宋明理学剖析.pptx

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1、宋明理学剖析宋明理学剖析 列列举举宋宋明明理理学学的的代代表表人人物物，说说明明宋宋明明时时期儒学的发展。期儒学的发展。课标要求课标要求第1页/共17页宋宋明明理理学学背景：儒学的困境与儒学复兴运动背景：儒学的困境与儒学复兴运动背景：儒学的困境与儒学复兴运动背景：儒学的困境与儒学复兴运动理理理理学学学学的的的的发发发发展展展展创立：北宋五子创立：北宋五子成熟：南宋朱熹成熟：南宋朱熹发展：陆王心学发展：陆王心学客观唯心主观唯心第2页/共17页儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动课堂探究课堂探究课堂探究课堂探究为什么儒学的统治地位会遭到削

2、为什么儒学的统治地位会遭到削为什么儒学的统治地位会遭到削为什么儒学的统治地位会遭到削弱，面临困境？弱，面临困境？弱，面临困境？弱，面临困境？（1 1 1 1）汉代末年，儒学权威性削弱）汉代末年，儒学权威性削弱）汉代末年，儒学权威性削弱）汉代末年，儒学权威性削弱（2 2 2 2）其他思想的冲击：道教的兴）其他思想的冲击：道教的兴）其他思想的冲击：道教的兴）其他思想的冲击：道教的兴起，佛教的传入起，佛教的传入起，佛教的传入起，佛教的传入王朝的短暂与分裂，王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对之苦，从而逐渐对所谓的所谓的“君臣君臣”秩秩序失去信心，转而序失去信心，转而求神

3、拜佛、炼丹成求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，仙，以求精神解脱，来世幸福来世幸福第3页/共17页 材料材料 一一万物森罗，不离两仪所有；百法纷凑，无越三教之境。陶弘景茅山长沙馆碑 材料材料二其内篇言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；其外篇言人间得失，世事臧否，属儒家。葛洪抱朴子外篇自序三教合一三教合一材料材料三三第4页/共17页随着道教和佛教等的传播，儒随着道教和佛教等的传播，儒学的权威地位被破坏学的权威地位被破坏三教合一三教合一唐代韩愈等人的儒学复兴运动是唐代韩愈等人的儒学复兴运动是理学创立的先声理学创立的先声宋代相对宽松的文化政策宋代相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件。

4、为儒学复兴提供条件。为儒学复兴提供条件。为儒学复兴提供条件。宋明理学产生的背景（条件）宋明理学产生的背景（条件）1、政治方面：、政治方面：北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识。北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识。北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识。北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识。2、经济方面：、经济方面：农业手工业的发达农业手工业的发达3、思想方面、思想方面第5页/共17页宋明理学产生的背景（条件）宋明理学产生的背景（条件）宋明理学的产生和发展宋明理学的产生和发展北宋五子与理学的创立北宋五子与理学的创立朱熹的学说与理学的成熟朱熹的学说与理学的成熟陆王心学与理学的发展陆王心学与理学的发展简单了

5、解周敦颐、邵雍、张简单了解周敦颐、邵雍、张载的观点载的观点重点掌握重点掌握程朱（二程和朱熹）程朱（二程和朱熹）理学主要内容理学主要内容重点掌握重点掌握陆王心学主要内容陆王心学主要内容第6页/共17页阅阅读下列材料读下列材料读下列材料读下列材料,归纳程朱理学的主要内容归纳程朱理学的主要内容归纳程朱理学的主要内容归纳程朱理学的主要内容 材料一材料一材料一材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。“理理”是世界的本原是世界的本原 材料二材料二 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、

6、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”材料三材料三“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。存天理，灭人欲存天理，灭人欲是规范人际交往的准则（三纲五常）是规范人际交往的准则（三纲五常）材料四材料四 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理格物致知才能通达格物致知才能通达“理理”第7页/共17页“理理理理”是世界的本原是世界的本原是世界的本原是世界的本原 宇宙观宇宙观宇宙观宇宙观规范人际交往准则规范人际交往准则规范人际交往准则规范人际交往准则道德观道德观道德观道德观“存天理存天理存天理存天理,灭人欲灭

7、人欲灭人欲灭人欲”社会政治观社会政治观社会政治观社会政治观通过通过通过通过“格物致知格物致知格物致知格物致知”的方法把握的方法把握的方法把握的方法把握“理理理理”方法方法方法方法论论论论 四书四书兄程颢兄程颢弟程颐弟程颐 朱朱熹熹程朱理学程朱理学第9页/共17页阅读材料，探讨心学思想阅读材料，探讨心学思想阅读材料，探讨心学思想阅读材料，探讨心学思想材料一材料一材料一材料一 陆九渊陆九渊陆九渊陆九渊说：说：说：说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙宇宙便是吾心，吾心便是宇宙宇宙便是吾心，吾心便是宇宙宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”材料二材料二材料二材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山王守仁同朋

8、友在郊外观赏风景时，朋友指着山王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：中开花的树木问：中开花的树木问：中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的你说天下无心外之物，山中树上的你说天下无心外之物，山中树上的你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？花自开自落，同我心有何相关？花自开自落，同我心有何相关？花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：王守仁回答：王守仁回答：王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归你不来看此花时，此花与你的心同归你不来看此花时，此花与你的心同归你不来看此花时，此花与你的心同归于寂于寂于寂

9、于寂(“寂寂”不是无不是无)；你来看此花时，此花颜色一时；你来看此花时，此花颜色一时；你来看此花时，此花颜色一时；你来看此花时，此花颜色一时明白明白明白明白(“明白明白”是显现而不是创生是显现而不是创生)过来，就说明此花不过来，就说明此花不过来，就说明此花不过来，就说明此花不在你的心外。在你的心外。在你的心外。在你的心外。”心就是心就是“理理”材料三材料三材料三材料三 发明本心；发明本心；致良知为圣人教人第一义；致良知为圣人教人第一义；知行合一。知行合一。（如何把握（如何把握“理理”？不靠？不靠“格格物物”，而靠）内心的，而靠）内心的“自省自省”第10页/共17页陆陆王王心心学学“心心心心”是

10、世界的本原，是世界的本原，是世界的本原，是世界的本原，“心心心心”既是既是既是既是“理理理理”宇宙观宇宙观宇宙观宇宙观不通过对外不通过对外不通过对外不通过对外“格物格物格物格物”，而在内心，而在内心，而在内心，而在内心“自自自自省省省省”方法论方法论方法论方法论王守王守仁仁陆九渊陆九渊 第11页/共17页比较程朱理学和陆王心学比较程朱理学和陆王心学比较程朱理学和陆王心学比较程朱理学和陆王心学都认为世界本原不是物质，都承认都认为世界本原不是物质，都承认“理理”的存在，属的存在，属于唯心主义；于唯心主义；都主张以儒家纲常伦理来维护专制统治，遏制人的自都主张以儒家纲常伦理来维护专制统治，遏制人的自然

11、欲求；然欲求；都主张自我修养、克制，并积极服务社会。都主张自我修养、克制，并积极服务社会。相同相同主观唯心主观唯心发明本心发明本心致良知致良知宇宙便是吾心宇宙便是吾心心即理也心即理也陆九渊陆九渊王守仁王守仁陆王陆王心学心学客观唯心客观唯心格物致知格物致知宇宙之间一理而宇宙之间一理而已已(客观实体客观实体)二程二程朱熹朱熹程朱程朱理学理学哲学范畴哲学范畴求知方法求知方法宇宙观宇宙观代表代表学派学派第12页/共17页宋明理学产生的背景（条件）宋明理学产生的背景（条件）宋明理学的产生和发展宋明理学的产生和发展宋明理学的影响宋明理学的影响第13页/共17页（清）戴震（清）戴震“酷吏以法杀人，后儒以理杀

12、人酷吏以法杀人，后儒以理杀人”程颐：程颐：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”朱熹：朱熹：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”鲁迅：翻开历史一查鲁迅：翻开历史一查满本都写着两个字是满本都写着两个字是“吃人吃人”。宋明理学的影响宋明理学的影响材料材料1消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人们的自然欲求。抑、扼杀了人们的自然欲求。第14页/共17页材料材料2“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信长幼有序，朋友有信”；（宋）（宋）（宋）（宋）朱熹

13、朱熹材料材料3 3：为为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（宋）（宋）（宋）（宋）张载“人生自古谁无死人生自古谁无死人生自古谁无死人生自古谁无死,留取留取留取留取丹心丹心丹心丹心照汗青。照汗青。照汗青。照汗青。”（宋）文天祥（宋）文天祥（宋）文天祥（宋）文天祥 “粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕,要留要留要留要留清白清白清白清白在人间。在人间。在人间。在人间。”（明）于谦（明）于谦（明）于谦（明）于谦海纳百川海纳百川海纳百川海纳百川,有容乃大有容乃大有容乃大有容乃大;壁立千仞壁立千仞壁立千仞壁立千仞,无欲则无欲则无欲则无欲则刚刚刚刚.（清）林则徐（清）林

14、则徐（清）林则徐（清）林则徐 宋明理学的影响宋明理学的影响材料材料4为了宣传自己的理学主张，朱熹、陆九渊等人经常在书院讲学，有宋一代，成为了中国书院的大发展时期，一直到明清时，书院一直是传播儒学，进行教育的重要场所。中国古代史 积极：积极：凸显人性的庄严；凸显人性的庄严；(长幼有序，怜贫长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）恤寡，勤俭节约，恪守本分等）注重气节、道德修养、发奋立志，重视主注重气节、道德修养、发奋立志，重视主观意志力量；观意志力量；强调人的社会责任和历史使命强调人的社会责任和历史使命，对塑造中对塑造中华民族的性格有着积极影响华民族的性格有着积极影响。对后世的文化教育产生深远影

15、响对后世的文化教育产生深远影响。第15页/共17页课堂小结课堂小结今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学伴随在我们身边。伴随在我们身边。审视宋明理学，我们看到在封建礼教对人性的审视宋明理学，我们看到在封建礼教对人性的压抑，成为封建统治者的思想工具；但是我们压抑，成为封建统治者的思想工具；但是我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。的灵魂。面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们个人取舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们个人成长面前的终身命题，也是一个摆在我们民成长面前的终身命题，也是一个摆在我们民族发展面前的永久命题族发展面前的永久命题第16页/共17页