2019-2020年高中语文 5梦游天姥吟留别(备课资料)精品教案 大纲人教版第一册.pdf

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1、可编辑修改可编辑修改2019-20202019-2020 年高中语文年高中语文 5 5 梦游天姥吟留别（备课资料）精品教案梦游天姥吟留别（备课资料）精品教案 大纲人大纲人教版第一册教版第一册一、课文析读l李白诗歌的思想内容和艺术成就李白诗歌的思想内容表现在以下几个方面：(1)表达拯物济世的理想抱负和向往功名事业的雄心。如梁甫吟 古风(齐有倜傥生)塞下曲(五月天山雪)等。(2)表现自己理想破灭后的愤慨不平和鄙弃功名利禄，蔑视权贵，反抗礼法束缚，追求自由的精神。如行路难将进酒 宜州谢跳楼钱别校书云 梦游天姥吟留别等。(3)直接反映人民生活，批判黑暗统治，揭露统治阶级荒淫无耻。如丁督护歌古风(大车扬

2、飞尘)战城南等。(4)描写自然山水，歌颂祖国壮丽河山。如望天门山望庐山瀑布 早发白帝城 蜀道难等。(5)其他：描写爱情生活，表现对妇女不幸命运的同情，如长干行 妾薄命；送友赠别，如黄鹤楼送盂浩然之广陵 赠汪伦；咏史诗，如乌栖曲等。李白诗歌的艺术成就：李白诗歌最大的特色是浪漫主义，他继承和发展了我国浪漫主义诗歌的传统，创造了典型的浪漫主义诗风，把我国古典诗歌的积极浪漫主义提到了一个新的高度。(1)李白的诗具有非常强烈的思想感情。他很少用叙事的手法去具体描述生活，而是着重表现对生活的感受及其对理想的追求。这种热烈奔放的感情如江河奔涌，一泻千里，形成一种排山倒海的气势和先声夺人的力量。(2)鲜明的个

3、性。李白诗歌为我们塑造了抒情主人公的巨大艺术形象，这个艺术形象具有狂放不羁和嫉恶如仇的鲜明个性。对自己才能的高度自负，对政治和生活理想的热烈追求，对国家和人民的关切同情，对黑暗腐朽现实的不满和痛恨，这些都是构成李白诗歌鲜明个性和浪漫主义特色的重要内容。(3)李白诗歌具有丰富的想象，奇特的夸张，并借助非现实的神话和奇丽惊人的幻想来描绘五彩缤纷的现实世界和幻想世界，抒发美好的理想愿望和强烈的感情。(4)结构上跳跃多变。借助突然而起、突然而收的跳跃多变的结构，表达起伏变化的思想感情。(5)李白诗风格多样，但以雄奇、飘逸为主。语言热情奔放，而又清新自然。他能驾驭多种诗体，却好写古诗及乐府歌行，而以七古

4、和七绝成就最为突出。2 梦游天姥吟留别赏析这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多彩的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。这首诗的题目一作别东鲁诸公，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在

5、诗的最后发出那样激越的呼声。李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地，此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境一一瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人人胜。精品文档精品文档可编辑修改可编辑修改天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易

6、引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为妒鱼绘，自爱名山人剡中”。人翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山一一五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山。应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霞明

7、灭之中，引起了诗人探求的向往；诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径一一青云梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中听见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，听到天鸡高唱，这本是一片曙色，却又于山花迷人、倚石暂息之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊电龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆

8、表示情感，就连层巔、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在诗人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”。洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好像列队迎接诗

9、人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象，古代传说，屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。值得注意的是，这首诗写梦游奇景，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在

10、枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最惬意的，也就是在春夜宴从弟桃花园序中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一吐长安三年的郁闷之气。神来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣

11、妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，精品文档精品文档可编辑修改可编辑修改却抹杀了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封廷统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想，敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异于平常人的伟大之处。精品文档精品文档可编辑修改可编辑修改这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在

12、于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不届的气概流贯其间，并无消沉之感。(选自唐诗鉴赏词典，上海辞书出版社)二、类文荐读月下独酌李 白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。注：月将影：月与影。永结两句：无情游，指月亮与影子，不通人情，却可以和诗人结伴游乐。相期，相互期望。邈，遥远。云汉、天河，此处指天上仙境。这两句说，要同月亮及身影永远结成忘却世情的游伴，彼此期望到那遥远仙境去遨游。阅读提示：月下独酌共四首，这是第一首，约作于天宝三载(744)春。这时李白供奉翰林，遭受谗义谤，故月下独酌以排遣忧闷。将明月拟人化而与之“交欢”，世无知者之意，见于言外。“举杯邀明月，对影成三人”，乃历代传诵名句。.精品文档精品文档