《孔孟论学习》教案.pdf

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1、孔孟论学习教案孔孟论学习借书不还，天打雷劈二.教学目标（一）语文基础知识目标 1.生字论语 ln 不亦 GBPJPYyu 学而不思则罔，思而不学则乎 wndi 不悱不发 fi 握一隅y 奕之为数 y 辟若凿井（p）流杵也 ch .语句翻译（1）研习而时习之，不亦 GBPJPY？研习了科学知识，按时备考，这就是开心的事。（2）温故而知新，可以为师矣。复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。（3）学而不思则罔；思而不学则殆。只读书而不敢动脑筋思索，就可以深感蒙蔽；只是一味空想而不敢读书，就可以存有困惑。（4）知之为知之，不知为不知，是知也。晓得就是晓得，不晓得就是不晓得，这就

2、是聪明智慧。（5）敏而好学，不耻下问。聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。（6）不愤不启，不悱不发。没学生想要说道而说不出来时，不回去鼓舞他,没学生们想要搬明白而还没搬明白时，不回去鼓舞他。（7）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。做事好比打井，打了六七丈深还没打到泉水，仍然是口废井。（8）略知书，则不如并无书。吾于武成，挑二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流甑也？完全相信尚书，不如没有尚书。我对于（尚书中的）武成篇，就只取其中二三处罢了。仁人无敌于天下，凭（武王那样）最仁的人去讨伐（商纣那样）最不仁的人，怎么会血流得把舂米的木棒都漂起来呢？5.古

3、文译者方法（1）译者原则：“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）“雅”（用通俗易懂、迷人，富于文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格精确地表达出来。）（2）译者方法留（专有名词，人名等照译。）补（补出省略成分，如主语，宾语）删（删去不译的词语）换（把古词换成现代词）调（调整倒装句句序）选（根据上下文，采用恰当的词义）译作（所译实词、虚词、活用的词、通假字）固（紧固格式的紧固译法）意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）6.作者、作品简介论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时

4、，朱熹把它和大学中庸孟子合为“四书”，成为儒家的重要经典。孔子（前 551前 479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。晚年致力于教育，整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记春秋予以删修，沦为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。据说存有弟子三千，贤人七十二。现存论语一书，就是研究孔子学说的主要资料。孟子（公元前 372约前 289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。孟子，是孟子的弟子们整理的

5、孟子言论，其间杂有弟子的话语。孟子现仅存“内书”七篇。孟子一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。三、教师建议孔孟论自学这一课所惹来的孔子的语录，存有两个特点。第一，都很别具一格警策，内涵浓厚，文字简约，存有格言的色彩。虽然存有具体内容的语境、上下文，但也可以沦为单一制的推论，在相同的语境中民主自由地提及。第二，语录虽然就是片断的，但是二者互间有联系，不是一般的联系，而是深刻的联系。实际上有一定的系统性。把它联系起来，就是一篇逻辑完整的文章。四、课文讲解孔孟论自学（一）文章主旨孔孟指出，崇尚学问首先是

6、爱学、乐学，这就是关键。孔子曰：“知之者不如不好之者，不好之者不如乐之者。”即为真正嗜好它的人，为它而欢乐的人才能够真正努力学习它。同时，孔子倡导和称赞“敏而好学，不耻下问”的自学精神，彰显了孔子细致的治学态度。关于自学的方法。孔孟在和弟子的攀谈中多处提到自学方法问题，最知名的莫过于“研习而时习之，不亦 GBPJPY”，“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思融合，敢于课堂教学。他说道：“学而不思则罔，思而不学则乎。”只读书而不思索就可以深感蒙蔽，只是空想而不读书就可以精神疲殆。建议人们把自学累积和钻研思索结合，无法相冲突。关于自学的内容。孔孟主张自学必须博，必须广，无法偏颇单

7、一。他明确提出必须用四种东西做为自己的自学纲要，这就是“文，行，忠，信”，即为文化科学知识，品德学识，忠心雄毅，固守信约。这四项内容对于自己和别人都具备关键意义。关于自学的目的。孔孟指出，自学必须存有明晰的目的，但重点是“学以致用”。（二）重点语句研习而时习之，不亦 GBPJPY？解析孔子讲的学习，包括礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书。孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗？正因为学了有体会，所以感到喜悦。学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗？这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知

8、识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。学而不思则罔；思而不学则乎。解析这一句讲学和思的辩证关系。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了？倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。所以一定要学与思结合才行。（三）文章思路（1）要有好的求知态度好学谦逊老实以自学为乐（2）必须存有不好的自学方法按时复习总结复习，发现

9、新知学思结合注重启发（3）要有好的学习原则居之安，则资之深累积关键坚持不懈（4）必须存有不好的自学原则学识身心（四）写作特点论学的这几则也能够充份地彰显论语的文学特点。首先，它们全系列就是用当时的规范性口语译成的，可以说道就是明白如话。其次，语言自然简洁，简约质朴，俭约打磨，不谋辞采，却能够抒发出来深刻的道理。再次，它们存有一种从容不迫、多方鼓舞的风格，彰显出来所谓“文如其人”的文章规律，并使读者如同亲眼目睹那位被学生们喻为“循循善诱”的师长。最后，论语不以仁义譬称；但偶尔也存有生动清楚的比喻，并使读者耳目一新。关于孟子的语言特色，一般认为与论语基本相同，属语录体。孟子的比喻，有故事，有情节。

10、课文中“弈秋诲人”的故事，就是一例。如“一心以为有鸿鹄之将至，思援弓缴而射之”。这种故事往往就成了寓言。这样的寓言是为了说理，为了辩论。善于论辩，是孟子的特点。孟子里许多寓言至今仍然家喻户晓，如“五十步笑百步”、“揠苗助长”，等等。孟子的寓言，则多有民间故事色彩。（五）课后练习答疑第一题（从学习方法、态度、原则、意义四方面谈：也可细分为十方面。自得之、启发式与今主动学习最有关）从以下十个方面谈了读书之道：1.温习的重要（第一，二则）。2.学习与思考缺一不可（第三则）。3.虚心好学（第四、五、八则）。4.情感、态度于自学具备更关键的促进作用（第六则）。5.启发式教学原则，自学主体的第一性原则（第

11、七则）。6.自学经典就是与大师、先贤对话、交流（第九则）。7.学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。8.自学的关键在于专心致志（第十一则）。9.做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。10.读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。其议论方式主要是两种。其一是直截了当提出观点（直接下结论），如第五、七则。这第二种议论方式为第一、二、三、四、六则。这和论语的语言精练有关，同样属于事理例证的，孟子成为格言式句子的就较少。此外，第八、九两则分别属于第二、第一种。课文中孟子的论证方式的总特点是：一是因长于类比，多层次层层推进，显得逻辑性强。二是善作形象类比，常用故事、寓言、比喻作为其论据。这是孟子的突出特点，为孔子所不及。其议论方式也是两种。其一是事理论证，即第十则，此则层层推进特别明显。其二是事实论证，即例证法，形象类比，即第十一、十二、十三则。长于事实例证是孟子议论的一大特点，这样的议论往往有较强的说服力。第三题 1.说：通“悦”，高兴，愉快。2.罔：迷惑。殆：疑惑。3.知,通“智”，聪明。4.商讨,交谈。5.技艺，技能。