人生的境界讲课资料.ppt

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1、会计学1人生人生(rnshng)的境界讲课资料的境界讲课资料第一页，共25页。人生人生(rnshng)的境界的境界冯友兰第1页/共24页第二页，共25页。王国维认为王国维认为(rnwi)(rnwi)，古今成大事业者必须，古今成大事业者必须经过经过3 3种境界：种境界：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处阑珊处”，此第三，此第三(d sn)境也。境也。（辛弃疾青玉案）（辛弃疾青玉案）“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二此第二(d r)境也；境也；（柳永凤栖梧）（柳永凤栖梧）“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路昨

2、夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；，此第一境也；（晏殊（晏殊（晏殊（晏殊蝶恋花蝶恋花蝶恋花蝶恋花）境界说境界说（向往）（向往）（追求）（追求）（顿悟）（顿悟）第2页/共24页第三页，共25页。n n人生三境界人生三境界 池池 莉莉 n n人生有三重境界，这三人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满重境界可以用一段充满(chngmn)禅机的语言来说禅机的语言来说明，这段语言便是：明，这段语言便是：n n看山是山，看水是水；看山看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。还是山，看水还是水。第3页/共24页第四页，共25页。冯友兰冯友

3、兰(18951990)(18951990)，哲学家、哲，哲学家、哲学史家学史家,字芝生字芝生,河南人。作品结集为河南人。作品结集为三松堂全集，逾三松堂全集，逾600600万言，建构成中万言，建构成中国现代国现代(xindi)(xindi)最完整的哲学体系最完整的哲学体系 。30 30年代初出版两卷本中国哲学史，年代初出版两卷本中国哲学史，把中国哲学史分为把中国哲学史分为“子学时代子学时代”和和“经经学时代学时代”，肯定了传统儒家的价值。，肯定了传统儒家的价值。4040年代写新理学新事论新世训年代写新理学新事论新世训新原人新原道新知言，新原人新原道新知言，以程朱理学结合新实在论，构建其以程朱理学

4、结合新实在论，构建其“新新理学理学”体系。体系。“三史释今古，六书纪贞元(zhn yun)”第4页/共24页第五页，共25页。整体整体(zhngt)(zhngt)感知感知第6页/共24页第七页，共25页。文中有一个词可以说贯串文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生了全文，它与人生(rnshng)境界有着密切关系，甚至可以境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生说由它而决定了人生(rnshng)的境界。请问它是的境界。请问它是哪个词哪个词?如何解释这个词？如何解释这个词？第7页/共24页第八页，共25页。第9页/共24页第十页，共25页。四种境界四种境界(jngji)(jngji)的内涵：的

5、内涵：自然境界：一种蒙昧状态，不知道自然境界：一种蒙昧状态，不知道(zh do)(zh do)或者不或者不大知道大知道(zh do)(zh do)自己所做的事有什么意义，可说是自己所做的事有什么意义，可说是原始的我。原始的我。功利境界功利境界(jngji)(jngji)：心胸狭隘，他做事只知道对自：心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义，可说是强调自我。己的功利意义，可说是强调自我。道德境界道德境界：明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，：明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义，可说是大我。事事讲道德，事事都有道德意义，可说是大我。天地境界天地境界：除了认识到社

6、会之外，还认识到整个宇宙、：除了认识到社会之外，还认识到整个宇宙、天地的利益，并能完全理智处事，可说是超我。天地的利益，并能完全理智处事，可说是超我。第10页/共24页第十一页，共25页。关于关于(guny)(guny)四境界四境界 结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字(wnz)(wnz)的的认识。认识。A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会（帝之则：自然法则或社会(shhu)法则）法则）B、“书中

7、自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。金屋。”C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。吹雨，铁马冰河入梦来。”D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？彼且恶乎待哉？第11页/共24页第十二页，共25页。材料材料材料材料1.1.1.1.作家和放羊作家和放羊作家和放羊作家和放羊(fn yn)(fn yn)(fn yn)(fn yn)娃的娃的娃的娃的问答。问答。问答。问答。n n问：你放羊问：你放羊(fn yn)为啥？

8、为啥？n n答：赚钱。答：赚钱。n n问：赚了钱干啥？问：赚了钱干啥？n n答：娶媳妇。答：娶媳妇。n n问：娶媳妇干啥？问：娶媳妇干啥？n n答：养娃。答：养娃。n n问：养娃干啥？问：养娃干啥？n n答：养大了放羊答：养大了放羊(fn yn)。第12页/共24页第十三页，共25页。材料材料2.“五一五一”将过，女儿吵闹着要去公园，并要我将过，女儿吵闹着要去公园，并要我给他买卡布达、铁甲小宝、鲨鱼辣椒、蜻蜓队长等给他买卡布达、铁甲小宝、鲨鱼辣椒、蜻蜓队长等玩具。我和妻带女儿乘公共汽车来到日新月异的兰玩具。我和妻带女儿乘公共汽车来到日新月异的兰州城。欲转乘无人售票车到南环路，一出租车司机州城。

9、欲转乘无人售票车到南环路，一出租车司机见我一家三人步行见我一家三人步行(bxng)，戛然停车，热情相请：，戛然停车，热情相请：“上车吧。上车吧。”妻还在问多少钱时，我已打开车门，儿妻还在问多少钱时，我已打开车门，儿子就爬了上去，舒舒服服地到了五泉山，快快乐乐子就爬了上去，舒舒服服地到了五泉山，快快乐乐地玩到下午三点。出了公园，上了公交车，往城里地玩到下午三点。出了公园，上了公交车，往城里返。车子开动了，我看到车往东走，一会儿就到了返。车子开动了，我看到车往东走，一会儿就到了汽车站的南北大路汽车站的南北大路贯穿兰州城的中心大街。咦，贯穿兰州城的中心大街。咦，这么近这么近?来时的来时的“夏利夏利”

10、走西路有十公里路，现在走走西路有十公里路，现在走东路，才五公里东路，才五公里 第13页/共24页第十四页，共25页。n n材料材料(cilio)3.诸葛亮晚年上书诸葛亮晚年上书后主刘禅说，自后主刘禅说，自己家有桑树己家有桑树800棵，薄田棵，薄田15顷，顷，供给一家人生活，供给一家人生活，余再无积蓄。诸余再无积蓄。诸葛亮治蜀葛亮治蜀27年年，而武侯祠香火，而武侯祠香火不断不断1500年。年。第14页/共24页第十五页，共25页。材料材料(cilio)4.(cilio)4.n n有人说：敬爱的周总理可谓有人说：敬爱的周总理可谓有人说：敬爱的周总理可谓有人说：敬爱的周总理可谓“大无大有大无大有大无

11、大有大无大有”。n n“大无大无大无大无”有六：死不留灰，生而无后有六：死不留灰，生而无后有六：死不留灰，生而无后有六：死不留灰，生而无后(w hu)(w hu)，官而不显，党而不私，劳而无怨，去不留，官而不显，党而不私，劳而无怨，去不留，官而不显，党而不私，劳而无怨，去不留，官而不显，党而不私，劳而无怨，去不留言；言；言；言；n n“大有大有大有大有”：总理逝世已：总理逝世已：总理逝世已：总理逝世已2828年，可总理犹如身年，可总理犹如身年，可总理犹如身年，可总理犹如身化千亿，人人心中有总理。许多人仍是一提化千亿，人人心中有总理。许多人仍是一提化千亿，人人心中有总理。许多人仍是一提化千亿，人

12、人心中有总理。许多人仍是一提总理双泪流，一谈国事就念总理。总理双泪流，一谈国事就念总理。总理双泪流，一谈国事就念总理。总理双泪流，一谈国事就念总理。第15页/共24页第十六页，共25页。材料材料材料材料(cili(cilio)5.o)5.有的人-纪念鲁迅(l xn)有感 臧克家有的人活着 他已经死了；有的人死了 他还活着。有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人 俯下身子给人民当牛马。有的人 把名字刻入石头想“不朽”；有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。有的人 他活着别人就不能活；有的人 他活着为了(wi le)多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永远记住他

13、！把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了(wi le)多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。1949.11.1 第16页/共24页第十七页，共25页。课文课文(kwn)(kwn)里说，达到道德境界的贤人，里说，达到道德境界的贤人，做事是为了做事是为了“正其义不谋其利正其义不谋其利”，哲学上的觉，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人

14、物，无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。例：范仲淹例：范仲淹 “先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后后天下之乐而乐。天下之乐而乐。”发发 散散 思思 维维第17页/共24页第十八页，共25页。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索以先国家以先国家(guji)(guji)之急而后私之急而后私仇也仇也 安安得得广广厦厦千千万万间间,大大庇庇天天下下(t ti i n nx xi i)寒寒士士俱俱欢欢颜颜横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛为天下人谋永为天下人谋永福福(yn f)(yn f)第18页/共2

15、4页第十九页，共25页。第二种境界第二种境界(jngji)(jngji)是是“空山无人，水流空山无人，水流花开花开”，这是似已悟道而实未悟的阶段。，这是似已悟道而实未悟的阶段。第三种境界是第三种境界是“万古长空万古长空(chng kng)(chng kng)，一朝风，一朝风月月”这是描写悟到了瞬间即永恒，刹那成终古的心态。这是描写悟到了瞬间即永恒，刹那成终古的心态。第一种境界是第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹落叶满空山，何处寻行迹”，这是寻，这是寻找禅的本体而不得找禅的本体而不得(bu de)(bu de)的阶段。的阶段。中国的禅宗认为中国的禅宗认为成佛需经三种境界成佛需经三种境界：拓展视

16、野拓展视野第19页/共24页第二十页，共25页。联联系系现现实实(x xi i n ns sh h)读读出出自自己己第20页/共24页第二十一页，共25页。联系(linx)现实 读出自己重新认识人生意义重新认识人生意义 保持良好心理保持良好心理(xnl)(xnl)状态状态 和谐处理和谐处理(chl)(chl)人际关系人际关系 第21页/共24页第二十二页，共25页。第22页/共24页第二十三页，共25页。圣人(shngrn)贤人(xinrn)社会(shhu)人原始人第23页/共24页第二十四页，共25页。内容(nirng)总结会计学。看山是山，看水是水。冯友兰(18951990)，哲学家、哲学史家,字芝生,河南人。3.请用自己的话说说以上四种境界的内涵。天地境界：除了认识到社会之外，还认识到整个宇宙、。诸葛亮治蜀27年，而武侯祠香火不断1500年。许多人仍是一提总理双泪流，一谈国事就念总理。有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大。有的人 把名字刻入石头想“不朽(bxi)”。把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。原始人第二十五页，共25页。