2022届安徽省滁州市天长市第二中学高三第一次检测语文试卷.pdf
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1、2022 届高三高考模拟第一次检测试卷 语文试题 一、现代文阅读(共 36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)阅读下面的文字,完成 13 题。在中文语境中,文明一方面可指文化,另一方面可指社会发展到较高阶段和具有较高文化的状态;文化则指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富。也就是说,文明是指人类的社会实践成果。人的社会实践本身的丰富性,使得从多重视角区分文明成为可能。例如,从时间而言,文明可以区分为古代文明、近代文明、现代文明;从载体形式而言,可以区分为物质文明、精神文明;从生产方式而言,可以区分为农业文明、工业文明,等等。这些划分当然可能有
2、所交叉,体现的正是人类历史的纵向发展与横向发展的辩证统一。其中的显著特,点则是文明的实践性与人类历史的实践性相一致。这是马克思主义唯物史观在文明话语阐述上的基本出发点,同时也是各种文明之间能够发生交流与互鉴的现实前提。在唯物史观的理论视野中,作为社会实践成果,“文明的一切进步”(即社会生产力的任何增长),“例如科学、发明、劳动的分工和结合、交通工具的改善、世界市场的开辟、机器等”,都是在人类进入阶级社会以后的过程中逐渐实现的。相应地,唯物史观的文明话语,是通过分析人的社会实践如何演化,探讨如何摆脱剥削压迫、实现人类自由解放的文明状态。只有在社会生产力和人类交往高度发展的基础上,才能突破阶级、地
3、域等种种限制,实现人本身的自由发展。与文明概念密切相关的是社会、国家和阶级的概念。马克思指出,社会是人们交互活动的产物。恩格斯指出,国家是社会在一个有形的组织中的集中表现,是为了缓和社会冲突,把冲突保持在“秩序”的范围以内。社会作为人的集合体,其本身划分为阶级(即人对人的剥削),也就是生产的积累和发展使得社会分配出现了差别,这不仅是文明产生的基本前提,而且也是国家出现的基本前提。文明作为人类不同社会群体的实践产物,突出特,点是在人的生产和交往的复杂互动中实现自身的发展。各种文明的发展都是不断“再生产”的过程,这个过程既是人的主体性的体现,也是各种文明核心价值的凝聚和增值。在人类历史上,文明发展
4、中心的变迁转移、文明实体的盛衰兴亡时有发生。纵向来看,文明发展的阶段性建立在生产和交往的历史阶段性之上,与人类社会形态的演化具有基本的一致性。横向来看,16世纪资本主义生产方式掀起的世界文明交往大潮,充斥着资本主义工业文明国家对封建农业文明国家的剥削掠夺,以及工业文明不同国家之间的矛盾斗争。与人类文明同步发展的是社会生活状态的日益复杂。对于现代文明而言,最重要的现实基础是工业生产力和国际交换形成的世界市场。资本主义全球扩张导致的世界市场的存在,意味着商品生产的普遍化,劳动力也成为商品。但是,人之为人,不应被异化、商品化。人类文明的可贵之处,在于保有反思和自新的勇气与实践。马克思主义传入中国后,
5、与中国具体实际和中华优秀传统文化相结合,推动了马克思主义中国化的进程。在此过程中,中国人运用唯物史观不断深化对人类文明的具体认识。我们所创造的人类文明新形态,不仅是中华文明连续性的自然体现,而且是人类社会发展规律的具体表现,丰富了人类文明的实践模式。这是中华文明为人类文明发展作出的积极贡献。(摘编自董欣洁唯物史观的文明话语)1下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A文明的实践性与人类历史的实践性是一致的,这一特点让不同文明之间发生了交流和互鉴的活动。B根据唯物史观的相关理论,只要突破阶级、地域等限制,就可以真正地实现人本身的自由发展。C国家与文明这两个概念关系非常密切,国家出现和文明产
6、生的基本前提都是生产的积累和发展。D面对日益复杂的社会生活状态,人类不应该被异化,人类文明要保有反思和自新的勇气与实践。2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A按照不同的标准对文明进行分类,能系统地呈现文明的具体类别,有助于阐释文明的内涵。B文章引用了马克思、恩格斯的观点,从社会和国家两个角度论证了缓和社会冲突的具体方法。C 文章从纵向和横向两个维度论证了人类历史上文明发展中心和文明实体都是不断变化的。D文章介绍了唯物史观的文明话语,既有相关理论阐述,又有发展实践分析,增强了说服力。3根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A人们按照不同标准划分而成的文明类别之间有交叉,能体现人类历史
7、的纵横发展是辩证统一的。B文明是人类实践的成果,随着人的发展而发展,在发展的过程中实现了核心价值的凝聚和增值。C文明发展的阶段性与人类社会形态的演化基本一致,是因为文明中心变迁和文明实体兴衰不时发生。D马克思主义传入中国后,中国人结合自身创造出的人类文明新形态丰富了人类文明的实践模式。(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分)阅读下面的文字,完成 46 题。材料一“夜间经济”一词是 20 世纪 70 年代英国为改善城市中心区夜晚空巢现象提出的经济学名词。数据显示,夜间经济已经为伦敦创造了 130 万个工作岗位,可贡献 660 亿英镑的年度收入,并且仅伦敦一个城市的夜间经济就创造了英国全
8、国总税收的 6%。从最初餐饮和购物行业延长夜晚服务时间,到后来的酒吧、KTV、迪厅/舞厅和夜总会等多种业态推行以夜晚为主、白天为辅的营业方式,再到博物馆、展览馆、美术馆、音乐厅、影视厅、体育馆等纷纷开辟或伸长夜间活动区域,及至夜间观光、夜间旅游等综合性夜游产品的开发与涌现,我国城市夜间经济随着消费需求与层次的不断升级也完成了从 1.0到 2.0 的晋升。美国布朗大学教授戴维威尔等三位经济学家最近依靠卫星记录下的中国夜间灯光亮度与铁路货运、耗电量等指标一起建立了一个经济模型,得出的结论是:“一个地区夜晚的灯光亮度和它的 GDP 成正比”。其实夜间经济对于城市的能量释放并不仅发生在消费层面。夜间经
9、济显示着一座城市的活力与朝气。数据显示,80 后、90 后年轻群体的夜间旅游消费中的占比至少达到了 60%。他们代表的是时尚生活方式的兴起。夜间经济更是一座城市历史底蕴与文化丰度的显示器。北京的三里屯、上海的新天地、南京的秦淮河、成都的春熙路这些地方的夜间繁华,已然成为了城市名片,也是一座城市的文化之窗。人们流连其中,感受到的是一座城市的深度内涵,触碰到的是一个城市的岁月脉动,历史的钩沉与文化的品味都在月色之下被点亮,城市的软实力由此得到释放。(摘编自夜间经济:展示城市的深度内涵)材料二 (摘编自夜间旅游市场数据报告 2019)材料三 随着夜经济发展,各个城市纷纷在配套服务方面“下功夫”。北京
10、将延长地铁 1 号线和 2 号线周五周六的运营时间,还将缩短既有 36 条夜间公交线路发车间隔;上海设立“夜间区长”“夜生活首席执行官”,强化夜经济发展的协调机制。上海市城管执法局局长徐志虎认为,随着夜经济规模的扩大、营业时间的延长,要保障城市运行安全,政府部门需创新管理,更有针对性地进行安全监管,确保夜经济“既繁荣又有序,既精彩又安全”。汉光百货董事长王小雨认为,加强“夜经济”配套服务一方面要延长公共交通运营时间,另一方面针对餐饮等行业垃圾清运的时间也要适当延长。针对夜经济出现“同一个中国,同一个夜市”的同质化问题。中国旅游研究院产业研究所所长杨宏浩认为,发展夜间旅游不仅要关注亮化工程和灯光
11、氛围营造,还要以品牌建设为目标,充分考虑城市已有资源,特别是空间条件,确定夜间游的核心功能,开发符合城市定位和气质的夜间旅游产品,形成城市独有的吸引力。中国旅游研究院院长戴斌指出,发展“夜经济”,应充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目,结合自身文化特点,打造休闲娱乐项目。如苏州评弹文化、天津相声文化等,都是当地发展“夜经济”可充分结合的优势资源。业内人士认为,夜经济的发展需要政府、市场、社会共同努力。培养多元夜经济商圈需要了解不同消费群体对夜经济娱乐场所的个性化需求,政府引导夜间服务机构的供给方向和数量。夜经济不应只是吃吃喝喝,演艺、文旅、体育、商贸等领域都应进入夜间消费的“菜单”。要通过完善
12、规划,使夜经济形成布局合理、业态多元的格局。南京市政府发出“文艺红包”,落实专项资金,以政府补贴形式投向文艺演出市场,促进夜间文化市场繁荣。天津建立了发展夜间经济联席会议制度,12 个市级机关和各区政府作为成员单位,负责统筹推进全市夜间经济发展。(摘编自多地打造“不夜城”)4下列有关“夜间经济”的表述,不正确的一项是 A“夜间经济”一词起源于英国,它的提出旨在改善城市中心区夜晚空巢现象。B随着消费需求与层次的不断升级,国内城市的夜间经济也完成了代际升级。C夜间经济不仅能促进城市消费能量的释放,还体现出一座城市活力与朝气。D夜间经济显示了城市历史底蕴与文化丰度,提升了城市深度内涵和软实力。5下列
13、对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是 A数据显示,伦敦发展夜间经济十分成功,不仅创造了大量工作岗位,贡献了巨额收入,而且创造了占英国全国总量 6的税收。B由英国布朗大学教授戴维维尔等 3 位经济学家的研究成果可知:一个地区的夜间经济越发达,那么该地区的 GDP 就可能越高。C调查显示,夜间安全和游客休息成为影响夜游的主要因素,游客希望夜游时能欣赏更多的表演、演艺或夜景,体验更多活动等。D要解决夜经济的同质化问题,必须加强品牌建设,充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目,重点打造文化类休闲娱乐项目。6结合材料三,概括说明从哪几个方面推进夜经济发展。(三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15
14、 分)阅读下面的文字,完成下列 79 小题。红灯记 谢志强 1974 年 3 月底,我高中毕业,被分配到农场的十八连接受“再教育”。十八连紧挨着沙漠。第二天,沙漠就给我们来了个下马威。正值春耕备耕之际。早晨,童连长说:不出工了。我们待在宿舍里,闭门关窗。可是,沙粒还是从门窗的缝隙里钻进来。仿佛有一群汉子要进门,又是敲又是推。门窗不断响。用毡子蒙住窗户,玻璃像要破碎一般,风携带着沙子、石子敲击。屋顶落着石子,还滚动。沙暴刮了三天,突然停息。室内,所有的平面都覆盖着一层沙子。嘴里,也含着沙子。抖一抖被子、床单,像湿柴燃着了一样,一片沙尘。打开门,我发现,门前的沙枣林带,细细的枝条生出豆粒般的芽苞。
15、过几天,枝与枝之间的界线模糊了,沙子蒙着的芽苞钻出嫩绿的叶片。田野,像尿了床,东一片、西一滩地湿润。大地解冻,渗出来了冰水。童连长说:冬天冻得太狠,春天才采取粗暴的方式解决问题。我的家乡在浙江,江南水乡的春天很温柔。十八连有个上海支边青年叫朱安康,跟我有曲里拐弯的亲戚关系,算起辈分,他可作我的远房舅舅。朱安康说:这算啥?现在有防沙林带了,我们刚到这里,无遮无拦,刮起大风,连个抓的东西都没有,风可以吹跑人。1966 年,童连长这个南泥湾大生产的垦荒英雄,接到团部的命令,要在沙漠的边缘建个连队,团里分配了 110 名上海支边青年。那一年,朱安康同一批上海青年,辗转来到军垦农场,在场部招待所休整了三
16、天,童连长赶着牛拉的大轱轮车去接,老牛慢车,傍晚来到了十八连驻地。当时,起了沙暴。沙暴席卷过来,昏天黑地。牛车停在连部前边的一片空地,其实,仅仅平了沙包,连部不过是临时挖的地窝子,只不过竖了一根高高的杆子,是没挂旗的旗杆,那是连队唯一明显的标志。朱安康已抱住旗杆,风几乎要把他刮得脚离地面。童连长命令:全体卧倒。朱安康受不了,松开了手。沙暴来得快,去得快。一个多小时后,沙暴莫名其妙停止了,连队前边平空增加了几个沙包。大家纷纷从沙堆里面拱出来。天色已黑。童连长立刻清点人数,发现少了三个人。于是,本来用作欢迎的锣鼓,遍野敲锣打鼓,还伴有呼唤。安顿了其他的上海青年。童连长组织了连队的老职工,继续敲锣打
17、鼓。夜深了,还是没找到失踪的三个人,其中就有我 1974 年认的舅舅。童连长急了,那么远来到边疆,根还没扎下,一场沙暴里失踪了,怎么向他们远在上海的父母交待?他拿出一盏马灯,灌足了油,叫了个能爬树的职工,说:把马灯挂上去。旗杆的顶端挂上了一盏马灯。童连长一夜没睡,他亲自在旗杆下边站岗。他用砍土镘轻轻地刨连部前边的沙包那是沙暴的成果。沙包里仅仅埋了行李、包裹。遥远的地平线,升起了太阳。太阳给一群沙包镀上了金黄,平静地像是没有发生过沙暴。离连队驻地不远,一个沙包顶端还留着红柳的细枝,沙包增大增高了许多。朱安康从沙包里拱出来,好像一个帐篷在动。随后,沙包里又钻出来另外两个人。三个人出来,沙子像秃头泼
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