今生今世的证据公开课.pptx

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1、大漠中蓝天下的男子就是刘亮程，大漠中蓝天下的男子就是刘亮程，脚下坚实的土地给了他无穷的创作灵感，脚下坚实的土地给了他无穷的创作灵感，大漠特有的广漠天空给了他深邃的思想。大漠特有的广漠天空给了他深邃的思想。第1页/共33页 这是大漠边上的村庄，质朴而真实。这是大漠边上的村庄，质朴而真实。他的作品就是在这样的环境中诞生并走向他的作品就是在这样的环境中诞生并走向我们。我们。第2页/共33页作家作品作家作品刘亮程，刘亮程，19621962年生，新年生，新疆沙湾县人。被誉为疆沙湾县人。被誉为“2020世世纪中国最后一位散文家纪中国最后一位散文家”和和“乡村哲学家乡村哲学家”。散文集散文集一个人的村庄一个

2、人的村庄和和风中风中的院门的院门。20012001年月获年月获“第二届冯牧文学奖第二届冯牧文学奖”文学新文学新人奖。人奖。第3页/共33页 故乡不是地理学意义上的某个处所，它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，故乡不是地理学意义上的某个处所，它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，跟贫富无关跟贫富无关它只跟人的心灵相关，是远离之后难于割舍的眷恋，是五步一回它只跟人的心灵相关，是远离之后难于割舍的眷恋，是五步一回头的伤感，是对韶华不再生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。头的伤感，是对韶华不再生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。-情感意义情感意义 故乡只跟人的精神相关，它是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的

3、故乡只跟人的精神相关，它是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。栖居之地。-哲学意义哲学意义 第4页/共33页刘亮成说刘亮成说“故乡故乡”失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处，是失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处，是“别处别处”照亮了照亮了“故乡故乡”，是，是“别处别处”确认了确认了“故乡故乡”。“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好象又回到了那里，回到那种生存中，好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物”“我中断了这种生活，我跑到了别处,远远地回望回望这个村子”第5页/共33页徘徊（徘徊（）苇（）苇（）场院（场院（）澄澈（）澄澈

4、（）旖旎（旖旎（）耄耋（）耄耋（）骨骸（骨骸（）村巷（村巷（）瘸（瘸（）打夯（打夯（）圈：圈棚（圈：圈棚（）圈点（）圈点（）畜：畜牧（畜：畜牧（）牲畜（）牲畜（）pihuipihui wi wi chn chn chn ch chn ch y n y n mo di mo di hi hi xin xin hn hn qu qu jun jun qun qun x x ch ch x x ch ch 检查预习检查预习1第6页/共33页检查预习检查预习2段落大意：段落大意：1.1.我还不懂得怜惜曾经拥有的事物我还不懂得怜惜曾经拥有的事物2.2.我还不知道向今生今世的证据告别我还不知道向今生今世的

5、证据告别3.3.我不知道曾经的生活有一天需要证明我不知道曾经的生活有一天需要证明4 4.我对以往的一切产生怀疑我对以往的一切产生怀疑5.5.现在，曾经拥有的已经消逝现在，曾经拥有的已经消逝6.6.没有证据，以往的生活将无法证实没有证据，以往的生活将无法证实7.7.生活的证据都将会消失生活的证据都将会消失8.8.证据消失时，生活将变得毫无意义证据消失时，生活将变得毫无意义9.9.总结上文，升华主题总结上文，升华主题第7页/共33页1.1.他远远地回望这个村子，他远远地回望这个村子，他在回望（寻觅）什么？他在回望（寻觅）什么？他在回望（寻觅）今生今世的证据 乡关何处情感初探第8页/共33页2.什么

6、是他今生今世的什么是他今生今世的证据证据？提示：在第二节最后有一句提示：在第二节最后有一句“这些都是我今生今世的证据啊这些都是我今生今世的证据啊”中的中的“这些这些”暗示暗示我们是指故乡的一草一木，一砖一瓦，故乡的那一段生活。我们是指故乡的一草一木，一砖一瓦，故乡的那一段生活。能够证明某事物的真实性的有关事实或材能够证明某事物的真实性的有关事实或材料。料。-现代汉语词典现代汉语词典能够证明自己曾经的生活的事实材料。第9页/共33页草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道大风刮、大鸟叫、瘸腿男人追、大榆树、榆木桩、月光旧房子和路、尘土、村里的人和牲畜、大风、土坑、公鸡、老死窝中的黑狗、夕阳第10页/共3

7、3页3.3.他为什么要寻觅他为什么要寻觅“今生今世证据今生今世证据”？我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。（第三节）谁会证实以往的生活即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？（第六节）以往的生活内心的生存第11页/共33页 故乡的意义，在刘亮程的心中，有两层含义：一是生存之地，二是精神居所。第12页/共33页4.4.证据能永远存在吗？证据能永远存在吗？行将消失第13页/共33页5.5.没有了没有了“今生今世的证据今生今世的证据”，结果会怎样？，结果会怎样？当故乡也就是一个人当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就他的生命，他的历史也就

8、成了一片虚空，他没有成了一片虚空，他没有“根根”，也就没有了寄托与，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的归宿，没有了通向未来的方向，他的方向，他的“回家回家”，只，只能是走向能是走向“虚无虚无”。第14页/共33页 当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。乡关何处深层体悟第15页/共33页如何理解？如何理解？一个人失去故乡，也就失去了内心的依存，也就失去了精神家园，人就会产生空虚感和漂泊感。第16页/共33页这句话表达了作者怎样的思想感情这句话表达了作者怎样的思想感情？对家园的眷恋，对家园废失的感伤，对故乡与人关系的思考。第17页/共33页6.6.如何才能使如何才能使“

9、家园家园”不会不会“废失废失”呢？呢？一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。精神财富和思想资源。只有这样，只有这样，“家园家园”才不会废失，才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在否则，就如结尾所言，人只能在“虚无虚无”中了。中了。第18页/共33页本文主旨是？通过故乡是证据故乡对人的意义故乡行将消逝表达作者对家园的眷恋，对家园废失的感伤，隐含着作者对故乡与人的关系的思考。第19页/共33页 本文通过后悔没有珍惜证据，抒本文通过后悔没有珍惜证据，

10、抒写了对故乡深深的依恋之情；又通写了对故乡深深的依恋之情；又通过怀疑以往的生活指出故乡的重要过怀疑以往的生活指出故乡的重要意义；进而启示我们要以怎样的态意义；进而启示我们要以怎样的态度对待故乡。度对待故乡。小结第20页/共33页 合作学习：深入感知 寻找你最有感触的一段话，进行评点。第21页/共33页金圣叹：“文字只要从一片心地流出，便正看、侧看、横看、竖看，具有无数种种美妙”，“欲作缠绵帖肉之文，须千遍烂读此文。非贵其文辞，贵其心地也”。第22页/共33页评点要点:A、画出评点的原文B、细读，与文本、与作者交流C、可从多角度如内容、情感、手法等方面进行评点。第23页/共33页例：我走的时候，

11、我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。（1 1）对这些证据的珍爱；（）对这些证据的珍爱；（2 2）对当初自己不懂得这些证据的自责；（）对当初自己不懂得这些证据的自责；（3 3）对）对故土家园的怀念之情。故土家园的怀念之情。总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，许多事理时间的总是要经

12、过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，许多事理时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。第24页/共33页 我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别。不知道回过头说我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别。不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下一小块泥皮，即使墙皮全脱破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下

13、一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。钉，这些都是我今生今世的证据啊。我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。本篇的关键词人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。作者离开

14、自己的村庄是恋恋不舍的，村里的一切东西已经和他成为默契的朋友，一切都变成有灵性的东西。作者为没有向他们告别而深深地遗憾，那时还不懂得这些东西可以作为过去生活的证据。第25页/共33页有一天会再没有人能够想念过去。我也会对以往的一切产有一天会再没有人能够想念过去。我也会对以往的一切产生怀疑。生怀疑。那是我曾经有过的生活吗那是我曾经有过的生活吗。我真看见我真看见过地深处的过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。根须。我真听见我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。

15、的，只有那只鸟在叫。我真的我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下的捣着地。的捣着地。我真的我真的有过一棵自己的大榆树？有过一棵自己的大榆树？真的真的有一根拴有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，便找到了回家的路。还有，我真沐浴过我真沐浴过那样恒久明亮的月那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。

16、辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。连用七个设问句，自问自答，深刻表现了连用七个设问句，自问自答，深刻表现了“我我”对过去生活的怀恋，对世事变迁的感叹，对失去对过去生活的怀恋，对世事变迁的感叹，对失去故乡这个精神家园的担忧，对传统文化受到现代故乡这个精神家园的担忧，对传统文化受到现代文明冲击的无奈。文明冲击的无奈。第26页/共33页 在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头，就看见了以往。村庄里的月亮是恒久明亮的，它可以村庄里的月亮是恒久明亮的，它可以照透

17、一切东西。这里的一切，我太熟照透一切东西。这里的一切，我太熟悉了，我从它们身上看见了贫困的童悉了，我从它们身上看见了贫困的童年，看见了乡村的往事。年，看见了乡村的往事。第27页/共33页 现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没

18、有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着那一场一场的风，谁会证实没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着那一场一场的风，谁会证实以往生活以往生活即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。文章的意思又进一层。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。第28页/共33页 我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几

19、十年功夫，我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样许多年前许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里终会回到土里他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵

20、墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。么。但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳黑狗、每个午后都照在（已

21、经消失的）门框上的那一缕夕阳是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动知的惊恐与激动对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。第七节中对土墙的回忆描述与后面对第七节中对土墙的回忆描述与后面对“大红公鸡大红公鸡”、“黑狗黑狗”、“那一缕夕阳那一缕夕阳”等的回忆有何不同？等的回忆有何不同？第29页/共33页对土墙的描述，是属于“外在的生存”，作者内心表面显得很冷静，是因为作者很清楚随着时

22、间的流逝它最后会变成什么样子，但内心还是有遗憾后一段中的的回忆的事物，大红公鸡的叫唤、黑狗老死窝中、夕阳照射，包括自己曾经的童年，少年，青年，则是让作者曾经心灵振颤的事物，是作者内心生存的见证，如果这一切都消失，作者的心会陷入无边的虚无和空洞。第30页/共33页结束语结束语人确实无法选择生活，却可以选择记忆人确实无法选择生活，却可以选择记忆已经消逝的人、事和物，我们可以凭借已经消逝的人、事和物，我们可以凭借记忆把它们重新唤回，记忆把它们重新唤回，用文字符号向它们招魂，把它们从过去用文字符号向它们招魂，把它们从过去的时光中带回到眼前，的时光中带回到眼前，变为活生生的、当下的存在，重新建构变为活生生的、当下的存在，重新建构我们与这些人、事和物的关系。我们与这些人、事和物的关系。刘亮刘亮程程第31页/共33页作业：评点不仅仅是读书一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，大家最好能养成这样的好习惯。作业要求：用评点的三种方法，去评点文中的三处句子。第32页/共33页感谢您的观看。第33页/共33页