以意逆志知人论世正式优秀课件.ppt
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1、以意逆志知人论世正式第1页,本讲稿共40页我国是诗歌的国度,诗歌历史悠久。如我国是诗歌的国度,诗歌历史悠久。如果从果从诗经诗经算起,已经有三千多年的历史算起,已经有三千多年的历史了。古人把自己的所见所闻、所思所感写成了。古人把自己的所见所闻、所思所感写成诗歌。这些诗歌已经流传了千百年。那么,诗歌。这些诗歌已经流传了千百年。那么,我们如何我们如何穿越时空去理解那些诗歌的内容和穿越时空去理解那些诗歌的内容和主旨主旨呢?其实古人已经摸索和总结了很多的呢?其实古人已经摸索和总结了很多的诗歌鉴赏理论。今天,我们就一起来了解两诗歌鉴赏理论。今天,我们就一起来了解两千多年前的孟子所提出的重要的诗歌鉴赏理千多
2、年前的孟子所提出的重要的诗歌鉴赏理论论以意逆志、知人论世以意逆志、知人论世。下面就让我们。下面就让我们试着用自己的心灵来感受中国古诗独特的艺试着用自己的心灵来感受中国古诗独特的艺术魅力。术魅力。导入新课导入新课第2页,本讲稿共40页快速浏览课文,思考:什么是什么是“以意逆志,知人论世以意逆志,知人论世”?第3页,本讲稿共40页以以以以意意意意逆逆逆逆志志志志 以以以以意意意意逆逆逆逆志志志志,就就就就是是是是用用用用自自自自己己己己的的的的想想想想法法法法去去去去揣揣揣揣度度度度别别别别人人人人的的的的心心心心思思思思。是是是是孟孟孟孟子子子子提提提提出出出出的的的的一一一一种种种种欣欣欣欣赏
3、赏赏赏诗诗诗诗歌歌歌歌的的的的基基基基本本本本方方方方法法法法。孟孟孟孟子子子子说说说说:“说说说说诗诗诗诗者者者者,不不不不以以以以文文文文害害害害辞辞辞辞(指指拘拘于于文文字字而而误误解解整整个个语语句句的的意意义义),不不不不以以以以辞辞辞辞害害害害志志志志(因因拘拘泥泥于于辞辞义义而而误误会会或或曲曲解解作作者者的的原原意意)。以以以以意意意意逆逆逆逆志志志志,是是是是为为为为得得得得之之之之。”就就就就是是是是说说说说,我我我我们们们们在在在在解解解解说说说说、欣欣欣欣赏赏赏赏诗诗诗诗歌歌歌歌的的的的时时时时候候候候,不不不不能能能能就就就就表表表表面面面面意意意意思思思思去去去去理
4、理理理解解解解字字字字词词词词,更更更更不不不不能能能能拘拘拘拘于于于于个个个个别别别别字字字字眼眼眼眼去去去去理理理理解解解解诗诗诗诗句句句句,而而而而应应应应该该该该从从从从作作作作品品品品的的的的整整整整体体体体出出出出发发发发,由由由由表表表表及及及及里里里里、由由由由浅浅浅浅入入入入深深深深地地地地理理理理解解解解诗诗诗诗作作作作的的的的主主主主旨旨旨旨,用用用用自自自自己己己己的的的的切切切切身身身身体体体体会会会会去去去去推测作者的本意。推测作者的本意。推测作者的本意。推测作者的本意。知知知知人人人人论论论论世世世世 知知知知人人人人论论论论世世世世,即即即即了了了了解解解解一一
5、一一个个个个人人人人要要要要研研研研究究究究他他他他所所所所处处处处的的的的时时时时代代代代背背背背景景景景。孟孟孟孟子子子子主主主主张张张张“读读读读其其其其书书书书,不不不不知知知知其其其其人人人人,可可可可乎乎乎乎?是是是是以以以以论论论论其其其其世世世世也也也也。”我我我我们们们们在在在在欣欣欣欣赏赏赏赏、吟吟吟吟咏咏咏咏古古古古人人人人的的的的诗诗诗诗歌歌歌歌作作作作品品品品时时时时,应应应应该该该该深深入入探探究究他他们们的的生生平平和和为为人人,全全面面了了解解他他所所生生活活的的环环境境和和时时代代,与与与与作作作作者者者者成成成成为为为为心心心心灵灵灵灵相相相相通通通通的的的
6、的好好好好朋朋朋朋友友友友。要要要要尽尽尽尽量量量量利利利利用用用用现现现现存存存存的的的的各各各各种种种种史史史史传传传传材材材材料料料料和和和和后后后后人人人人评评评评述述述述,全全全全面面面面把把把把握握握握作作作作者者者者的的的的心心心心灵灵灵灵历历历历程程程程和精神世界。和精神世界。和精神世界。和精神世界。第4页,本讲稿共40页第5页,本讲稿共40页理论指导之一:以意逆志理论指导之一:以意逆志n n“以意逆志以意逆志”的赏析方法介绍:的赏析方法介绍:n n从作品的整体出发,由表及里、由浅入深地从作品的整体出发,由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨,用自己的切身体会去推测理解诗作的主旨,
7、用自己的切身体会去推测作者的本意。作者的本意。(注:以,用;意,自己的切身体会;逆,推(注:以,用;意,自己的切身体会;逆,推测;志,作者写作诗歌的本意)测;志,作者写作诗歌的本意)第6页,本讲稿共40页用用自己的自己的切身体会切身体会推测推测作者写作作者写作诗歌的本意诗歌的本意 从作品的整体出发,由表及里、由浅入深地从作品的整体出发,由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨,用自己的切身体会去推测作者理解诗作的主旨,用自己的切身体会去推测作者的本意。的本意。什么是什么是“以意逆志以意逆志”:以以 意意 逆逆 志志第7页,本讲稿共40页 凉州词凉州词 唐唐-王之涣王之涣黄河远上白云间,一片黄河远上白
8、云间,一片孤城孤城万仞山。万仞山。羌笛何须怨羌笛何须怨杨柳杨柳,春风不度,春风不度玉门关玉门关。注释:注释:孤城:指玉门关。孤城:指玉门关。仞:古代七尺或八尺为一仞。仞:古代七尺或八尺为一仞。羌羌qing:古代的一个民族。:古代的一个民族。这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河,好象与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭黄河,好象与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟
9、呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!带春风是吹不到的啊!表表达达边边关关戍戍卒卒的的思思乡乡之之情情皇恩不及边塞?皇恩不及边塞?我们如何将这一方法运用于实践当中呢?我们如何将这一方法运用于实践当中呢?第8页,本讲稿共40页我们要正确把握一首诗歌我们要正确把握一首诗歌的主旨,就得从正确解读诗的主旨,就得从正确解读诗歌文辞入手。歌文辞入手。1 1、解读文辞,揣摩情意、解读文辞,揣摩情意 第9页,本讲稿共40页1.解读文辞,揣摩情意解读文辞,揣摩情意寒菊寒菊宋宋郑思肖郑思肖花开不并百花丛,花开不并百花丛,独立独立疏篱趣未穷。疏篱趣未穷。宁可枝头宁可枝头抱抱香死,香死,何曾吹落北风中何曾吹落北风中?坚
10、守节操,至死不变的高贵品质。坚守节操,至死不变的高贵品质。写菊花宁愿枯死写菊花宁愿枯死写菊花宁愿枯死写菊花宁愿枯死枝头,决不被北枝头,决不被北枝头,决不被北枝头,决不被北风吹落,描绘了风吹落,描绘了风吹落,描绘了风吹落,描绘了傲骨凌霜,孤傲傲骨凌霜,孤傲傲骨凌霜,孤傲傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表绝俗的菊花,表绝俗的菊花,表绝俗的菊花,表示自己坚守高尚示自己坚守高尚示自己坚守高尚示自己坚守高尚节操,宁死不肯节操,宁死不肯节操,宁死不肯节操,宁死不肯向元朝投降的决向元朝投降的决向元朝投降的决向元朝投降的决心。心。心。心。第10页,本讲稿共40页我们的主观感受、生活体验对欣赏诗歌也有很大的帮助。我们
11、的主观感受、生活体验对欣赏诗歌也有很大的帮助。我们的主观感受、生活体验对欣赏诗歌也有很大的帮助。我们的主观感受、生活体验对欣赏诗歌也有很大的帮助。如:诗歌如:诗歌如:诗歌如:诗歌山行山行山行山行山行山行山行山行 唐唐唐唐 杜牧杜牧杜牧杜牧 远上寒山石径斜远上寒山石径斜远上寒山石径斜远上寒山石径斜,白云深处有人家。白云深处有人家。白云深处有人家。白云深处有人家。停车坐爱枫林晚停车坐爱枫林晚停车坐爱枫林晚停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。霜叶红于二月花。霜叶红于二月花。霜叶红于二月花。不少欣赏者认为不少欣赏者认为不少欣赏者认为不少欣赏者认为”白云深处有人家白云深处有人家白云深处有人家白云深处有人家”
12、“”“霜叶红于二月花霜叶红于二月花霜叶红于二月花霜叶红于二月花”写得最妙,说是从中看到了写得最妙,说是从中看到了写得最妙,说是从中看到了写得最妙,说是从中看到了诗人的悠闲诗人的悠闲诗人的悠闲诗人的悠闲,你有过,你有过,你有过,你有过“山行山行山行山行”(山中行走)的经验吗?你觉得这种说法是否合理?(山中行走)的经验吗?你觉得这种说法是否合理?(山中行走)的经验吗?你觉得这种说法是否合理?(山中行走)的经验吗?你觉得这种说法是否合理?路远、气寒、山险、时晚,路远、气寒、山险、时晚,诗人行色匆匆,绝非漫步山间,悠闲看景。诗人行色匆匆,绝非漫步山间,悠闲看景。第11页,本讲稿共40页在正确解读诗歌文
13、辞的基础上,再在正确解读诗歌文辞的基础上,再结合我们的体验去解读诗歌,我们结合我们的体验去解读诗歌,我们就能真正领会到诗中的情趣。就能真正领会到诗中的情趣。2 2、融入体验,体会情趣、融入体验,体会情趣第12页,本讲稿共40页这联上句通过一个这联上句通过一个“疑疑”字,把徐行山村而周围字,把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉,刻画得形神毕现;下句承上,把的迷路的感觉,刻画得形神毕现;下句承上,把移步换形移步换形所见之繁花似所见之繁花似锦的春日美景,描绘得宛然在目。锦的春日美景,描绘得宛然在目。现在人们不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光,而是从中领悟到现在人们不
14、单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光,而是从中领悟到它所蕴含的它所蕴含的哲理哲理思想的思想的启示启示:只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,:只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界明与希望的崭新境界。把生活体验和主观感受融入对诗歌的理解中,还可以生把生活体验和主观感受融入对诗歌的理解中,还可以生发新的旨趣。发新的旨趣。如:陆游如:陆游游山西村游山西村莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。山重水复疑无路,
15、柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。如果今后有时间乘月色出游,我会随时拄着手杖来敲你们的门的。如果今后有时间乘月色出游,我会随时拄着手杖来敲你们的门的。第13页,本讲稿共40页我们善于把自己的生活我们善于把自己的生活体验和主观感受融入欣赏体验和主观感受融入欣赏过程中,有时还会超出诗过程中,有时还会超出诗人创作的原意,生发出新人创作的原意,生发出新的旨趣。的旨趣。3 3、超越原意,推陈出新。、超越原意,推陈出新。第14页,本讲稿共40页酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 唐代唐代
16、 刘禹锡刘禹锡巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居,听见邻人吹笛,因而写晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居,听见邻人吹笛,因而写晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居,听见邻人吹笛,因而写晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居,听见邻人吹笛,因而写了了了了思旧赋思旧赋思旧赋思旧赋,“到乡翻似烂柯人到乡翻似烂柯人到乡翻似烂柯人到乡翻似烂柯人”指暮年返乡,恍如隔世;指暮年
17、返乡,恍如隔世;指暮年返乡,恍如隔世;指暮年返乡,恍如隔世;“怀旧空吟闻笛赋怀旧空吟闻笛赋怀旧空吟闻笛赋怀旧空吟闻笛赋”指怀念老朋友指怀念老朋友指怀念老朋友指怀念老朋友 ;晋人王质入山打柴,观;晋人王质入山打柴,观;晋人王质入山打柴,观;晋人王质入山打柴,观人下棋,局终发现手中斧柄已烂,回到家里才知已经过了百年。人下棋,局终发现手中斧柄已烂,回到家里才知已经过了百年。人下棋,局终发现手中斧柄已烂,回到家里才知已经过了百年。人下棋,局终发现手中斧柄已烂,回到家里才知已经过了百年。用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了用王质烂柯
18、的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情。世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情。世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情。世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情。第15页,本讲稿共40页超越原意超越原意推陈出新推陈出新n n刘禹锡以刘禹锡以沉舟、病树沉舟、病树比喻自己,固然感到比喻自己,固然感到惆怅,却又相当之达观。沉舟侧畔,有惆怅,却又相当之达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他劝慰白居易劝慰白居易不必不必为他的寂寞、蹉跎而为他的寂寞、蹉跎而
19、忧伤忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达豁达的襟怀。的襟怀。n n说明说明新事物必将取代旧事物新事物必将取代旧事物。第16页,本讲稿共40页在欣赏诗的过程中,我们已经学到了欣赏诗在欣赏诗的过程中,我们已经学到了欣赏诗歌的一种基本方法,即孟子提出来的歌的一种基本方法,即孟子提出来的“以意逆志以意逆志”。而且孟子在。而且孟子在孟子孟子万章上万章上说:说:“说诗者,说诗者,不以文害辞,不以辞害志,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志以意逆志,是为得之。,是为得之。”我们在解说诗歌的时候,要正确理解词义、字义,我们在解说诗歌的时候,要正确理解词义、字义,结合自己的切身
20、体会去推测作者的本意,从作品的整体结合自己的切身体会去推测作者的本意,从作品的整体出发,由表及里地理解诗歌的主旨出发,由表及里地理解诗歌的主旨。1 1、解读文辞,揣摩情意;、解读文辞,揣摩情意;2 2、融入体验,体会情趣;、融入体验,体会情趣;3 3、超越原意,推陈出新。、超越原意,推陈出新。小结:小结:第17页,本讲稿共40页理论指导之二:知人论世理论指导之二:知人论世n n“知人论世知人论世”的赏析方法介绍:的赏析方法介绍:n n我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时,应我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时,应该深入地探究作者的生平和为人,全面了该深入地探究作者的生平和为人,全面了解他所生活的环境和
21、时代,与作者成为心解他所生活的环境和时代,与作者成为心灵相通的好朋友。灵相通的好朋友。第18页,本讲稿共40页知人论世知人论世n n探究作者的探究作者的生平和为人生平和为人n n了解作者生活的了解作者生活的环境和时代环境和时代第19页,本讲稿共40页怎样运用怎样运用“知人论事知人论事”的鉴赏方法来鉴的鉴赏方法来鉴赏诗歌呢?课文中为我们归纳了几点?赏诗歌呢?课文中为我们归纳了几点?a.尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述,尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述,全面把握作者的心灵历程和精神世界。全面把握作者的心灵历程和精神世界。(提示:所谓的心灵历程和精神世界主要指的是(提示:所谓的心灵历程和
22、精神世界主要指的是作者一生的遭际、追求及理想、人格、品质等)作者一生的遭际、追求及理想、人格、品质等)明确:明确:b.弄清作品创作的具体时间也是十分重要的。弄清作品创作的具体时间也是十分重要的。(可结合题目和注释)(可结合题目和注释)c.还要全面了解作者所处时代的政治、经济、文还要全面了解作者所处时代的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗等背景知识。化、思想、宗教、风俗等背景知识。第20页,本讲稿共40页思考:思考:陶渊明生平为人及作品特点?陶渊明生平为人及作品特点?杜甫的生平为人及作品特点?杜甫的生平为人及作品特点?李白的生平为人及作品特点?李白的生平为人及作品特点?李商隐?李商隐?李清照?李
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