人民蒙昧中的觉醒整理.ppt

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1、会计学1人民蒙昧人民蒙昧(mngm)中的觉醒整理中的觉醒整理第一页，共33页。阅读(yud)专题导语请思考人文精神的核心(hxn)内涵是什么？什么(shn me)是人文精神？3、西方人文精神的起源和发展经历了怎样的历程？第1页/共32页第二页，共33页。人的思想意识、思维习惯和心理(xnl)活动中的人文主义倾向。人文精神与人文主义(rnwnzhy)人文精神：注重人、人性，尊重人存在的价值的一种(y zhn)文化传统。内涵人文主义西方人文精神的起源和发展经历了怎样的历程？第2页/共32页第三页，共33页。3 3我的出现对这个世界我的出现对这个世界(shji)(shji)意味着什么意味着什么？1

2、1我是谁？我是谁？首先是肯定人，强调首先是肯定人，强调(qing(qing dio)dio)人的尊严人的尊严2 2宇宙是否宇宙是否(sh fu)(sh fu)有尽头？时间是否有尽头？时间是否(sh(sh fu)fu)有长短？有长短？什么叫人文精神？什么叫人文精神？核心：肯定人、人性和人的价值核心：肯定人、人性和人的价值三大内涵三大内涵第二是强调理性，开始追求真理和第二是强调理性，开始追求真理和科学探索科学探索第三是强调超越性，就是超越第三是强调超越性，就是超越人生，追求生命的意义人生，追求生命的意义我我探探索索我追求我追求我我是是人人我是人！我是人！第3页/共32页第四页，共33页。西方的神：

3、温和、可亲西方的神：温和、可亲隐含：平等的人文隐含：平等的人文(rnwn)(rnwn)色彩色彩中国的神：高大中国的神：高大(god)(god)、凶、凶隐含：中央集权、专制特点隐含：中央集权、专制特点第4页/共32页第五页，共33页。西方(xfng)思想史上的三次大的思想解放运动古代希腊(x l)：智者运动文艺复兴(wny fxng)启蒙运动人文精神的起源与发展起源复兴成熟 公元前5世纪公元1417世纪公元17、18世纪近代自我意识的觉醒人性的复苏理性的启蒙第5页/共32页第六页，共33页。学法(xu f)指导：理论指导：1、“一定(ydng)的文化是一定(ydng)的社会政治和经济在观念形态上

4、的反映”2、“社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在并能动地反作用于社会存在”第6页/共32页第七页，共33页。蒙昧中的觉醒“人是万物(wnw)的尺度”-古代西方人文精神的起源快速阅读课前提示(tsh)和课文，列出本课知识框架：人文主义在古代希腊的产生经历了几个阶段？第7页/共32页第八页，共33页。古代(gdi)西方人文精神的起源第一阶段：智者学派(xupi)“人是万物的尺度”第二阶段：苏格拉底 “认识你自己”“美德即知识”第三阶段：斯多亚学派(xupi)“天赋人权”“人生而平等”第一次意识到人的尊贵与价值人类(rnli)自我意识的第一次觉醒对人的认识上升到对理性的尊崇和对思想自由的追求

5、第一次论证了天赋人权、人生而平等这一人文主义的核心理论滥觞上升顶峰（阅读）第8页/共32页第九页，共33页。一、智者一、智者(zh zh)(zh zh)的的启蒙；启蒙；1 1、时间；、时间；2 2、出现原因；、出现原因；3 3、代表人物、代表人物(rnw)(rnw)；4 4、研究领域；、研究领域；5 5、思想主张；、思想主张；6 6、影响；、影响；约公元前约公元前5 5世纪世纪(shj)(shj)中叶。中叶。第9页/共32页第十页，共33页。希腊(x l)工商业发展 平民地位(dwi)提高个人主义成长 解决解决(jiju)(jiju)实际问题实际问题的需要的需要 地理环境 城邦奴隶制民主政治

6、根本原因“智者”意为哲人，指非常聪明的人物。由于民主政治的需求，公民要想在公共事务中有所作为，就需要有在公众前演说的能力和知识。因此人们需要学习。智者就是适应当时的社会需求而出现的专职教师。第10页/共32页第十一页，共33页。一、智者(zh zh)的启蒙；1 1、时间；、时间；2 2、出现原因；、出现原因；3 3、代表人物；、代表人物；4 4、研究领域、研究领域(ln y)(ln y)；5 5、思想主张；、思想主张；6 6、影响；、影响；约公元前约公元前5 5世纪世纪(shj)(shj)中叶。中叶。普罗塔戈拉。普罗塔戈拉。与人类自身相关的问题。与人类自身相关的问题。“人是万物的尺度人是万物的

7、尺度”。第11页/共32页第十二页，共33页。一、智者一、智者(zh zh)(zh zh)的的启蒙；启蒙；1 1、时间；、时间；2 2、出现原因；、出现原因；3 3、代表人物；、代表人物；4 4、研究领域、研究领域(ln y)(ln y)；5 5、思想主张；、思想主张；6 6、影响；、影响；约公元前约公元前5 5世纪世纪(shj)(shj)中叶。中叶。普罗塔戈拉。普罗塔戈拉。与人类自身相关的问题。与人类自身相关的问题。“人是万物的尺度人是万物的尺度”。第12页/共32页第十三页，共33页。思考：如何理解思考：如何理解“人是万物的尺度人是万物的尺度”的含义？的含义？思考：黑格尔说：思考：黑格尔说

8、：“这是一句伟大的话。这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相比与以前的哲学家的研究相比(xin b)(xin b)，这句话的伟大之处在哪里？，这句话的伟大之处在哪里？万物的存在与否，事物万物的存在与否，事物(shw)(shw)的形态性质，的形态性质，全在于人的感觉。全在于人的感觉。肯定和强调人的价值肯定和强调人的价值.将人置于世界和社会将人置于世界和社会(shhu)(shhu)的中心的中心.是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒.是西方人文精神的滥觞。是西方人文精神的滥觞。智者学派过分强调了个人的感觉对判断活动的意义，否定了客观真理

9、，就为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。第13页/共32页第十四页，共33页。评价“人是万物(wnw)的尺度”？人的自我意识的觉醒(首次将人置于人类历史舞台的中心，肯定了人在现实生活中的地位(dwi)和作用)人文精神的起源第一次思想解放运动否定绝对权威(qunwi)(神)的批判精神关注自然关注人神主宰着世界事物的存在由人的感觉而定黑格尔：这是一句伟大 的话。强调个人的感觉而陷入主观唯心主义和极端唯我主义和相对主义第14页/共32页第十五页，共33页。一、智者一、智者(zh zh)(zh zh)的的启蒙；启蒙；1 1、时间、时间(shjin)(shjin)；2 2、出现原因；、出现原因；3

10、 3、代表人物；、代表人物；4 4、研究领域；、研究领域；5 5、思想主张；、思想主张；6 6、影响；、影响；约公元前约公元前5 5世纪世纪(shj)(shj)中叶。中叶。普罗塔戈拉。普罗塔戈拉。与人类自身相关的问题。与人类自身相关的问题。“人是万物的尺度人是万物的尺度”。思想启蒙和解放作用；思想启蒙和解放作用；人文主义精神的最初体现，认识到奴隶制不符合人性的观点难能可贵。人文主义精神的最初体现，认识到奴隶制不符合人性的观点难能可贵。第15页/共32页第十六页，共33页。思考：结合(jih)书本，结合(jih)所学知识，分析一下智者言论有哪些特点？1）言论从个人的角度和利益出发，倾向(qngx

11、ing)于相对主义和主观主义；2）注重实利；3）否定绝对权威，怀疑神灵。第16页/共32页第十七页，共33页。苏格拉底 -西方(xfng)的孔子 （前469前399）第17页/共32页第十八页，共33页。苏格拉底二、美德二、美德(mid)即知即知识识1.1.1.1.时间：公元前时间：公元前时间：公元前时间：公元前5 5 5 5世纪中叶（与智者学派同时代世纪中叶（与智者学派同时代世纪中叶（与智者学派同时代世纪中叶（与智者学派同时代2.2.2.2.主张：主张：主张：主张：（1 1 1 1）反对智者忽视道德、追求功利反对智者忽视道德、追求功利反对智者忽视道德、追求功利反对智者忽视道德、追求功利（2

12、2 2 2）强调人类的理性、否决绝对的权威强调人类的理性、否决绝对的权威强调人类的理性、否决绝对的权威强调人类的理性、否决绝对的权威（3 3 3 3）提出）提出）提出）提出“美德美德美德美德(mid)(mid)(mid)(mid)即知识即知识即知识即知识”的思想。的思想。的思想。的思想。（4 4 4 4）“认识你自己认识你自己认识你自己认识你自己”第一次在哲学意义上发现自我第一次在哲学意义上发现自我第一次在哲学意义上发现自我第一次在哲学意义上发现自我 强调人的伦理道德强调人的伦理道德强调人的伦理道德强调人的伦理道德3.3.3.3.评价：马克思：哲学的创造者、智慧的化身评价：马克思：哲学的创造者

13、、智慧的化身评价：马克思：哲学的创造者、智慧的化身评价：马克思：哲学的创造者、智慧的化身 徳菲尔神谕：全希腊最富有智慧的徳菲尔神谕：全希腊最富有智慧的徳菲尔神谕：全希腊最富有智慧的徳菲尔神谕：全希腊最富有智慧的 启蒙思想家：把他视为先驱和战友启蒙思想家：把他视为先驱和战友启蒙思想家：把他视为先驱和战友启蒙思想家：把他视为先驱和战友 研究课题：道德哲学(do d zh xu)第18页/共32页第十九页，共33页。苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口(yku)喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒

14、酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。公元前399年以“传播异端(ydun)”和“腐蚀青年”罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。第19页/共32页第二十页，共33页。苏格拉底之死罪名：不敬神和败坏(bihui)青年 真理(zhnl)和自由的殉道者（油画）在临刑前克里托劝苏格拉底逃走时，他却说：“我决不从任何朋友那里(n li)随便接受建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”第20页/共32页第二十一页，共33页。普氏Vs苏氏时代时代观点观点不同不同同同普普氏氏苏苏氏氏比较古希腊

15、民主政治发展时期(民主政治成熟(chngsh)/工商业发展/文学繁荣)雅典民主政治后期(民主政治弊端突显，社会道德(dod)沦丧)注重人的感觉与欲望(ywng)，追求功利。(人是个体的感性的人)注重人的灵魂与道德（人是普遍性的理性思维的人）强调“知德合一”。把人作为研究的主体；强调理性，否认绝对权威“人是万物的尺度”“思维的人是万物的尺度”第21页/共32页第二十二页，共33页。（3 3）不同的原因：）不同的原因：古希腊奴隶制工商业发达；奴隶制民主政治达到顶峰，人在社会古希腊奴隶制工商业发达；奴隶制民主政治达到顶峰，人在社会(shhu)(shhu)中的地位日益突出。中的地位日益突出。古希腊思想

16、界异常活跃，同一时期中国也出现了古希腊思想界异常活跃，同一时期中国也出现了“百家争鸣百家争鸣”局局面，但两者思想内容不尽相同。请分析两者思想内容的异同面，但两者思想内容不尽相同。请分析两者思想内容的异同(ytng)(ytng)之处及各自思想内容不尽相同的原因。之处及各自思想内容不尽相同的原因。（1 1）相同：都体现了一定的人本思想）相同：都体现了一定的人本思想(sxing)(sxing)，是早期人文精神的体现。，是早期人文精神的体现。（2 2）不同：）不同：关注问题的角度不同关注问题的角度不同古希腊思想家侧重于研究古希腊思想家侧重于研究“人人”本身本身，关注，关注人的发展、作用和价人的发展、作

17、用和价值值,具有哲学理性。具有哲学理性。中国思想家侧重于研究中国思想家侧重于研究社会本身社会本身，关注关注社会问题的解决社会问题的解决,具有实用具有实用性；性；春秋战争处在社会大变革时期，社会动荡不安，因此思想家侧重于提春秋战争处在社会大变革时期，社会动荡不安，因此思想家侧重于提出治国平天下的思想主张。出治国平天下的思想主张。第22页/共32页第二十三页，共33页。探究3：孔子(kn z)与苏格拉底主张的不同处？同：都关注人，人与社会，因此都具有早期(zoq)人文主义色彩。异：1）孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。2）苏格拉底强调人在社会中的地位、权利(qunl)和责任，有利于个

18、性发展，有利于民主政治的发展。第23页/共32页第二十四页，共33页。三、人生而平等；1 1、时间、时间(shjin)(shjin)；2 2、代表人物；、代表人物；3 3、斯多亚哲学的内容；、斯多亚哲学的内容；4 4、思想主张；、思想主张；5 5、历史作用；、历史作用；公元前公元前4 4世纪世纪(shj)(shj)末至公元前末至公元前3 3世纪世纪(shj)(shj)初。初。芝诺、西塞罗及一些身份特殊芝诺、西塞罗及一些身份特殊(tsh)(tsh)的罗马人。的罗马人。物理学、伦理学和逻辑学。物理学、伦理学和逻辑学。逻各斯（最高理性）逻各斯（最高理性）人人与生俱来带有理性人人与生俱来带有理性人人生

19、而平等人人生而平等第24页/共32页第二十五页，共33页。三、人生而平等；1、时间；2、代表人物；3、斯多亚哲学的内容(nirng)；4、思想主张；5、历史作用；公元前公元前4 4世纪世纪(shj)(shj)末至公元前末至公元前3 3世纪世纪(shj)(shj)初。初。芝诺、西塞罗及一些身份芝诺、西塞罗及一些身份(shn fen)(shn fen)特殊的罗马人。特殊的罗马人。物理学、伦理学和逻辑学。物理学、伦理学和逻辑学。1 1）第一次系统论述）第一次系统论述人类生而平等理论。人类生而平等理论。2 2）第一次论证）第一次论证天赋人权天赋人权、人生而平等人生而平等这一西方人文主义的核心理论。这一

20、西方人文主义的核心理论。第25页/共32页第二十六页，共33页。巩固：下列巩固：下列(xili)(xili)关于斯多亚学派关于斯多亚学派“理性理性”观点的表述观点的表述,不正确的是不正确的是 A A、人人生来平等、人人生来平等 B B、理性是统治一切自然形态本源的实、理性是统治一切自然形态本源的实体和动力体和动力 C C、人产生于最高的理性、人产生于最高的理性-逻各斯逻各斯 D D、其核心是指重视人的价值、其核心是指重视人的价值,崇尚人崇尚人性性第26页/共32页第二十七页，共33页。主要派别主要派别主要派别主要派别(人物人物人物人物)哲学哲学哲学哲学范畴范畴范畴范畴主要主要主要主要观点观点观

21、点观点作用作用作用作用或影响或影响或影响或影响普罗普罗普罗普罗塔戈拉塔戈拉塔戈拉塔戈拉苏格苏格苏格苏格拉底拉底拉底拉底斯多亚斯多亚斯多亚斯多亚学派学派学派学派认识认识(rn shi)(rn shi)人与社会人与社会认识认识(rn shi)(rn shi)自己自己人与自然、人与人的关系人与自然、人与人的关系人是万物的尺度人是万物的尺度认识你自己认识你自己美德即知识美德即知识人人生而平等人人生而平等是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。第一次在哲学意义上发现了第一次在哲学意义上发现了“自我自我

22、”，对理性的尊崇和对理想自由的追求，对理性的尊崇和对理想自由的追求，被被1818世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。第27页/共32页第二十八页，共33页。“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题。对此解释(jish)不正确的是（）A美德的本性是知识 B人的理智本性和道德本性是同一的 C美德是知识存在的本质所在 D美德和知识完全是一个概念 随堂练习(linx)第28页/共32页第二十九页，共33页。（2010高考广东文

23、综19题）“我们不把任何未经验证的意见接受作为(zuwi)真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是A.“信仰即可得救”B“人是万物的尺度”C“.要有勇气运用你自已的理智”D.“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”解析：本题主要考查学生材料信息的解读与知识迁移能力。依据材料“经验证”，“一步推演”可以看出，要运用你自已的理智出发现真理。A为宗教改革思想，强调(qing dio)信仰；D 认为世界不可知；B“人是万物的尺度”强调(qing dio)个人的感觉，三选项都是错误的。第29页/共32页第三十页，共33页。“人是万物的尺度”这一

24、观点提出后，成为了后来 （）A资产阶级革命的指导理论 B文艺复兴时期(shq)人文精神的基本内涵 C无产阶级斗争的思想武器 D启蒙运动时期(shq)思想家的战斗武器 第30页/共32页第三十一页，共33页。苏格拉底的思想和18世纪(shj)启蒙思想极为相似的一点是 A对宗教崇拜进行批判 B人是生而平等的 C注重实利和追求功利 D对理性的尊崇和对思想自由的追求第31页/共32页第三十二页，共33页。内容(nirng)总结会计学。我是人。“人是万物的尺度”。人类自我意识的第一次觉醒。苏格拉底。强调人的伦理道德。（2）不同：关注问题的角度不同。古希腊思想家侧重于研究“人”本身，关注人的发展、作用和价值,具有哲学理性。中国思想家侧重于研究社会本身，关注社会问题的解决,具有实用性。巩固：下列(xili)关于斯多亚学派“理性”观点的表述,不正确的是。第31页/共32页第三十三页，共33页。