【清代辞赋】黄之隽之萤火赋原文.pdf

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【清代辞赋】黄之雋之萤火赋原文【清代辞赋】黄之雋之萤火赋原文有物于此，暑生而秋薨，日匿而宵行。流光含吐，或翕或张。怀炬不燰，曳燎不扬。风雨虽晦，曷嘘曷灭。月星虽昭，鬬影孑孑。翩兮其飘以忽也，纤兮其无肉骨也。闪闪兮不获，定其然与熄也。曹诸夏虫，区于羽类。以碧以青，无声无气。臣愚不识，请之炎帝。帝曰：此其荡游而靡所归老者邪！朋飞而无牝牡者邪！不韬其芒以自葆者邪！狎于人以炫燿，而命以殀者邪！明不足以卫生，而忘其腐草者邪！湿蒸以为父，薉化以为母。昆爝而弟燐，炯腹而瘖口。野适以至其天，迩偪以丧其有。触纨而陨，处练而槁者邪。溯厥肖翘，一何委琐。名在月令，亦存尔雅。盖取诸离，是谓萤火。古代广泛流行解释萤火虫来源的腐草化萤说。古人之所以有这种认识，是因为萤火虫栖息的环境，以潮湿腐败的草丛为主，古人往往会看到萤火虫从其中出入，于是便凭直觉产生了“腐草化萤”的说法。古人有这种认识，与他们所认为的世间万物在一定条件下，皆可以互相转化的哲学思想有关。古人认为不仅腐草可以化萤，而且人死后的精血也可以化萤。更为神奇的是古人还有魂魄化萤的民间信仰。之所以有这样的想法，应该是古人只观察到萤火虫在夜里飞行，而看不到其虫体，便以之为磷火，也就是民间所称的鬼火，于是人死后魂魄化为萤火虫的想法也便应运而生了。