文化人类学A学习教案.pptx

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1、文化文化(wnhu)人类学人类学A第一页，共25页。人种学人种学人人种种学学的的研研究究源源远远流流长长(yun yun li chng)，最早可以追溯到古希腊、罗马。，最早可以追溯到古希腊、罗马。中中国国古古史史中中也也有有很很多多人人种种学学资资料料。史史记记即即有有匈匈奴奴列列传传、南南越越列列传传、东东越越列列传传、朝朝鲜鲜列传、西南夷列传列传、西南夷列传中中国国的的社社会会学学如如果果要要本本土土化化，在在理理论论上上该该如如何做？何做？第1页/共25页第二页，共25页。人种学人种学史记史记史记史记 匈奴列传：匈奴，其先祖匈奴列传：匈奴，其先祖匈奴列传：匈奴，其先祖匈奴列传：匈奴，其

2、先祖(xin z)(xin z)夏后氏之夏后氏之夏后氏之夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐喰、驴、栄、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙，畜则橐喰、驴、栄、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙，畜则橐喰、驴、栄、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙，畜则橐喰

3、、驴、栄、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙，城郭常处耕田之业，然亦各有分地。城郭常处耕田之业，然亦各有分地。城郭常处耕田之业，然亦各有分地。城郭常处耕田之业，然亦各有分地。文书，以言语文书，以言语文书，以言语文书，以言语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为食。士力能食。士力能食。士力能食。士力能 弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为

4、生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长兵禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长兵禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长兵禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长兵则弓矢，短兵则刀鋋。利则进，不利则退，不羞遁走。则弓矢，短兵则刀鋋。利则进，不利则退，不羞遁走。则弓矢，短兵则刀鋋。利则进，不利则退，不羞遁走。则弓矢，短兵则刀鋋。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。自君王以下，咸食畜肉，衣其皮苟利所在，不知礼义。自君王以下，咸食畜肉，衣其皮苟利所在，不知礼义。自君王以下，咸食畜肉，衣其皮苟利所在，不知礼义。自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。壮者食肥美，老者食

5、其余。贵壮健，贱老革，被旃裘。壮者食肥美，老者食其余。贵壮健，贱老革，被旃裘。壮者食肥美，老者食其余。贵壮健，贱老革，被旃裘。壮者食肥美，老者食其余。贵壮健，贱老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有名不讳，而无姓字。名不讳，而无姓字。名不讳，而无姓字。名不讳，而无姓字。第2页/共25页第三页，共25页。古典进化论、传播论和历史古典进化论、传播论和历史(lsh)特殊论特殊论对一个学科理论演化史的考察：注意辩证发展对一个学科理论演化史的考察：注

6、意辩证发展对一个学科理论演化史的考察：注意辩证发展对一个学科理论演化史的考察：注意辩证发展古典进化论古典进化论古典进化论古典进化论摩尔根的古代社会（摩尔根的古代社会（摩尔根的古代社会（摩尔根的古代社会（18771877）摩摩摩摩尔尔尔尔根根根根以以以以田田田田野野野野（fieldfield，实实实实地地地地）调调调调查查查查（始始始始于于于于他他他他与与与与印印印印第第第第安安安安人人人人的的的的交交交交往往往往）为为为为基基基基础础础础，进进进进行行行行实实实实证证证证主主主主义义义义范范范范式式式式的的的的“客客客客观观观观描描描描述述述述”，并并并并以以以以“发发发发明明明明和和和和发发

7、发发现现现现”作作作作为为为为历历历历史史史史分分分分期期期期的的的的标标标标志志志志，形形形形成成成成进进进进化化化化派派派派理理理理论论论论。进进进进化化化化派派派派之之之之后后后后(zhhu)(zhhu)受到质疑，进而出现形形色色的理论流派。受到质疑，进而出现形形色色的理论流派。受到质疑，进而出现形形色色的理论流派。受到质疑，进而出现形形色色的理论流派。第3页/共25页第四页，共25页。古典进化论、传播论和历史古典进化论、传播论和历史(lsh)特殊论特殊论古古古古 典典典典 进进进进 化化化化 论论论论(Edward(Edward TylorTylor与与与与 Lewis Lewis H

8、enry Henry Morgan)Morgan)：文文文文 化化化化 的的的的 演演演演 进进进进(ynjn)(ynjn)是人类自然进化不可缺少的组成部分。是人类自然进化不可缺少的组成部分。是人类自然进化不可缺少的组成部分。是人类自然进化不可缺少的组成部分。基本原则：基本原则：基本原则：基本原则：1.1.人人人人类类类类心心心心理理理理的的的的一一一一致致致致性性性性决决决决定定定定了了了了文文文文化化化化发发发发展展展展的的的的单单单单一一一一性性性性。2.2.各各各各族族族族文文文文化化化化都都都都循循循循同同同同样样样样的的的的路线进化（单线式）。路线进化（单线式）。路线进化（单线式）

9、。路线进化（单线式）。3.3.整个世界是依据自然法则运行的，社会的运行也是如此。整个世界是依据自然法则运行的，社会的运行也是如此。整个世界是依据自然法则运行的，社会的运行也是如此。整个世界是依据自然法则运行的，社会的运行也是如此。4.4.社社社社会会会会科科科科学学学学的的的的解解解解释释释释和和和和自自自自然然然然科科科科学学学学的的的的解解解解释释释释是是是是一一一一致致致致的的的的(与与与与实实实实证证证证主主主主义义义义相相相相符符符符)。泰泰泰泰勒勒勒勒：“人类文化史是自然史的一部分，或者甚至是一小部分。人类文化史是自然史的一部分，或者甚至是一小部分。人类文化史是自然史的一部分，或者

10、甚至是一小部分。人类文化史是自然史的一部分，或者甚至是一小部分。第4页/共25页第五页，共25页。古典古典(gdin)进化论、传播论和历史特殊论进化论、传播论和历史特殊论泰泰泰泰勒勒勒勒原原原原始始始始文文文文化化化化：世世世世界界界界各各各各地地地地文文文文化化化化的的的的一一一一致致致致性性性性主主主主要要要要是是是是取取取取决决决决于于于于：1.1.人人人人的的的的本本本本性性性性(bnxng)(bnxng)的普遍相似性，的普遍相似性，的普遍相似性，的普遍相似性，2.2.生活环境的普遍相似性。生活环境的普遍相似性。生活环境的普遍相似性。生活环境的普遍相似性。问问问问题题题题：多多多多相相

11、相相似似似似算算算算是是是是“相相相相似似似似”？“一一一一致致致致性性性性”的的的的结结结结论论论论还还还还是是是是由由由由于于于于研研研研究究究究的的的的民民民民族族族族不不不不够多，不够细够多，不够细够多，不够细够多，不够细泰泰泰泰勒勒勒勒的的的的从从从从蒙蒙蒙蒙昧昧昧昧到到到到文文文文明明明明的的的的文文文文化化化化标标标标度度度度：澳澳澳澳大大大大利利利利亚亚亚亚（土土土土著著著著）人人人人、塔塔塔塔希希希希提提提提人人人人（TahitiTahiti）、阿兹泰克人（）、阿兹泰克人（）、阿兹泰克人（）、阿兹泰克人（AztecsAztecs）、中国人、意大利人等。）、中国人、意大利人等。

12、）、中国人、意大利人等。）、中国人、意大利人等。第5页/共25页第六页，共25页。古典古典(gdin)进化论、传播论和历史特殊论进化论、传播论和历史特殊论澳澳澳澳大大大大利利利利亚亚亚亚土土土土著著著著属属属属游游游游牧牧牧牧民民民民族族族族，分分分分散散散散在在在在整整整整个个个个澳澳澳澳大大大大利利利利亚亚亚亚。在在在在欧欧欧欧洲洲洲洲人人人人占占占占领领领领澳澳澳澳大大大大利利利利亚亚亚亚之之之之前前前前，共共共共有有有有500500多多多多个个个个部部部部落落落落，人人人人数数数数达达达达7575万万万万。澳澳澳澳大大大大利利利利亚亚亚亚土土土土著著著著人人人人的的的的文文文文化化化化

13、是是是是 全全全全 世世世世 界界界界 历历历历 史史史史 最最最最 悠悠悠悠 久久久久(yuji)(yuji)，迄迄迄迄今今今今仍仍仍仍充充充充满满满满活活活活力力力力的的的的文文文文化化化化。艺艺艺艺术术术术是是是是土土土土著著著著人人人人生生生生活活活活的的的的中中中中心心心心，因因因因为为为为艺艺艺艺术术术术与与与与宗宗宗宗教教教教有有有有天天天天然然然然内内内内在在在在的联系。的联系。的联系。的联系。第6页/共25页第七页，共25页。古典进化论、传播古典进化论、传播(chunb)论和历史特殊论论和历史特殊论澳澳澳澳 大大大大 利利利利 亚亚亚亚(o(o d l y)d l y)土著土

14、著土著土著第7页/共25页第八页，共25页。古典进化论、传播古典进化论、传播(chunb)论和历史特殊论论和历史特殊论澳澳澳澳大大大大利利利利亚亚亚亚(o(o d d l l y)y)土土土土著著著著第8页/共25页第九页，共25页。古典古典(gdin)进化论、传播论和历史特殊论进化论、传播论和历史特殊论澳澳澳澳 大大大大 利利利利 亚亚亚亚(o(o d l y)d l y)土著土著土著土著第9页/共25页第十页，共25页。古典进化论、传播论和历史古典进化论、传播论和历史(lsh)特殊论特殊论塔西提岛塔西提岛塔西提岛塔西提岛第10页/共25页第十一页，共25页。古典进化论、传播古典进化论、传播

15、(chunb)论和历史特殊论论和历史特殊论塔塔塔塔西西西西提提提提岛岛岛岛（TahitiTahiti）：南南南南太太太太平平平平洋洋洋洋中中中中部部部部(zhn(zhn b)b)法法法法属属属属玻玻玻玻里里里里尼尼尼尼西西西西亚亚亚亚群群群群岛岛岛岛中中中中向向向向风风风风群群群群岛岛岛岛的的的的最最最最大大大大岛岛岛岛屿屿屿屿，总总总总面面面面积积积积1,0421,042平平平平方方方方公公公公里里里里，人人人人口口口口25.9825.98万万万万人人人人(2007(2007年年年年1 1月月月月)。其其其其中中中中波波波波利利利利尼尼尼尼西西西西亚亚亚亚人人人人(毛毛毛毛利利利利人人人人血

16、血血血统统统统)占占占占78%78%，华华华华人人人人10%10%，其其其其余余余余为为为为混混混混血血血血人人人人种种种种、欧欧欧欧裔裔裔裔和和和和其其其其他他他他亚亚亚亚裔人。裔人。裔人。裔人。第11页/共25页第十二页，共25页。古典进化论、传播论和历史古典进化论、传播论和历史(lsh)特殊论特殊论塔塔塔塔西西西西提提提提民民民民居居居居(mn(mn j)j)第12页/共25页第十三页，共25页。古典进化论、传播古典进化论、传播(chunb)论和历史特殊论论和历史特殊论塔西提人塔西提人塔西提人塔西提人第13页/共25页第十四页，共25页。古典进化论、传播论和历史古典进化论、传播论和历史(

17、lsh)特殊论特殊论塔西提人塔西提人塔西提人塔西提人第14页/共25页第十五页，共25页。古典进化论、传播论和历史古典进化论、传播论和历史(lsh)特殊论特殊论塔西提人塔西提人塔西提人塔西提人第15页/共25页第十六页，共25页。古典古典(gdin)进化论、传播论和历史特殊论进化论、传播论和历史特殊论塔西提人塔西提人塔西提人塔西提人第16页/共25页第十七页，共25页。古典进化论、传播古典进化论、传播(chunb)论和历史特殊论论和历史特殊论文文化化退退化化论论：人人类类文文化化的的早早期期是是一一种种“半半文文明明的的状状态态”，后后来来(huli)，人人类类向向两两个个方方向向发发展展，一

18、一个个方方向向朝朝现现代代文文明明人人也也就就是是西西方方人人发发展展，另另一一个个方方向向朝朝“野野蛮蛮人人”即即非非西西方方人发展。人发展。泰勒：不否定退化，但更强调进步与进化。泰勒：不否定退化，但更强调进步与进化。第17页/共25页第十八页，共25页。古典古典(gdin)进化论、传播论和历史特殊论进化论、传播论和历史特殊论摩尔根的阶段论（主要以生产技术摩尔根的阶段论（主要以生产技术摩尔根的阶段论（主要以生产技术摩尔根的阶段论（主要以生产技术/工具的发明为标志）工具的发明为标志）工具的发明为标志）工具的发明为标志）1 1、蒙昧社会、蒙昧社会、蒙昧社会、蒙昧社会 低级：以野果和坚果为食物。低

19、级：以野果和坚果为食物。低级：以野果和坚果为食物。低级：以野果和坚果为食物。中级：食用鱼类和使用火。中级：食用鱼类和使用火。中级：食用鱼类和使用火。中级：食用鱼类和使用火。高级：发明了弓箭。高级：发明了弓箭。高级：发明了弓箭。高级：发明了弓箭。2 2、野蛮社会、野蛮社会、野蛮社会、野蛮社会 低级：制陶技术的产生。低级：制陶技术的产生。低级：制陶技术的产生。低级：制陶技术的产生。中级：东半球始于动物的饲养，西半球始于灌溉农业以及用土坯和石头中级：东半球始于动物的饲养，西半球始于灌溉农业以及用土坯和石头中级：东半球始于动物的饲养，西半球始于灌溉农业以及用土坯和石头中级：东半球始于动物的饲养，西半球

20、始于灌溉农业以及用土坯和石头(sh tou)(sh tou)建筑房建筑房建筑房建筑房屋。屋。屋。屋。高级：冶铁技术的发明和铁器的使用。高级：冶铁技术的发明和铁器的使用。高级：冶铁技术的发明和铁器的使用。高级：冶铁技术的发明和铁器的使用。3 3、文明社会、文明社会、文明社会、文明社会 文字的使用。文字的使用。文字的使用。文字的使用。第18页/共25页第十九页，共25页。古典进化论、传播论和历史古典进化论、传播论和历史(lsh)特殊论特殊论传播论传播论文化传播论：进化论忽略了文化在地理空间文化传播论：进化论忽略了文化在地理空间上的分布。人类的创造能力或独立发明上的分布。人类的创造能力或独立发明(f

21、mng)的能力是有限的。人类文化之所以的能力是有限的。人类文化之所以有共性，原因并不在于像进化论者所说的有共性，原因并不在于像进化论者所说的“人类心理的一致性人类心理的一致性”，而是由于文化的传，而是由于文化的传播所致。播所致。各项文化特质都是从发明各项文化特质都是从发明(fmng)一些事物一些事物的文化中心向四面扩散传播，从而导致了文的文化中心向四面扩散传播，从而导致了文化的接触，引起文化变迁的。化的接触，引起文化变迁的。德德奥历史传播学派奥历史传播学派vs.英国极端传播论学英国极端传播论学派派第19页/共25页第二十页，共25页。古典古典(gdin)进化论、传播论和历史特殊论进化论、传播论

22、和历史特殊论拉拉拉拉策策策策尔尔尔尔(Fridrich(Fridrich Ratzel)Ratzel)的的的的人人人人类类类类地地地地理理理理学学学学派派派派：文文文文化化化化要要要要素素素素是是是是伴伴伴伴随随随随着着着着民民民民族族族族迁迁迁迁徙徙徙徙而而而而扩扩扩扩散散散散开开开开去去去去的的的的（民民民民族族族族迁迁迁迁徙徙徙徙是是是是必必必必需需需需的的的的吗吗吗吗？贸贸贸贸易易易易呢呢呢呢？）。物物物物质质质质文文文文化化化化只只只只有有有有(zhyu)(zhyu)同人的精神文化一起才能传播。同人的精神文化一起才能传播。同人的精神文化一起才能传播。同人的精神文化一起才能传播。弗弗弗

23、弗罗罗罗罗贝贝贝贝纽纽纽纽斯斯斯斯(Leo(Leo Frobenius)Frobenius)的的的的文文文文化化化化神神神神话话话话学学学学理理理理论论论论：人人人人只只只只是是是是文文文文化化化化的的的的体体体体现现现现者者者者和和和和搬搬搬搬运运运运工工工工，而而而而不不不不是是是是文文文文化化化化的的的的创创创创造造造造者者者者（但但但但一一一一种种种种文文文文化化化化因因因因素素素素至至至至少少少少得得得得被被被被创创创创造造造造一一一一次次次次）。文文文文化化化化是是是是从从从从自自自自然然然然条条条条件件件件中中中中诞诞诞诞生生生生的的的的，在在在在相相相相同同同同的的的的地地地地

24、理理理理环环环环境境境境条条条条件件件件下下下下会会会会产产产产生生生生相相相相同同同同的的的的文文文文化化化化。(文文文文化化化化的的的的地地地地理理理理决决决决定定定定论论论论？)文文文文化化化化有有有有性性性性别别别别之之之之分分分分（阳阳阳阳刚刚刚刚vs.vs.阴阴阴阴柔柔柔柔文化，文化，文化，文化，cf.Meadcf.Mead）。）。）。）。第20页/共25页第二十一页，共25页。古典古典(gdin)进化论、传播论和历史特殊论进化论、传播论和历史特殊论文化圈文化圈文化圈文化圈弗弗弗弗罗罗罗罗贝贝贝贝纽纽纽纽斯斯斯斯首首首首先先先先提提提提出出出出“文文文文化化化化圈圈圈圈”概概概概念

25、念念念：每每每每一一一一个个个个文文文文化化化化圈圈圈圈都都都都具具具具有有有有一一一一系系系系列列列列的的的的物物物物质文化特征，单个文化要素与整个文化圈的迁移都是可能的。质文化特征，单个文化要素与整个文化圈的迁移都是可能的。质文化特征，单个文化要素与整个文化圈的迁移都是可能的。质文化特征，单个文化要素与整个文化圈的迁移都是可能的。格格格格雷雷雷雷布布布布纳纳纳纳尔尔尔尔(Fritz(Fritz Greabner)Greabner)的的的的文文文文化化化化圈圈圈圈理理理理论论论论：澳澳澳澳大大大大利利利利亚亚亚亚和和和和大大大大洋洋洋洋洲洲洲洲地地地地区区区区有有有有6 6至至至至8 8个个

26、个个独独独独立立立立的的的的文文文文化化化化圈圈圈圈，其其其其中中中中每每每每个个个个文文文文化化化化圈圈圈圈内内内内都都都都有有有有一一一一定定定定数数数数量量量量的的的的文文文文化化化化特特特特质质质质。文文文文化化化化圈圈圈圈在在在在空空空空间间间间上上上上有有有有些些些些(yuxi)(yuxi)部部部部分分分分是是是是相相相相互互互互重重重重叠叠叠叠的的的的，从从从从而而而而形形形形成成成成了了了了“文文文文化化化化层层层层”；世界文化的历史就是若干文化圈及其组合在世界范围内迁徙的历史。世界文化的历史就是若干文化圈及其组合在世界范围内迁徙的历史。世界文化的历史就是若干文化圈及其组合在世

27、界范围内迁徙的历史。世界文化的历史就是若干文化圈及其组合在世界范围内迁徙的历史。第21页/共25页第二十二页，共25页。古典古典(gdin)进化论、传播论和历史特殊论进化论、传播论和历史特殊论科科科科尔尔尔尔曼曼曼曼(Kollman)(Kollman)的的的的俾俾俾俾格格格格米米米米人人人人理理理理论论论论：任任任任何何何何动动动动物物物物都都都都肇肇肇肇始始始始于于于于矮矮矮矮小小小小类类类类型型型型，继继继继而而而而为为为为高高高高大大大大类类类类型型型型所所所所取取取取代代代代（依依依依据据据据？），所所所所以以以以，现现现现在在在在犹犹犹犹存存存存于于于于世世世世的的的的短短短短小小小

28、小人人人人种种种种(rnzhng)(rnzhng)俾俾俾俾格格格格米人米人米人米人(Pygmies)(Pygmies)，便是人类最古老的类型。，便是人类最古老的类型。，便是人类最古老的类型。，便是人类最古老的类型。威威威威廉廉廉廉 施施施施密密密密特特特特(Wilhelm(Wilhelm Schmidt)Schmidt)的的的的文文文文化化化化圈圈圈圈进进进进化化化化论论论论结结结结合合合合了了了了传传传传播播播播论论论论与与与与进进进进化化化化论论论论（合合合合题）。题）。题）。题）。1 1、原原原原始始始始阶阶阶阶段段段段或或或或狩狩狩狩猎猎猎猎与与与与采采采采集集集集阶阶阶阶段段段段。这

29、这这这一一一一阶阶阶阶段段段段中中中中有有有有：（1 1）中中中中央央央央或或或或外外外外婚婚婚婚制制制制文文文文化化化化圈圈圈圈；（2 2）北极文化圈；（）北极文化圈；（）北极文化圈；（）北极文化圈；（3 3）南极文化圈。）南极文化圈。）南极文化圈。）南极文化圈。第22页/共25页第二十三页，共25页。古典古典(gdin)进化论、传播论和历史特殊论进化论、传播论和历史特殊论2 2、初级阶段或园艺种植、初级阶段或园艺种植、初级阶段或园艺种植、初级阶段或园艺种植(zhngzh)(zhngzh)和畜牧阶段。该阶段存在着：（和畜牧阶段。该阶段存在着：（和畜牧阶段。该阶段存在着：（和畜牧阶段。该阶段存

30、在着：（1 1）家长）家长）家长）家长制的游牧部落文化圈；（制的游牧部落文化圈；（制的游牧部落文化圈；（制的游牧部落文化圈；（2 2）外婚制父权、图腾、较高层次狩猎部落文化圈；）外婚制父权、图腾、较高层次狩猎部落文化圈；）外婚制父权、图腾、较高层次狩猎部落文化圈；）外婚制父权、图腾、较高层次狩猎部落文化圈；（3 3）外婚制母权、园艺部落文化圈。）外婚制母权、园艺部落文化圈。）外婚制母权、园艺部落文化圈。）外婚制母权、园艺部落文化圈。3 3、第二阶段或较发达的农业阶段。该阶段存在着：（、第二阶段或较发达的农业阶段。该阶段存在着：（、第二阶段或较发达的农业阶段。该阶段存在着：（、第二阶段或较发达的

31、农业阶段。该阶段存在着：（1 1）自由父权社会文化）自由父权社会文化）自由父权社会文化）自由父权社会文化圈；（圈；（圈；（圈；（2 2）自由母权社会文化圈。）自由母权社会文化圈。）自由母权社会文化圈。）自由母权社会文化圈。4 4、第三阶段：亚洲、欧洲最早的高级文明的出现、第三阶段：亚洲、欧洲最早的高级文明的出现、第三阶段：亚洲、欧洲最早的高级文明的出现、第三阶段：亚洲、欧洲最早的高级文明的出现第23页/共25页第二十四页，共25页。古典进化论、传播古典进化论、传播(chunb)论和历史特殊论论和历史特殊论英英国国传传播播论论：人人类类最最初初的的文文化化来来源源于于同同一一个个文化中心，如埃及文化中心，如埃及(i j)。代表人物：代表人物：威廉威廉里弗斯（里弗斯（William H.Rivers）埃里奥特埃里奥特史密斯史密斯(Elliot Smith)威威 廉廉 詹詹 姆姆 斯斯 佩佩 里里(William James Perry)第24页/共25页第二十五页，共25页。