2020年哈尔滨市第三十三中学校高三语文第二次联考试题及答案解析.pdf
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1、20202020 年哈尔滨市第三十三中学校高三语文第二次联考试题及答案解析年哈尔滨市第三十三中学校高三语文第二次联考试题及答案解析一、现代文阅读(一、现代文阅读(3636 分)分)(一一)现代文阅读现代文阅读 I I(9(9 分分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:移动社交是指用户以手机、平板等移动终端为载体,以移动网络为技术支撑,通过移动应用程序来实现社交应用功能的产品形式,社交内容形式覆盖图文、语音、长短视频、直播等。这种社交与传统的PC 端社交相比,能够让用户随时随地创造并分享内容,玩法多样且不断创断,让网络最大限度地服务于个人的现实生活。目前我国移动社交行业格局暂时稳定,平台型应用
2、用户活跃度高,移动社交与泛娱乐产业的联结更紧密,用户进一步向三四线城市下沉,整体移动社交用户仍以年轻人为主,长尾市场注体量大。(选自我国移动社交行业现状浅析)注长尾市场:所有非流行的市场累加形成的比流行市场还大的市场。材料二:.(选自2019 年中国移动社交行业专题报告)材料三:随着未来技术发生变革,社交产品结合视频发展将成为行业大趋势。而随着成长于互联网时代的年轻用户逐渐成为移动网民中的重要群体,对该部分人群的需求满足成为社交平台获得发展空间的重点。娱乐是年轻用户的核心需求,移动社交平台将结合更多的泛娱乐内容,以此带来用户规模的增长,带动平台商业价值的提升。在即时通讯类社交应用中,腾讯系产品
3、微信和 QQ 短期内仍将维持对竞争者的绝对领先优势。微信已成为移动端最大的社交平台,它利用订阅号、小程序、移动支付等向用户提供更丰富的内容和服务。但腾讯系产品目前存在大量问题,实行变革势在必行,微信在2019 年初的大改版已显示出其变革决心。未来微信将发挥流量优势,进一步渗透至用户生活各方面;另一方面,往结合视频发展方面布局,抢占视频社交市场也是微信变革重要方向。目前泛娱乐社交平台中,以抖音、快手为代表的短视频应用将是该领域的领跑者,在产品用户技术和发挥社交连接属性方面均占有优势。未来短视频社交应用要角逐出头部平台,社交软件属性决定其在资源和用户上需要做到一家独大才能发挥优势。(选自中国移动社
4、交行业发展趋势预测)材料四:传统大众媒介主要以公共服务方式为不同群体提供交流,更加注重大制作、大篇幅、大视野、大深度的“巨内容”。而移动社交媒介则与此相反,它“补救”和“补偿”了传统大众媒介在建立、维系社会个体关系功能上的不足,更加注重人们的交流和互动需求,并突出了生活化、个性立、维系社会个体关系功能.上的不足,更加注重人们的交流和互动需求,并突出了生活化、个性化特征。它不仅改变了人类社会交往的方式,同时也改变了人类社会交往的语境。从社交方式上看,它由共同的爱好聚合成,虚拟社区、由平等地位确保互动共享、由多个体支持单双向交叉;从社交内容上看,没有大众媒介的限制、没有长短的要求、形式上可简可繁、
5、语言上可雅可俗,一张图片、一段微视频、一段语音,甚至一个简单的表情符号都可以用于个体之间的社交表达。这既是社交平台微介质的技术架构使然,也是人们社交行为圈子化、小众化、精准化的要求。这样,那些内容短小、形式活泼、表达幽默的内容往往成为社交文化产品的主力,人们也从中进一步固化了短(简短)、直(直白)、快(快速)、多(多语言)、视(视频)的文化体验,而这种文化体验,既是当前社会文化消费的基本心理。也是对自我个性的强化,同时也是对传统积淀式、总体式文化固有路径的否定。(选自论移动社交媒介的文化特征)1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是()A.移动社交是借助终端、网络技术、应用程序等来实现社交
6、功能的一种产品形式。B.目前我国文字社交领先于其他移动社交方式,有近六成的网民选择熟人社交。C.腾讯系社交产品虽存在许多的问题,但短期内其地位在即时通讯类社交应用中不容动摇。D.移动社交媒介与传统社交媒介相比,满足了人们在生活化、个性化方面的需求。2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.当下,我国移动社交总体状况良好,行业格局暂时稳定,用户活跃,市场容量大,三四线城市的用户逐渐增多。B.从调查情况看,我国网民使用移动社交软件的目的多样,获取信息和满足生活需求方面占比较高,满足工作需要的占比较少。C.短视频社交应用平台在产品用户技术和发挥社交连接属性方面拥有优势,它将成为未来泛
7、娱乐社交平台的头牌。D.人们所喜欢的移动社交文化产品具有内容短小、形式活泼、表达幽默等特征,其文化体验是对传统积淀式等文化固有路径的否定。3.请结合材料,分析今后我国移动社交的发展要从哪些方面突破。(二二)现代文阅读现代文阅读 IIII(12(12 分分)阅读下面的文字,完成下面小题。文化自信是人类特有的一种具有超生物性、超自然性、超现实性的文化生命机能,是人类社会实践在个体生命内部建构的高级文化结构,也是人类主观能动性和文化创造性的具体表现。从大的方面看,中国学人最关注的一直是文化发展的物质条件与客观环境,并由此形成了“物质在前,精神在后”的客观语境。但在某种意义上,“物质在前,精神在后”的
8、思维定势在当下不仅相当流行,而且已成为影响当代文化研究的一个深层病症,很多虚假的学术问题与错误判断正是由此而生。就中国文化发展的现状而言,在文化发展的物质条件与外部环境解决以后,主体方面的素质与能力正在变得更加重要。而对文化发展主体因素与语境的忽视与无知,在某种意义上正是当代文化思考和建设出现过多混乱与闹剧的根源。要想深入探讨中国文化发展问题,首先要做的是进行“从客观到主体”的语境调整。中国文化的发展不仅需要强大的经济实力与综合国力,同时也需要主体必须具有一定的特殊结构或达到相当的发展水平。对于文化自信这种文化生命机能也是如此。自近现代以来,人们普遍将中国文化自信的衰落归结为物质条件或社会制度
9、等“硬件”方面的问题,这是形成文化发展客观语境或经济决定论的重要原因。而从主体语境开始则意味着,需要一种什么样的主体条件,才能理解或完成中华文化自信的当代建构。由此可知,主体语境构成了文化自信的研究、阐释与现实重建的深层理论框架。在主体语境中,文化自信的消长取决于其作为文化生命机能的性质与存在方式。在逻辑分析上,主体可细分出知识、伦理与审美三种文化生命机能。但正如康德说审美机能在人类身上“总是很薄弱的”,真正影响主体文化生命的建构与实践的是知识与伦理机能。知识与伦理是人类一切实践活动的内在条件,也是文化自信发生和消长最重要的主体基础。在考察中华文化自信的历史流变时,不难发现一种相当普遍的矛盾现
10、象。一方面,在面临国家、种族与文化兴亡的紧要关头,中华民族很容易通过文化认同和召唤生发出排山倒海般巨大的精神力量,这在历史上是屡试不爽的。但另一方面,这种巨大的主体力量与激情又不够坚实或不能长久持有,在某些特定环境下很容易被腐蚀或自我糜烂掉。由此可知,尽管影响文化自信的原因很多,但缺乏一个坚实可靠的理性主体基础,无疑是中华文化自信不能长久或容易腐烂变质的重要原因。(摘编自刘士林中华文化自信的主体考量与阐释)4.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A.文化自信与个体生命或主观能动性具有高度相关性,其建构的主体语境很重要。B.中国学人过重关注物质条件,以致出现了文化研究的诸多虚假问题与错误
11、判断。C.文化自信离不开经济与环境等物质条件,但更依赖主体素质与能力的发展水平。D.由于中华文化自信缺乏知识与伦理的坚实基础,因此其巨大精神力量容易消褪。5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.文章先从概念界定出发,为下文论述提供了坚实的共识基础。B.文章针对“客观语境”而提出“主体语境”并作出了有关阐述。C.文章能够结合中华文化的矛盾现象来论证主体语境的建构价值。D.文章在批判问题的基础之上,具体论证了主体语境的建构路径。6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是A.“物质在前,精神在后”的客观语境容易导致文化研究中的“经济决定论”。B.要进行“从客观到主体”的语境调整,必然要求深入地
12、研究主体建构的问题。C.在文化自信的主体语境实践中,重点应该抓住知识和伦理两种文化生命机能。D.文化自信受多种因素影响,要在物质条件成熟后,更加重视主体语境的建构。(三三)现代文阅读现代文阅读 IIIIII(15(15 分分)阅读下面的文字,完成下面小题。鸡鸭名家汪曾祺那两个老人是谁呢?父亲跟他们打招呼,就在江边的沙滩上。沙滩上有人在分鸭子。四个男子汉站在一个大鸭圈里,在熙熙攘攘的鸭群里,一只一只,提着鸭脖子,看一看,分别丢在四边几个较小的圈里。他们看什么?四个人都一色是短棉袄,下面皆系青布鱼裙。这一带,江南江北,依水而住,靠水吃水的人,卖鱼的,贩卖菱藕、芡实、芦柴、茭草的,都有这样一条裙子。
13、沙滩上安静极了,江流浩浩。东北风。交过小雪了,真的入了冬了。可是江南地暖,不很肃杀,天气微阴,空气里潮润润的。新麦、旧柳,抽了卷须的豌豆苗,散过了絮的蒲公英,全都欣然接受这点水气。鸭子似乎也很满意这样的天气,显得比平常安静得多。看什么呢?哦,鸭嘴上有点东西,有一道一道印子,是刻出来的。这是记号!这一群鸭子不是一家养的。主人相熟,搭伙运过江来了,混在一起,搅乱了,现在再分开,以便各自出卖。“那两个老人是谁?”“一个是余老五。”“另一个呢?”“陆长庚。”余老五是余大房炕房的师傅。他虽也姓余,炕房可不是他开的。余老五成天没有什么事情,老看他在街上逛来逛去,到哪里都提了他那把奇大无比、细润发光的紫砂茶
14、壶,坐下来就聊,一聊一半天,而且声音奇大。这条街上茶馆酒肆里随时听得见他的喊叫一样的说话声音。他一年闲到头,吃、喝、穿、用全不缺。余大房养他。只有每年春夏之间,看不到他的影子了。清明前后,正是炕鸡的时候。所谓“炕”,是一口一口缸,里头糊着泥和草,下面点着稻草和谷糠,不断用火烘着。火是微火,要保持一定的温度。什么时候加一点草、糠,什么时候撤掉一点,这是余老五的职份。他整天不离一步。他话很少,说话声音也是轻轻的。他的神情很奇怪,总像在谛听着什么似的,怕自己轻轻咳嗽也会惊散这点声音似的。他聚精会神,身体各部全在一种沉湎,一种兴奋,一种极度的敏感之中。炕房里暗暗的,暖洋洋的,潮濡濡的,笼罩着一种暧昧、
15、缠绵的含情怀春似的异样感觉。余老五身上也有着一种“母性”。刚刚出炕的小鸡照理是一般大小,但是看上去,余老五的小鸡要大一圈!怎么能大一圈呢?他让小鸡的绒毛都出足了。别的师傅都不敢等到最后的限度,生怕火功水气错一点,一炕蛋整个的废了。余老五总要多等一个半个时辰。这一个半个时辰是最吃紧的时候,半个多月的功夫就要在这一会见分晓。余老五也疲倦到了极点,然而他比平常更警醒,更敏锐。他完全变了一个人。脾气也大了,动不动就恼怒,简直碰他不得,专断极了,顽固极了。很奇怪,他这时倒不走近火炕一步,只是半倚半靠在小床上抽烟,一句话也不说。小徒弟不放心,轻轻来问一句:“起了吧?”摇摇头。“起了罢?”还是摇摇头,只管抽
16、他的烟。这一会正是小鸡放绒毛的时候。这是神圣的一刻。忽而作然而起:“起!”徒弟们赶紧一窝蜂似的取出来,简直是才放下手,小鸡就啾啾啾啾纷纷出来了。余老五高高大大,方肩膀,方下巴,到处方。陆长庚瘦瘦小小,小头,小脸。他不像余老五那样有酒有饭,他是个倒霉的人。他放过多年鸭,到头来连本钱都蚀光了。鸭瘟。好几次,一趟鸭子放到荡里,回来时只剩自己一个人了。看着死,毫无办法。他发誓,从此不再养鸭。这一带多河沟港汊,出细鱼细虾,是个适于养鸭的地方。这块地上的老佃户叫倪二,前两天说要把鸭子赶去卖了。父亲问他要不要请一个赶过鸭的行家帮一帮,怕他一个人应付不了。运鸭,不像运鸡。鸡是装了笼的。运鸭,鸭在水,人在船,一
17、路迤迤逦逦地走。鸭子路上要吃活食,小鱼小虾,运到了,才不落膘掉斤两。指挥鸭阵,划撑小船,全凭一根篙子。一程十天半月。经过长江大浪,也只是一根竹篙。不要!他怕父亲再建议他请人帮忙,偷偷地一早把鸭赶过荡,准备过白莲湖,沿漕河,过江。倪二在白莲湖里。一趟鸭子全散了!散了,就是鸭子不服从指挥,四散逃窜,钻进芦丛里去了,而且再也不出来。怎么办呢?围着的人都说:去找陆长庚,他有法子。陆长庚在哪里?多半在桥头茶馆。桥头有个茶馆,照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。常在后面抖着头看人赌钱的,就是陆长庚,这一带放鸭的第一把手,诨号陆鸭,他跟鸭子能通话,他自己就是一只成了精的老鸭。说了半天,讲定了,十块钱。他不慌不
18、忙,看一家地杠通吃,红了一庄,方去。这十块钱赚得太不费力了!拈起那根篙子,把船撑到湖心,人仆在船上,把篙子平着,在水上扑打了一气,嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么,赫!都来了!鸭子四面八方,从芦苇缝里,好像来争抢什么东西似的,拼命地拍着翅膀,挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。看看差不多到齐了,篙子一抬,嘴里曼声唱着,鸭子马上又安静了,文文雅雅,摆摆摇摇,向岸边游来,舒闲整齐有致。这个人真是有点魔法。当然,第二天大早来时他仍是一个陆长庚:一夜七戳五在手,输得光光的。这两个老人怎么会到这个地方来呢?他们的光景过得怎么样了呢?(有删改)7.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()A.余老五高大方
19、正,一副大汉的形态,作者偏偏用“母性”来形容他,实则是有反差的、俏皮的,也与前文暧昧含情的环境相呼应。B.余老五“脾气也大了,动不动就恼怒,简直碰他不得”,体现了他技艺高超之外的专断顽固与仗艺欺人,人物形象也由此丰满立体。C.陆长庚出场前,作者通过写倪二丢鸭后一筹莫展,围观人们推荐陆长庚时的众口一词,赋予人物一定的传奇色彩,激发读者阅读兴趣。D.陆长庚通“鸭性”,“就是一只成了精的老鸭”,却命运不济,几次鸭瘟的打击使他发誓不再养鸭,但手艺偶一亮出仍令人叫绝。8.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.余老五只是余大房手下的炕鸡师傅,却衣食无忧,整日拿着紫砂茶壶到处闲逛闲聊,小说在此
20、设置悬念,使读者产生了急切期待和热切关注的阅读心理。B.本文运用传统小说、评书等常用的叙事方法“花开两朵,各表一枝”,分别讲述了两位乡间巧人的故事,情节更加集中清楚,体现了作品的传统性、文化性。C.小说在叙事上短句居多,简洁灵动,没有较为完整的故事(开端、发展、高潮、结局),更没有任何曲折的情节,体现了汪曾祺小说散文化的艺术特色。D.小说语言质朴清淡,就连人物苦难的命运、艰难的境遇都“寡味儿”了许多,但读者仍可从字里行间读出作者对小人物命运的关切和人生悲欢的思考。9.对比手法的大量使用是本文的一个特色,请列举其中四处,并简析其作用。10.本文开头一段不避其繁,结尾一段不避其简,作者为什么这样安
21、排?请结合文本内容分析。二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读(34(34 分分)(一一)文言文阅读文言文阅读(19(19 分分)阅读下面的文言文,完成下列各题题。何泽,广州人也。父鼎,唐末为容管经略使。泽少好学,长于歌诗。举进士,为洛阳令。唐庄宗好畋猎,数践民田,泽乃潜身伏草间伺庄宗,当马谏曰:“陛下未能一天下以兵,而暴敛疲民以给军食。今田将熟奈何恣畋游以害多稼使民何以出租赋吏以何督民耕陛下不听臣言愿赐臣死于马前使后世知陛下之过。”庄宗大笑,为之止猎。拜仓部郎中。明宗时,数上书言事。明宗幸汴州,又欲幸邺,而人情不便,大臣屡言不听;泽伏閤切谏,明宗嘉之,拜吏部郎中、史馆修撰。泽外虽直言,而内实邪佞,
22、尝于内殿起居,班退,独留,以笏叩颡,北望而呼曰:“明主,明主!”闻者皆哂之。五代之际,民苦于兵,往往因亲疾以割股,或既丧而割乳庐墓,以规免州县赋役。户部岁给蠲符,不可胜数,而课州县出纸,号为“蠲纸”。泽上书言其敝,明宗下诏悉废户部蠲纸。泽与宰相赵凤有旧,数私于凤,求为给谏。凤薄其为人,以为太常少卿。敕未出而泽先知之,即称新官上章自诉。章下中书,凤等言:“泽未拜命而称新官,轻侮朝廷,请坐以法。”乃以太仆少卿致仕,居于河阳。泽时年已七十,尚希仕进,即遣婢宜子诣匦上章言事,请立秦王为皇太子。秦王素骄,多不轨,遂成其祸,由泽而始。晋高祖入立,召为太常少卿,以疾卒于家。11.下列对文中画波浪线部分的断句
23、,正确的一项是()A.今田将熟/奈何/恣畋游以害多稼/使民何以出租/赋吏以何督民耕/陛下不听臣言/愿赐臣死于马前/使后世知陛下之过/B.今田将熟/奈何恣畋游以害多稼/使民何以出租赋/吏以何督民耕/陛下不听臣言/愿赐臣死于马前/使后世知陛下之过/C.今田将熟奈何/恣畋游以害多稼/使民何以出租/赋吏以何督民耕/陛下不听臣言/愿赐臣死/于马前使后世知陛下之过/D.今田将熟/奈何恣畋游以害多稼/使民何以出租/赋吏以何督民耕/陛下不听臣言/愿赐臣死于马前使/后世知陛下之过/12.下列对文中加点的词语相关内容的解说不正确的一项是()A.进士。中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试的人称为进士,前
24、三名为状元、探花、榜眼。B.幸。在古代,封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”,比如“妇女无所幸”(鸿门宴);君主驾临某地,也叫“幸”,如本文中的“明宗幸汴州”。C.蠲纸。旧时以颁发免除赋役证书名义,向民间摊派供应的一种公文用纸,进贡此种纸可抵免税赋,故称“蠲纸”。D.致仕。古代官员正常退休叫做“致仕”,古人还常用致事、致政、休致等名称指官员退休。13.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.何泽敢于进言。庄宗好打猎,践踏庄稼,何泽特意在田间等待庄宗,当面指责他,且以死相威胁,庄宗不仅没生气,反而听从了他的话,且拜他为仓部郎中。B.何泽忠心耿耿。他曾在内殿住宿,下班以后,一人留在殿内,以笏
25、叩额,北望大叫:“明主,明主!”虽然听见的人都笑他,但他忠心不改。C.何泽勇于革除弊病。当时战乱频仍,百姓为逃避赋役,往往采取割股、割乳的方法自残,泽上书说明其弊端,明宗下诏完全废除户部蠲纸。D.何泽热衷做官。他为做给谏,多次私下找宰相赵风;已七十岁,还想当官,还派奴婢宜子把奏章投到匦里请求立秦王为皇太子。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)陛下未能一天下以休兵,而暴敛疲民以给军食。(2)泽未拜命而称新官,轻侮朝廷,请坐以法。(二二)古代诗歌阅读古代诗歌阅读(9(9 分分)阅读下面这首宋词,完成各题。满江红金陵乌衣园吴潜柳带榆钱,又还过、清明寒食。天一笑、满园罗绮,满城箫笛。花树得晴
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