀下逐渐衰老。证生命在岁月的侵蚀下逐渐衰老。第20页，本讲稿共22页文句赏析文句

15、赏析一一只只早早年年间间日日日日以以清清脆脆嘹嘹亮亮的的鸣鸣叫叫唤唤醒醒人人们们的的大大红红公公鸡鸡、一一条条老老死死窝窝中中的的黑黑狗狗、每每个个午午后后都都照照在在（已已经经消消失失的的）门门框框上上的的那那一缕一缕夕阳夕阳点评：色彩感、诗意化、哲理化。点评：色彩感、诗意化、哲理化。第21页，本讲稿共22页每个人都有自己的村庄每个人都有自己的村庄。我我们们用用一一生生的的时时间间在在心心中中构构筑筑自自己己的的村村庄庄。当当这这个个村村庄庄完完成成时时，一一个个人人的的内内心心世世界界便便形形成成了了。这这个个村村庄庄不不存存在在偏偏僻僻与与远远近近。对对我我而而言言，它它是是精精神神与与心心灵灵的的。我我们们的的肉肉体体可可以以跟跟随随时时间间身身不不由由己己地地进进入入现现代代，而而精精神神和和心心灵灵却却有有它它自自己己的的栖栖居居年年代代。我我们们无无法法迁迁移移它它。在在我我们们漫漫长长一一生生不不经经意意的的某某一一时时期期，心心灵灵停停留留住住不不走走了了，定定居居了了，往往前前走走的只是躯体。的只是躯体。那那个个让让人人心心灵灵定定居居的的地地方方成成了了自自己己的的一一个个村村庄庄。-对一个村庄的认识对一个村庄的认识第22页，本讲稿共22页