二轮认识论专题复习.pptx
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1、会计学1二轮二轮(r ln)认识论专题复习认识论专题复习第一页,共53页。辩证唯物主义认识论辩证唯物主义认识论实实 践践实践实践(shjin)是认识是认识的基础的基础认识认识(rn shi)与真理与真理追求真理追求真理含义、三大特征、基本含义、三大特征、基本(jbn)形式形式实践是认识的来源实践是认识的来源 实践是认识发展的动力实践是认识发展的动力实践是检验认识真理性的唯一标准实践是检验认识真理性的唯一标准 实践是认识的目的和归宿实践是认识的目的和归宿实践与认识实践与认识的辩证关系的辩证关系实践决定认识,实践决定认识,认识反作用于实践。认识反作用于实践。真理及真理是具体的有条件性的,真理及真理
2、是具体的有条件性的,坚持理论与实践具体的历史的统一。坚持理论与实践具体的历史的统一。追求真理是一个过程:认识具有反复性、追求真理是一个过程:认识具有反复性、无限性、前进性,深化认识和发展认识。无限性、前进性,深化认识和发展认识。第1页/共53页第二页,共53页。1.1.1.1.认识论的主要认识论的主要认识论的主要认识论的主要(zhyo)(zhyo)(zhyo)(zhyo)观点及适用观点及适用观点及适用观点及适用范围范围范围范围(1)实践是认识的基础:实践是认识的来源,是认识发展的)实践是认识的基础:实践是认识的来源,是认识发展的 动力,是检验认识正确与否的唯一标准,是认识的目的动力,是检验认识
3、正确与否的唯一标准,是认识的目的 和归宿。我们要坚持实践第一和归宿。我们要坚持实践第一(dy)的观点,积极参加社会实的观点,积极参加社会实 践活动。践活动。(2)认识对实践有反作用:正确认识对人们的实践活动具有)认识对实践有反作用:正确认识对人们的实践活动具有 积极的促进作用。要求树立正确的认识,重视科学理论积极的促进作用。要求树立正确的认识,重视科学理论 对实践的指导作用。对实践的指导作用。(3)真理是客观性的、具体的和有条件的,坚持主观与客观、)真理是客观性的、具体的和有条件的,坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一,在实践中认识和发现理论与实践的具体的历史的统一,在实践中认识和发现
4、 真理,坚持与时俱进,开拓创新。真理,坚持与时俱进,开拓创新。(4)追求真理是一个过程:因为认识具有反复性、无限性、)追求真理是一个过程:因为认识具有反复性、无限性、上升性和前进性。坚持在实践中深化认识和发展认识,上升性和前进性。坚持在实践中深化认识和发展认识,追求和发展真理。追求和发展真理。(5)人民群众是实践的主体,坚持群众观点和群众路线。)人民群众是实践的主体,坚持群众观点和群众路线。第2页/共53页第三页,共53页。问题问题(wnt)切入的宏观角度:辩证唯物主义认识论(切入的宏观角度:辩证唯物主义认识论(“求索真理的历程求索真理的历程”)答题结构答题结构(jigu):实践决定认识,实践
5、是认识的基础。实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是检验认识的真理性的唯一标准,实践是认识的目的和归宿。认识对实践具有(jyu)反作用。这一原理要求我们坚持理论和实践具体的历史的统一。真理具有(jyu)客观性。真理是唯一的,具体的,有条件的。认识具有(jyu)反复性和无限性。要求我们在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。第3页/共53页第四页,共53页。问题切入的中观角度问题切入的中观角度(jiod):实践观、真理观:实践观、真理观实践(shjin)观:实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。实践决定认识,实践是认识的基础。实
6、践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是检验认识的真理性的唯一标准,实践是认识的目的和归宿(u xi)。认识对实践具有反作用。这一原理要求我们坚持理论和实践具体的历史的统一。真理观真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,真理具有客观性,真理是具体的,有条件的。认识具有反复性和无限性。这一原理要求我们在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。第4页/共53页第五页,共53页。问题切入的微观角度(问题切入的微观角度(1)实践是认识的基础;()实践是认识的基础;(2)真理是具体)真理是具体(jt)的、有条件的;的、有条件的;(3)认识的反复性和无限性()认识的反复性和无限性(“追求真理是一个
7、过程追求真理是一个过程”)()(4)实践特点)实践特点实践实践(shjin)是认识是认识的基础的基础实践决定认识,实践是认识的基础。实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是检验(jinyn)认识的真理性的唯一标准,实践是认识的目的和归宿。真理是具体的、真理是具体的、有条件的;有条件的;真理是有条件的,真理都有适用的条件和范围,真理是具体的,任何真理都是相对于特定过程的,是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一真理和谬误往往相伴而行,追求真理是一个过程。认识的反复认识的反复性和无限性性和无限性(“追求真理追求真理是一个过程是一个过程”)认识具有反复性,正确认识的形成总是从实践到认识、从认
8、识回到实践不断上升和无限发展的过程。认识具有无限性,追求真理永无止境。认识发展的过程是一个波浪式前进或螺旋式上升的过程。这一原理要求我们在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。第5页/共53页第六页,共53页。(2 2)不同主体对同一对象会产生不同的认识,由此产生争论是正常现象。真理与谬误往往相伴而行。受主客观条件的限制,人的认识难免存在一定局限性甚至错误。人们对事物的认识是一个不断发展的过程。通过讨论,不同看法得以交流和碰撞,有利于人们取长补短,克服认识的片面性,促进认识的发展。)不同主体对同一对象会产生不同的认识,由此产生争论是正常现象。真理与谬误往往相伴而行。受主客观条件的限制,
9、人的认识难免存在一定局限性甚至错误。人们对事物的认识是一个不断发展的过程。通过讨论,不同看法得以交流和碰撞,有利于人们取长补短,克服认识的片面性,促进认识的发展。)不同主体对同一对象会产生不同的认识,由此产生争论是正常现象。真理与谬误往往相伴而行。受主客观条件的限制,人的认识难免存在一定局限性甚至错误。人们对事物的认识是一个不断发展的过程。通过讨论,不同看法得以交流和碰撞,有利于人们取长补短,克服认识的片面性,促进认识的发展。)不同主体对同一对象会产生不同的认识,由此产生争论是正常现象。真理与谬误往往相伴而行。受主客观条件的限制,人的认识难免存在一定局限性甚至错误。人们对事物的认识是一个不断发
10、展的过程。通过讨论,不同看法得以交流和碰撞,有利于人们取长补短,克服认识的片面性,促进认识的发展。(3 3)坚持实事求是的科学态度;以理服人而不以势压人;尊重对方发表意见的权利;避免语言粗暴、行为过激)坚持实事求是的科学态度;以理服人而不以势压人;尊重对方发表意见的权利;避免语言粗暴、行为过激)坚持实事求是的科学态度;以理服人而不以势压人;尊重对方发表意见的权利;避免语言粗暴、行为过激)坚持实事求是的科学态度;以理服人而不以势压人;尊重对方发表意见的权利;避免语言粗暴、行为过激(guj)(guj);勇于坚持真理、修正错误。;勇于坚持真理、修正错误。;勇于坚持真理、修正错误。;勇于坚持真理、修正
11、错误。(2013全国卷)(现代汉语词典收录西文(x wn)字母词引起的争论深化了人们的认识。结合材料,运用认识论知识,说明“争论有利于认识的发展。”(12分)真理面前人人平等,假如你是争论的一方,在争论中应该怎样坚持这一原则?(4分)第6页/共53页第七页,共53页。第7页/共53页第八页,共53页。第8页/共53页第九页,共53页。第9页/共53页第十页,共53页。第10页/共53页第十一页,共53页。第11页/共53页第十二页,共53页。基本特征基本特征内涵内涵客观物质性客观物质性首先是由实践的构成要素客观性决定的首先是由实践的构成要素客观性决定的实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运
12、动规律实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约,因而也具有客观性的制约,因而也具有客观性主观能动性主观能动性实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动通过实践创造出自然中原来没有的新的物质生活资料通过实践创造出自然中原来没有的新的物质生活资料在改造社会的过程中,人创造出新的社会结构和社会关系在改造社会的过程中,人创造出新的社会结构和社会关系社会历史性社会历史性社会性:实践是处在一定的社会关系中的人的活动,纯社会性:实践是处在一定的社会关系中的人的活动,纯粹个人的实践活动是根本不存在的粹个人的实践活动是根本不存在的历史性:在不同的历史发
13、展阶段上,人类实践的内容、历史性:在不同的历史发展阶段上,人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的,都受到一定历史条件的形式、规模和水平是各不相同的,都受到一定历史条件的制约,是一定历史条件的产物制约,是一定历史条件的产物第12页/共53页第十三页,共53页。实践是认实践是认识的来源识的来源认识是主体对客体的能动反映,这种反映只有认识是主体对客体的能动反映,这种反映只有在实践中,在主体与客体的相互作用中才能完成在实践中,在主体与客体的相互作用中才能完成实践是认识的唯一来源。但是获取认识的途径实践是认识的唯一来源。但是获取认识的途径有两条:一是直接经验,二是间接经验有两条:一是直接经验,二是
14、间接经验实践是认实践是认识发展的识发展的动力动力认识产生于实践的需要认识产生于实践的需要实践的发展为人们提供日益完善的认识工具实践的发展为人们提供日益完善的认识工具实践锻炼和提高了人的认识能力实践锻炼和提高了人的认识能力第13页/共53页第十四页,共53页。实践是检实践是检验认识的验认识的真理性的真理性的唯一标准唯一标准如果认识超出人的认识范围,人就无法判定自如果认识超出人的认识范围,人就无法判定自己的认识是否与客观事物相符合;客观事物自身己的认识是否与客观事物相符合;客观事物自身也不能回答认识正确与否也不能回答认识正确与否只有把主观和客观联系起来加以比较和对照,只有把主观和客观联系起来加以比
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