2022汉语修辞学史_汉语修辞学历史.docx

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1、2022汉语修辞学史_汉语修辞学历史 汉语修辞学史由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“汉语修辞学历史”。 汉语修辞学史 袁晖 谭全基 宗廷虎 戴婉莹李金苓著 袁晖 宗廷虎 主编 胡裕树作序 山西人民出版社 所谓修辞，即是语言运用的方法或技巧，换句话说，也就是调整或修饰语言以提高表达效果的活动或规律。 修辞学三大领域：描写修辞学，说明修辞学，修辞学史。 修辞学史探讨的任务：首先，多角度探讨从时间上，可以编写修辞学断代史。从部门上，可以编写辞格、语体、风格探讨史等；也可以探讨学者和专著，例如刘勰修辞思想探讨，修辞学发凡探讨。从体裁来说，还可以探讨某一种文体的探讨史，如诗歌修辞

2、史等。其次，可以从修辞学史的角度开展对比探讨。如：曹丕、陆机修辞思想对比探讨，大陆和台港澳的修辞学著作对比探讨等。 再次，可以进行修辞学史的资料整理和汇编工作。 汉语修辞学史探讨的分期。古代（20世纪以前）分为七个时期。现代（建国）分为现代、当代两个时期。 先秦萌芽期 儒家文质并重的修辞观。孔子：“辞，达而已矣”（论语。卫灵公）。“情欲信，辞欲巧”（礼记。表记。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（论语。雍也） 道家疾伪主朴、顺乎自然（“不饰之饰”）的修辞思想。老子：“知者不言，言者不知”“信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善”。庄子：“朴实而天下莫能与之争美（天道），”“言者所

3、以在意，得意而忘言（外物）。 墨子实证逻辑的修辞理论。墨子。小取修辞学史上第一篇专论。夫辩者，将以明是非之分，审治乱之记，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑，焉模略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。 法家韩非尚质重用的修辞理论。 “凡说之难，在知所说之心可以吾说当之。韩非。说难（情境修辞观的实质即依据特定的环境或对象的特点来遣词放言。）” “礼为情貌者也，文为质饰者也。其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。韩非。解老”。 先秦经传中的修辞思想。周易“修辞立其诚”，首创“言不尽意”说。尚书“辞尚体要”。左传的“言以知物”，“以辞为功”说。

4、国语的“巧言辩惠则贤”说。礼记的“言语之美穆穆皇皇”说。 两汉成长期 淮南子（淮南鸿烈）是汉初淮南王刘安及其门客合著的哲学著作。以道家思想为基础，兼取儒法道墨的思想。“”反映的是综合修辞观。质、情为重，朴实为美。首评离骚情志统一的修辞观。 董仲舒（今河北枣强广川镇人）的中和辞质论 “质为文，物为文，文著于质”的质文兼备修辞观。 司马迁的综合修辞观 “题旨情境”说太史公自序：“夫诗、书隐隐者，欲遂其志之思也。昔西伯拘？里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结

5、，不得通其道也，故述往事，思来者，于是卒述陶唐以来，至于麟止。” 首倡审美性修辞屈原贾生列传。 刘向的“辞不行不修”说 说苑。善说：“夫辞者乃所以尊君重身，安国全性者也，故辞不行不修，说不行不善。” “六比”说（比德、比智、比义、比勇、比仁和比情）是对荀子的“比德”说的发挥和归纳。 扬雄的文质并重观 法言。吾子“或曰：女有色，书亦有色乎？曰：有。女恶华丹之乱窈窕也，书恶淫辞之屈法度也。” 法言。重黎“威仪文辞，表也；德行忠信，里也” 法言。问神“言，心声也；书，心画也”。 王充的言文一样修辞观 论衡。超奇“文由胸中而出，心以文为表”。自纪说：“”把“意欲”提到确定修辞方式的中心地位，比起情动言

6、形，言为心声说又深化了一步。 “口则务在明言，笔则务在露文。”是对“心愿所欲”的重要补充。 桓谭、班固等的修辞观 诗大序及二郑诠释中的修辞思想 魏晋南北朝-修辞学建立期 一、文学概念的净化促使文和史、诗和论的分家，从而推动了修辞学的发展。 西汉的文学观是载道尚质的，魏晋的文学观是缘情重饰的，修辞理论自然由尚质重用而向文质兼备过渡，审美性修辞的探讨越来越受到重视。 二、曹丕提出文体论和风格论。 三、言意之辩推动了修辞已经与哲学的结合。 四、文心雕龙标记古代修辞学的初步建立。 曹丕典论。论文的修辞思想 “盖文章，经国之大业，不朽之盛世。” 突出修辞特性化“文以气为主，气（才能气质）之清浊有体，不行

7、力强而致。” 作家风格论“王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。应？和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜词，至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。”（气质、天赋、才能不同，确定文章诗赋的风格不同。） 文体论“夫文，本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。” 陆机文赋（以赋的形式写成的闻名论文。） 论作文的构思、谋篇、创新，探讨表意措辞等问题文赋.序“余每观才士之所作，窃有以得其专心。夫其放言遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。” 确定意由物生、辞由意定的辩证关系写作是从“玄览”、“典坟

8、”和“瞻万物而思纷”起先的，有了感受，才引起文思。所以，修辞必由意生，意生必由学习和物动而起。 文体分十类“诗。赋。碑。诔。铭。箴。颂。论。奏。说。” 朦胧的音韵修辞观“暨音色之迭代，若五色之相宣。 挚虞和左思的修辞思想 挚虞流别集。文章流别论“古诗之赋，以情义为主，以事类为佐；今之赋，以事形为本，以义正为助。情义为主则言省而文有例矣；事形为本，则言当而辞无常矣。文之繁省，辞之险易，盖由于此。” “夫假象过大，则与类相远；逸辞过壮，则与事相违；辩言过理，则与义相失；丽靡过美，则与情相悖。” 左思三都赋-继承和发挥王充以来的实证修辞思想。 言意之辩的修辞学意义 荀粲的“言不尽意”说(“言不尽意”

9、说源自战国周易。系辞上“书不尽言，言不尽意”，以及庄子。天道“意有所随，意之所随者，不行以言传也。”)-“盖理微者，非物象之所举也。今久立立像以尽意，此非通于意外也；系辞焉以尽意，此非言乎系表者也。斯象外之意，系表之言，因蕴而不出矣。” 王弻的说（“得意忘言”说也来源于庄子。外物 “笙者所以在鱼，得鱼而忘笙。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在鱼，得意而忘言。” ） 欧阳建“言尽意”说言尽意论“名逐物而迁，言因理而变。此犹声发响应，形存影附，不得相与为二。苟其不二，则无不尽矣。吾故以为尽矣。” -言意之辩三种不同说法，分属两种不同的角度，从表达角度谈的“言不尽意” “言尽意”，从接受角度谈的“

10、得意忘言”。前者就传递信息而论，后者就接受信息而论。都是修辞学探讨的重要内容。 葛洪与的修辞主见 葛洪-因时因地因境措辞而异的修辞观点：抱朴子。疾谬“擅长依因机会，准拟体例，引古喻今，言微理举，雅而可笑，中而不伤，不？人之所讳，不犯人之所惜。” 抱朴子。喻蔽“昔诸侯访政，弟子问仁，仲尼答之，人人异辞。盖因事托规，随时所急。” 沈约-（“永明体”领袖）声律说“四声八病”。 刘勰的修辞理论 钟嵘诗品序论诗的修辞 诗的起源-（同刘勰）物感性动说“感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？” 不满“永明体”把诗的音律引向刻板机械的做法。 萧统文选第一次区分了诗赋文学同诸子史传的区分，使文选成为第一

11、部诗文总集。 颜之推颜氏家训 颜氏家训。文章“文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。”-事理、词语和音律三者统一的修辞观。 说明“避讳”修辞。 宋金元时期成熟期 欧阳修、苏轼论修辞 欧阳修（宋初古文运动领袖）六一诗话“君子之所学也，言以载事，而文以饰言，事信言文，乃能表见于后世。事信矣，须文。” 苏轼答谢民师书“夫言止于达意，即疑若不文；是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也；而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不行胜用矣。 王安石、司马光 王安石：注意练字“春风又绿江南岸”；论“用事、对偶” 司马光：论“宛转、镶嵌”修辞格。

12、 黄庭坚（江西诗派创始人）“点铁成金”说“古人之为文章，真能陶冶万物，虽取古人陈言入翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。” “夺胎（规模其意而形容之）换骨（不易其意而造其语）”说一种意同辞异的表达方法。 “无一字无来处”说“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。” 叶梦得、洪迈 叶梦得“言与意会，言随意遣”；“言与竟会，言中有节”；“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有自然工妙，虽巧不见刻削之痕。” 洪迈容斋随笔论“比方、叠字、双关、对偶、歇后、避讳、仿拟”。 朱熹“不必著意学如此文章，但须明理；理精后，文字自典实”。 诗集传“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此

13、物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 陈骙文则第一部修辞学专著（标记我国古代修辞学走向成熟）。 王若虚 陈绎曾 王若虚（11741243）藁城（今河北）。不满于黄庭坚诗文片面追求新颖：“山谷之诗，有奇而无妙，有斩绝而无横放，铺张学以为富，点化陈腐以为新；而浑然天成，如肺肝中流出者不足也。此所以力追东坡而不及欤！”？南遗老集。诗话卷中。他极力反对黄山谷提倡的“夺胎换骨”、“点铁成金”说，未免过于偏激。 论词语运用用词不当，词语冗复，妄改成语、成言，文势不相承接。 论旋造（如：“泉香而酒洌”，陈望道修辞学发凡中称之为“倒装”格）、示现（“凡为文有遥想而言之者，有追忆而言之者，各有定所，不行乱也

14、。归去来辞” 陈望道修辞学发凡将示现分为三类）、用典、比方、比拟、歇后、借代、夸张。 陈绎曾文说（1916被周钟编入文学津梁）。文笙（流传日本，名为文章欧治）。 文说论“用事”（现代称为“引用”格）；“拗语”（现代划归“错综”格）。 把篇章作为一整体，分为头、腹、结三部分，“头起欲紧而重”，“腹中欲满而曲折多，欲健而快”，“凡结欲轻而意足，如骏马驻坡”。 修辞论资料汇编 宋代诗话大量出现，便产生了诗话汇编的书籍。 胡仔苕溪渔隐丛话；魏庆之诗人玉屑；王构修辞鉴衡（第一部以“修辞”命名的专书。） 词论、曲论修辞的产生 李清照论词“词别是一家”。其词论是格律词派修辞论的先声。 张炎词源。 沈义父乐府

15、指迷。 周德清中原音韵（总结北曲的作曲规律）。 明代-修辞学的纷争期 明代纷争期 明初的修辞论 宋濂支持“台阁体（树碑立传、粉饰太平）”。“身之不修，而欲修其辞，心之不和，而欲和其声，决不行致矣。”文说赠王生？。 李东阳（茶陵派领袖），反对“台阁体”。 胡震亨唐音？签我国第一本断代的修辞学资料汇编。 文体论的代表作吴讷文章辨体和徐师曾文体明辨。 明中叶后的纷争 修辞学上复古思潮，前（李梦阳、何景明、等）后（王士祯艺苑卮言，李攀龙、等）七子。 反复古思潮： 唐宋派（王慎中、唐顺之、归有光等）。 公安派（袁宗道、袁宏道、袁中道）；竟陵派（钟惺、谭元春）。 李贽“童心说”和焦竑“性灵说”，都提出把真

16、实感情放在第一位，反对复古修辞。 杨慎词品 谢榛四溟诗话 李腾芳文字法三十五则 高琦文章一贯修辞资料汇编 费经虞雅论一部重要的修辞资料汇编，提出一个带有总结性的修辞体系。 王骥德曲律（明代，南戏兴盛） 清代丰收期 清初进步思想家：顾、黄、王；反对封建专制，批判程朱理学。 王士祯（康熙时期诗坛主要人物）提倡“神韵说”（力求“超脱”，要做到若即若离，简单使人脱离时代现实。） 康熙下令编分类字锦（供修辞作文运用，并作序。） 乾隆时期，编四库全书。出现乾嘉学派（沉没于繁琐考证。） 汪中释三九体现了考据学在探讨修辞方面的作用。 刘青芝续锦机（修辞学资料汇编。总结古代诗歌的修辞学的成就。） 清初：顾炎武日

17、知录“文须有益于天下”。黄宗羲“诗以道性情”。 邵长蘅与魏书子（魏禧）书论“定体、定格、定理”。 叶燮（反潮流的修辞理论家)原诗（继文心雕龙后，在修辞理论方面特别重要的著作） 李渔闲情偶寄（论戏曲修辞） 康熙年间修辞工具书佩文韵府骈字类编分类字锦。 清代中叶沈德潜“格调说”（代替“神韵说”）；翁方纲“肌理说”（两者都带有复古色调）。袁枚“性灵说”与以上两者相反。 清中叶及中叶以后的修辞学：清代中叶，特殊是乾隆嘉庆年头，出现“考据风”。文风也走上拟古和形式的道路：文有“桐城派”，诗有沈德潜“格调说”说诗？语；翁方纲“肌理说”。反对的：文有史学家章学诚“文德说”和“文理说”、古文十弊；诗有袁枚小仓

18、山房文集、随园诗话“性灵说”。 李？秋山论文详细指出叙事的手法“顺叙、倒叙、分叙、类叙、追叙、暗叙、借叙、补叙、特叙、夹叙夹议”。 袁守定占毕丛谈谈文和诗，甚为精辟。 方东树昭昧詹言论诗法（“学诗六法”）及文法。 包世臣文谱独创一修辞系统。 施补华？佣说诗论修辞手法和辞语分类。 唐彪读书作文谱论“修词”。 清代中叶及末叶“桐城派”（方苞望溪文集论“义法”；刘大？论文偶记“行文之道，神为主，气为辅。”；姚鼐古文辞类纂论文学理论三要素“义理、考据、文章”、“格律声色者，文之粗也”）；反对者是史学家章学诚“文德说”和“文理说”；古文十弊。 汪中的修辞论文释三九（一篇科学的修辞学论文）把数分为两类“实

19、数，可稽也；虚数，不行执也”，指出“虚数”的修辞意义；“辞之形容者”。 蒋澜续诗人玉屑精选千人的论诗歌方面修辞手法的材料； 修辞指责的代表作章学诚文史通义“文德说（知临文之不行无敬怒，则知文德矣！”和“文理说（为文的法度）”； 传统修辞学的重要里程碑刘青芝续锦机辑录前人修辞学的论述而加以编排。（金代元好问锦机）； 传统修辞学的殿军刘熙载艺概文体分类的代表作。“文不外理、法、辞、气。理取密而通，辞取雅而切，气取清而厚”。“盖文惟其是，惟其真”。“辞之患，不外过与不及”。论叙事法、情景交融；“眼”：文眼、诗眼、词眼。 汉语现代修辞学的建立和发展 新派修辞论的代表引进日本修辞学的“仿日派”：龙伯纯文

20、字发凡、王易修辞学修辞学通诠、陈介白新著修辞学。 仿照英国讷斯菲的高级英文作文法：唐钺修辞格（用白话文写作，建立我国第一个较为全面而科学的修辞格系统。） 旧派修辞论的代表郑奠中国修辞学探讨法。 杨树达中国修辞学词诠高等国文法。 马叙伦修辞九论。 张文志古书修辞例 修辞史上的丰碑陈望道修辞学发凡（1932年问世）：建立一个崭新的、科学性强的修辞学体系。 白话修辞学和好用修辞学的发展董鲁安修辞学讲义，金兆梓好用国文修辞学、石苇作文与修辞，汪震国语修辞学、宋文翰国语文修辞学。 汉语修辞学论文1 汉语修辞学论文姓名：套德格日乐学号：20221475小品奥运在我家修辞分析摘要：近几年来，赵本山的小品深受

21、广阔群众的宠爱，多次被评为春晚的“小品王”，而其缘由不仅在于自身的表演. 汉语修辞学4多选 四、多选题1下列作品中，属于现代汉语修辞学著作的有（ABC ）。 A、刘勰文心雕龙 B、张志公修辞概要 C、陈望道修辞学发凡 D、陆机文赋2解放后我国出版的修辞. 修辞学 春晚小品中的修辞运用春晚作为全国人民除夕之夜的必备大餐，已经伴随我们近三十年的时间，而其中的语言类节目更是让大家记忆深刻。小品是一门借助语言来塑造描写人物的舞台幽默. 修辞学概论 修辞学发凡述评 修辞学概论修辞学发凡评述陈望道先生的修辞学发凡1932年由大江书铺分上下两册正式出版。陈望道先生在修辞学探讨方面做出了突出贡献。他首先提出了“消极修辞”. 言语修辞学 汉语修辞学期末模拟试题(2022-12-13 13:25:05) 转载 标签： 分类： 2022宽城电大辅导文化一、填空题(每空1分，共12分)1、押韵的常见方式有：偶韵，即 押韵，隔句押韵。排韵，即 押一. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页