2022古典文学爱情故事中的“初见”_文学中的爱情故事.docx
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1、2022古典文学爱情故事中的“初见”_文学中的爱情故事 古典文学爱情故事中的“初见”由我整理,希望给你工作、学习、生活带来便利,猜你可能喜爱“文学中的爱情故事”。 古典文学爱情故事中的“初见” 扪心自问,我们一生之中,遇人多数。可又记得多少与他人的初次相逢?记得的,或是对于我们有特别的情意,或是初见那一幕场景发生了难忘的故事,涌动着扣人心弦的真情吧。 而这,恰恰是文学作品的“英雄用武之地”。 壹、“初见” 文学作品里当然还有千古流传的爱情故事的“初见”。“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?”清代最闻名词人之一的纳兰性德(16551685),以这两句吟唱出不亚于元好问“问世间,情为何物,直教生死相
2、许”的感慨。 初民们的“恋爱频率”今日已经难以捕获。就春秋时期的汉民族言之,后来固定在夏历三月初三的“上巳节”,起先的主要活动是人们结伴去水边以香熏草药沐浴(称为“祓禊”),此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。 诗经郑风溱洧早已刻绘出两性相邀参加盛会,以及“维士与女,伊其相谑,赠之以勺药”的生活化场景。直至杜甫丽人行写下“三月三日天气新,长安水边多丽人”,还在酝酿唐代长安的曲江风景区内,借助这一节日孕育爱情佳话的可能。 同是唐人,李商隐咏叹的是“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”。不管大内深深,抑或侯门似海,从来只闻新人笑,哪里听得旧人哭,好像总是上层贵族妇女逃脱不了的梦魇。 当代领一时风骚的
3、清宫戏,依旧说不完千百佳丽从获得临幸到受人白眼的人生的无常。汉代身居冷宫的班婕妤以泪洗面之余不免会想,假如人生的长河恒久停驻定格在第一次见成帝的一瞬,而不必担忧像团扇在秋风萧瑟时就被收起那样的命运,那该多么美妙。 贰、“指腹为婚” 当然,发生在平民人家的始于素不相识的男女关系,并非现代人的自由恋爱所标榜得那么轻易。未曾出嫁的闺女与未曾成家的男子见面唯恐近于天方夜谭。于是父母之命,媒妁之言,成为宋以来礼教渐趋严明的中国式婚姻的主流。其中的例外,一是借助特别情境和机缘巧合,可谓是千里姻缘一线牵,一是出自较为密切的人伦关系,这叫做近水楼台先得月。 前者如元杂剧西厢记里,崔相国家中落难之际,张生初见崔
4、莺莺,产生的是种“我死也”的夺命销魂感受。“呀!正撞着五百年前风流业冤!”“空着卧透骨髓相思病染,怎当他临去秋波那一转”。秋天的菠菜原委什么味道?为何这小子与我们这些芸芸众生品尝到的那么不一样?反正前人的批语写道,“张生也不是俗人,赏鉴家!赏鉴家!” 后者见于祖先们还独创的一种特别的婚姻形态,曰指腹为婚。也就是两户稔熟的人家于女子怀孕以后,指腹相约,若所生子女为一男一女,则就此结为秦晋之好。 由于指腹为婚须要割下衣襟作为婚姻约定的信物,故又称其为 “割衫”或是“割襟”。 “指腹为婚”这种婚俗大约从元朝起较为多见。尤其是翻开明清小说,频频出现已然构成情节模式。它有时变异为公案故事,通过悔婚赖婚,
5、演绎出利益与信义的对立,有时又用来表现士人的发迹变泰,而被寄寓沉甸甸的人生志向色调。总之是奇妙回避了古今中外相当一部分人所并不信仰的“一见钟情”的问题。 叁、“有亲和力的帅” 相较于宫掖深处与仕宦门庭的禁忌,穷困潦倒的儒生贾雨村的一次被乡绅甄士隐接待,却铺垫了日后封官抱得美人归的顺遂。 书中说他“忽听得窗外有女子嗽声,雨村遂起身往窗外一看,原来是一个丫鬟,在那里撷花。生得仪容不俗,眉目清明,虽无非常姿色,却有动人之处。雨村不觉看得呆了。”鲁迅有言,红楼梦一出来,传统的写法都被打破,这里也有所体现。须知既是丫鬟,未必就如小姐沉鱼落雁,好像西子昭君(何况那么描绘也有模式化的弊病)。并且结合人物身份
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