2023年中考语文二轮专题真题专项练：文言文阅读专题其二.pdf

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1、【辽宁盘锦卷】【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲 莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有 甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自鱼我所欲也）【乙】史可法，字宪之，以孝闻。可法廉、信，能与下苦劳。军行士不饱不先食未授衣不先御以故得士死力。当是时，清兵已取山东、河南北，逼淮

2、南。旧城西门险要，可法自 守之。作书寄母妻，且曰：死葬我高皇帝陵侧。越二日，清兵薄城下，炮击城西北隅，城遂破。可法自刎，未果，一参将拥可法出小东门，遂被执。可法大呼曰：我史督师也。遂杀之。（选自二十四史，有删改）8.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）（3 分）A人皆有之 往送之门（富贵不能淫）B由是则可以辟患 而有不为也生于忧患死于安乐（生于忧患，死于安乐）C士不饱不先食 食马者不知其能千里而食也（马说）D遂被执 从乡之先达执经叩问（送东阳马生序）9.请用现代汉语翻译下面句子。（6 分）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？越二日，清兵薄城下，炮击城西北隅，城遂破。10.请用“

3、/”给下面的句子断句。（断三处）（3 分）军行士不饱不先食未授衣不先御以故得士死力 11.阅读【甲】【乙】两文，完成下列各题。（5 分）（1）【甲】文中所欲有甚于生者指的是什么？所恶有甚于死者指的是什么？（1 分）（2）【乙】文中写出了史可法的哪些品质？他的行为印证了甲文中的什么观点？（4分）【答案】图片 【北京卷】阅读下面两则论语，完成 12-14 题。（共 8 分）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）12.下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”

4、的意思相同的一项是（2 分）A.达官显贵 B.洛阳纸贵 C.物以稀为贵 D.春雨贵如油 13.对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（2 分）A.蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。B.吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。D.艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。14.根据两则论语及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分）材料一 颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至

5、贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。（取材于周敦颐通书颜子第二十三）材料二 初，公未显时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。（取材于王直重修范文正公忠烈庙记）颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。【答案】12.A（评分：2 分）13.B（评分：2 分）14.见其大而忘其小焉尔；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（评分：每

6、空 2 分，共4 分）【山东东营卷】（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！岳阳楼记（乙）凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之

7、日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋

8、之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。苏轼超然台记 注：餔，吃。啜，喝。糟，浊酒。醨，薄酒。胶西，指密州，今天的诸城市。蔽采椽之居，蔽身在粗木造的屋舍里。比，连续，常常。登，丰收。苟全，大致完备。庶几，表希望或推测。卢敖，秦时人。遁，隐居。秫，黏高粱，可以做烧酒。瀹（yu），煮。宋神宗熙宁七年（1074 年），苏轼改任密州太守，勤政厉为，密州政局初定，于是修葺园圃北旧台一新，并作文记之。10.解释下列句中加点的词。薄暮冥冥，虎啸猿啼 薄：不以物喜，不以己悲 以：余自钱塘移守胶西 守：南望马耳、常山 南：11.分别概括两文所体现的“忧乐观”并说明其由来。12.简要说明两

9、文在写法上的相同之处。【答案】10.迫近；因为；任知州；向南。11.甲文的忧乐观是“先忧后乐”，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而来；乙文的忧乐观是“超然于物外，就可以无往而不乐”，从“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”而来。12.叙事、写景、抒情议论融于一篇之中，借景抒情，对比手法。【湖南省永州卷】阅读下面文言文，完成 10-13 题。（15 分）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得

10、，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自马说）【乙】时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。（选自三国志蜀书诸葛亮传）【注释】器：用作动词，器重，重视。屈致：委屈（他），召（他上门）来。枉驾：屈尊，这是请别人到某处去时的客气话，枉，委屈，驾，车马。10.下列句子朗读停顿正确的一项是（）A.然/后有千里马 B.故/虽有名马 C.将军岂/愿见之乎 D.不可屈致

11、也 11.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.而伯乐不常有/鸣之而不能通其意 B.马之千里者/将军宜枉驾顾之 C.才美不外见/徐庶见先主 D.策之不以其道/执策而临之 12.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析不恰当的一项是（）A.【甲】文虽为马说却意不在马，而是作者借说马来抒发自己怀才不遇的愤懑之情。B.【乙】文从侧面衬托出诸葛亮的非凡才智以及他绝不奉迎、为人谨慎的性格特点。C.【甲】【乙】两文的表达都是以议论和抒情为主，说理深刻，论证有力，情感鲜明。D.【甲】文讽刺了统治者摧残人才的现象，【乙】文则表现了刘备善于纳谏和礼贤下士。13.请将下列句子翻译成现代汉语。（每句 3 分

12、，共 6 分）（1）一食或尽粟一石。译文：（2）由是先主遂诣亮。译文：【答案】10.B 11.A 12.C 图片 【江苏泰州卷】阅读下面的文言语段，完成下面小题。【甲】万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。沿山袭谷，枝头树杪无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势潮上潮下，不知去落何所，有听之而已。父叔辈台于大松树下，亦席，亦声歌，每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦。【注】树杪（mio）：树梢。沉沉昧旦：不知不觉中天已经亮了。（选自张岱陶庵梦忆龙山放灯，有删减）【乙】潭西南而望

13、，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自柳宋元小石潭记）7.解释下列句中加点词的意思。山下望如星河倒注（）头不得顾（）其岸势犬牙差互（）乃记之而去（）8.下列各句与例句中“于”的意义相同的一项是（）例句：父叔辈台于大松树下 A.不义而富且贵，于我如浮云（论语）十二章）B.刻唐贤今人诗赋于其上（岳阳楼记）C.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（邹忌讽齐王纳谏）D.所欲有甚于生者（鱼我所欲也）9.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。父 叔 辈 张 灯 龙 山 10.翻译下列句子。（1）自城隍庙门至蓬莱岗上

14、下，亦无不灯者（2）斗折蛇行，明灭可见。11.【甲】文描绘龙山放灯的盛况，【乙】文描写小石潭环境的清冷，请结合下面的文言小贴土，说说【甲】【乙】两文各自寄寓的情感。【文言小贴士】张岱在陶庵梦忆序中说：“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。”【答案】7.像 回头 参差不齐 离开 8.B 9.父叔辈/张灯/龙山 10.（1）从城隍庙到蓬莱岗，到处都挂灯。（2）（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。11.【甲】小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。

15、【乙】表达了对放灯的喜爱和过去美好生活的留恋。【解析】【7 题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：从山下往上看，漫山灯火就像天上的星河向人间倒灌。如：像；（2）句意为：头也回不得。顾：回头或回头看；（3）句意为：两岸的形状像犬牙似的参差不齐。差互：参差不齐；（4）句意为：就记下这番景致离开了。去：离开。【8 题详解】本题考查文言虚词的意义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。例句“父叔辈台于大松树下”中“于”的意思是“在”。A.对，对于；B.在；C.到；D.比；故选 B。【9

16、题详解】本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“父叔辈张灯龙山”句意为：父叔辈在龙山放灯。“父叔辈”名词，做主语，应在“辈”后停顿；“张灯”动词，作谓语，应在“灯”后停顿；因此，断句为：父叔辈/张灯/龙山。【10 题详解】本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语：自：从。至：到。灯：用如动词，挂灯。（2）重点词语：斗：像北斗星那样。蛇：像蛇那样。明灭：忽明忽暗。【11

17、题详解】本题考查情感理解。【文言小贴士】中“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦”说明人生虚幻，但仍有所留恋。根据【甲】“山下望如星河倒注，浴浴熊熊”“山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹”“每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦”等可知，描绘了父叔辈张灯龙山的盛况和美好，表达了作者对放灯的喜爱和过去美好生活的留恋。根据【乙】“以其境过清，不可久居”可知，前面小石潭景物的幽清美与此处的凄清美形成了强烈的对比，结合作者被贬的经历，可知，表达了难以排遣的贬谪之忧。【点睛】参考译文【甲】万历辛丑年（1601），父叔辈在龙山放灯。沿山道路上、山谷里、树枝上，没有地方不挂灯；从城隍庙到蓬莱岗

18、，到处都挂灯。从山下往上看，漫山灯火就像天上的星河向人间倒灌，水势汹涌，山间到处有灯，灯下到处有席，席间到处有人，每个人都在唱歌打鼓欢庆。所有看灯的男男女女，一进入庙里面，头也回不得，脚也转不得，只能跟随人潮前行，也不知道要走去什么地方，只能随大流。父辈们坐在大松树下的台阶上，也是席地而坐，也在大声歌唱，每天晚上都是在丝竹管弦的声音中，不知不觉迎来天亮。【乙】向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到

19、心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。【辽宁抚顺本溪辽阳卷】阅读下面选文，回答 913 题。（12 分）【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（选自曹刿论战）【乙】“民无常勇，亦无常怯。有气则实，实则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚实其由甚微不可不知。勇则战，怯则北。战而

20、胜者，战其勇者也；战而北者，战其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。”此吕氏春秋决胜篇之语，予爱而书之。（选自容斋随笔）【注释】气：精气。实：充实。北：败北，退败。9选出下列句中加点词意思或用法相同的一项（）（2 分）A公问其故 故天将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐）B望其旗靡 望之蔚然而深秀者（醉翁亭记）C战其勇者也 其真无马邪（马说）D而莫知其方 今齐地方千里（邹忌讽齐王纳谏）10将下列句子翻译成现代汉语。（4 分）（1）夫大国，难测也，惧有伏焉。（2 分）_（2）此吕氏春秋，决胜篇之语，予爱而书之。（2 分）_ 11请用“/”给下面句子断句，断两处。（2 分）

21、怯勇虚实其由甚微不可不知。12【甲】文中曹刿做了哪两件事？请概括出来。（2 分）_ 13【甲】文中表明作战中勇气变化的句子是：_；【乙】文中也有类似的句子：_。（2 分）【答案】9B，2 分。10（1）大国，（它的情况）是难以推测的，（我）怕有埋伏啊。或：（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏。（2）这是吕氏春秋，决胜篇（里）的话，我喜爱这段话，并把它（抄）写下来。每句 2 分，错、漏一处扣 1 分。计 4 分。11，怯勇虚实/其由甚微/不可不知。每断对一处得 1 分，计 2 分。12指挥作战，1 分；分析取胜的原因，1 分。计 2 分。13，一鼓作气，再而衰，三而竭，1 分；民无常

22、勇，亦无常怯。或：怯勇无常，1 分。计 2 分。【参考译文】“人没有永远持久的勇敢，也没有永远持久的胆怯。神气饱满则充实，充实则勇敢；神气不饱满则空虚，空虚则胆怯。胆怯勇敢，空虚充实，其由来十分精妙，不可不知道。勇敢的人战则必胜，胆怯的人战则必败。战而获胜的人，是由于他作战时勇敢；战而败北的人，是由于作战时胆怯。胆怯与勇敢不是固定不变的，而是不时变化的，忽来忽去，人们往往不知其变化的方法，只有圣人才能发现这一变化的原因和方法。”这是吕氏春秋决胜篇（里）的话，我喜爱这段话，并把它（抄）写下来。【吉林卷】阅谈下面文言文，完成 6-12 题。甲 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手

23、自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益幕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉，故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤破裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则

24、缊袍滑敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（节选自宋濂送东阳马生序）乙 求业之精别无他法日专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也，诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经;志在作制义，则须专看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并鸯，兼营则必一无所能

25、矣。（节选自曾国济曾国藩家书）6.下列表述不正确的一项是（）（2 分）A.“序”是一种文体，分为书序和赠序。送东阳马生序是一篇书序。B.古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人。C.古代一般称“有才德的人”为“君子”，“犹幸预君子之列”中的“君子”则指有官位的人。D.“缀公卿之后”“四海亦谬称其氏名中“缀”和“谬称”皆为谦辞。7.下面句中加点 词语解释不正确的一项是（）（2 分）A.无从致书以观 致:得到 B.援疑质理 质:询问 C.媵人持汤沃澈 汤:菜汤 D.右备容臭 臭:香气 8.用“/”给乙文中画线句子断句。（限两处）（2 分）求业之精别无他法日专而已矣。9.把下面句子翻译成现代汉语。（

26、2 分）吾掘井多而无泉可饮，不专之谷也。10.请从描写角度品析下面句子的表达效果。（任选其一作答）（2 分）（1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸.（2）四支僵劲不能动。11.甲乙两文作者均意在“劝学，他们“劝学”的方式有何不同？（2 分）12.在读书求学方面，甲 乙两文带给你哪些启示？（3 分）【答案】6.A（2 分）7.C（2 分）8.求业之精/别无他法/日专而已矣。（2 分）评分说明:本题共 2 分，每处 1 分。超过两处不得分。9.我多次挖井却没有水可以喝，是没有（做到）专一的过错（啊）。或“我挖井多次却没有水可以喝，是不专一的过错。”（2 分）评分说明:本题共 2 分，其中的“咎”解释正

27、确 1 分，句意通顺 1 分。10.（1）“大寒”“冰坚”写出天气酷寒，突出抄书之苦。或“通过环境描写，写出天气酷寒，突出抄书之苦。”或“写出抄书之苦。”（2）“僵劲”“不能动”形象地写出肢体因受冻而僵硬的状态。或“生动形象地写出受陈之状，突出求学之艰。”（2 分）评分说明:本题共 2 分，意思对即可。11.甲文现身说法或“以事实为例”或“运用对比手法”等。乙文讲道理或“引用谚语”或“运用比喻阐述道理”或“举例说理”等。（2 分）评分说明:本题共 2 分，分别答出任意一点，意思对即可。12.酷爱学习，勤奋刻苦，虚心求教（谦恭求教），珍惜优越的学习条件，有明确的目标，有远大的志向，不慕虚荣，意志

28、坚定，专心致志等。（3 分）评分说明:本题共 3 分，结合甲乙两文内容谈启示，答出三点，意思对即可。【湖北荆州卷】古诗文联读 山坡羊潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。已而夕

29、阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。游琅琊山记 宋濂 自驿西南出，过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，直丰乐亭之东数百步，即醒心亭。由亭曲转而西入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草而已。濂闻其语，为怅然者久之。复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。沿溪

30、而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇夥，兵后焚炼为垩尽。亭后四贤堂，亦废。亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之栏下压以巨石中流一窍通泉径可五六寸，手掬饮之，温。（选自历代山水游记选，有删节）注释：（凉烟白草）苍凉的烟雾荒草。（颇夥）非常多。（兵后）战乱后。6下列各项中加点词解释有误的一项是（）A望西都，意踌躇 （踌躇）志得意满的样子 B得之心而寓之酒也 （寓）寄托 C有亭翼然临于泉上者 （翼然）像鸟张开翅膀一样 D树林阴翳 （翳）遮盖 7下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（）A醉翁之意不在酒/居庙堂之高则忧其民 B望之蔚然而深秀者/野芳发而幽香 C行者休于树/杂然而前陈者，太守宴也 D

31、醒能述以文者/以光先帝遗德 8下面对山坡羊撞关怀古赏析有误的一项是（）A一“聚”一“怒”，群山若动，大河有情，作者赋予自然山水以人格化的强烈感情。B一“表”一“里”，外写黄河，内写华山，生动表现潼关一带雄奇险要的地理位置。C一“望”一“意”，前写动作，后写心绪，表现作者对前朝的怀念和对现实的失望。D一“兴”一“亡”，词句警辟，目光深邃，深刻揭示封建社会颠扑不破的兴亡之理。9下面对醉翁亭记赏析有误的一项是（）A文章开篇从全景到远景，再逐层聚焦到泉，到亭，到人，到酒，充满寻幽览胜之趣。B 末段抒情以禽鸟之乐烘托众人之乐，众人之乐烘托太守之乐，最后落脚到山水之乐。C文章大量语句用“也”字做句尾，读来

32、顿觉嘴上有醉意，脸上有得意，心中有快意。D 以一“乐”字贯穿全篇，表达随遇而安的心境、寄情山水的意趣及与民同乐的情怀。10下面对游琅琊山记理解有误的一项是（）A宋濂一行按当地人指引，先游丰乐亭、醒心亭，再游醉翁亭，最后赏让泉风景。B作者记游的是历经元末战乱之后的琅琊山风景，故所见皆衰草凉烟、断壁残垣。C文中写自然风光往往雄奇清绝，写人文风景则倾覆焚毁，两相比较令人怅惘叹息。D选段以游踪为线，或远跳，或问路，或照清影，或赏题刻，或饮清泉，游兴颇浓。11用“/”给游琅琊山记中划线部分断句（限三处）石栏覆之栏下压以巨石中流一窍通泉径可五六寸 12用现代汉语翻译下面的句子。人知从太守游而乐，而不知太守

33、之乐其乐也。【答案】6A 7B 8C 9B 10A 11石栏覆之/栏下压以巨石/中流一窍通泉/径可五六寸 12游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。【解析】6本题考查文言文词语的理解。A.踌躇：想得很多，心里不安或犹豫不定。此处意为陷入思索之中。故选 A。7本题考查词的意义和用法。A.结构助词，的/定语后置的标志，无实际意义；B.都是连词，表并列；C.的人/者也，表判断；D.介词，用/连词，来，表目的；故选 B。8本题考查对山坡羊撞关怀古的赏析。C.“望西都，意踌躇”中的“西都”即长安，引起怀古之兴，“意踌躇”写出了作者看到长安从繁盛到荒凉的沧桑巨变，不由感慨横生。一“

34、望”一“意”，前写动作，后写心绪，抒发了作者的历史兴亡之感。而非对前朝的怀念和对现实的失望。故选 C。9本题考查对醉翁亭记赏析。B.末段抒情以禽鸟之乐烘托众人之乐，众人之乐烘托太守之乐，突出太守与民同乐。故选 B。10本题考查对游琅琊山记理解。A.宋濂一行按当地人指引，先游丰乐亭、醒心亭，再到天宁寺，然后欣赏让泉，最后游醉翁亭。故选 A。11本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意为：有一根石栏杆压在上面，石栏杆下还压着一块大石头，大石头中间有一个小孔让泉水通过，直径大约五六寸。所以，断句为：石栏覆之/栏下压以巨石/中流一窍通泉/径可五六寸 12本题考

35、查文言文翻译。在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。注意重点词：“从”，跟从；第一个“乐”指快乐；第二个“乐”是意动用法，以为乐；第三个“乐”是快乐；“而”表转折，但是。【点睛】参考译文 游琅琊山记 从滁州驿向西南出发，经过平皋后大约三里左右，远远望见丰山连绵雄伟，超出琅琊诸峰。当地人指着说：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中间有一处紫微泉，是宋朝时，欧阳修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是丰乐亭，丰乐亭往东几百步就是醒心亭。从醒心亭拐弯向西就可以进入天宁寺。现在全都废弃了，只有苍凉的烟雾荒草罢了。我听了他的话，为此惆怅了许久。又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间流泻出来，分成了几条水道，叫做让泉。流水潺潺，非常清澈，能够照见人的头发。靠着岸边有一个亭子叫“渐入佳境”，现在已经废弃了，只剩下四个大大的字在崖石上刻着。沿着溪流经过薛老桥，就到了醉翁亭。醉翁亭早就荒废了，名人石刻非常多，但是战乱后焚烧成了白土，几乎没有了。醉翁亭后的四贤堂，也废弃了。醉翁亭旁边有一处玻璃泉，又叫做六一泉，有一根石栏杆压在上面，石栏杆下还压着一块大石头，大石头中间有一个小孔让泉水通过，直径大约五六寸，用手捧水喝，温的。